骂尸虫文

唐代柳宗元散文作品

《骂尸虫文》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章痛骂尸虫。作者不信尸虫之说，以此种特殊的形式驳斥之。在驳斥尸虫说的同时，作者也有所寄托，对尸虫的口诛笔伐，自然也融入了自己的某种感受。

作品原文

骂尸虫文

有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。以是人多谪过、疾疠、夭死。”柳子特不信，曰：“吾闻聪明正直者为神。帝，神之尤者，其为聪明正直宜大也，安有下比阴秽小虫，纵其狙诡，延其变诈，以害于物，而又悦之以飨？其为不宜也殊甚！吾意斯虫若果为是，则帝必将怒而戮之，投于下土，以殄其类，俾夫人咸得安其性命而苛慝不作，然后为帝也。”余既处卑，不得质之于帝，而嫉斯虫之说，为文而骂之：

来，尸虫！汝曷不自形其形？阴幽诡侧而寓乎人，以贼厥灵！膏肓是处兮，不择秽卑；潜窥默听兮，导人为非；冥持札牍兮，摇动祸机；卑陬拳缩兮，宅体险微！以曲为形，以邪为质；以仁为凶，以僭为吉；以淫谀谄诬为族类，以中正和平为罪疾；以通行直遂为颠蹶，以逆施反斗为安佚。谮下谩上，恒其心术，妒人之能，幸人之失。利昏伺睡，旁睨窃出，走谗于帝，遽入自屈，幂然无声，其意乃毕。求味己口，胡人之恤！彼修蛔恙心，短蛲穴胃，外搜疥疠，下索瘘痔，侵人肌肤，为己得味。世皆祸之，则惟汝类。良医刮杀，聚毒攻饵，旋死无余，乃行正气。汝虽巧能，未必为利。帝之聪明，宜好正直，宁悬嘉飨，答汝谗慝？叱付九关，贻虎豹食。下民舞蹈，荷帝之力。是则宜然，何利之得！速收汝之生，速灭汝之精。蓐收震怒，将敕雷霆，击汝酆都，糜烂纵横。俟帝之命，乃施于刑。群邪殄夷，大道显明，害气永革，厚人之生，岂不圣且神欤！

祝曰：尸虫逐，祸无所伏，下民百禄。惟帝之功，以受景福。尸虫诛，祸无所庐，下民其苏，惟帝之德，万福来符。臣拜稽首，敢告于玄都。

注释译文

词句注释

[1]尸虫：道家所说在人体内作祟的三种小虫，又名三尸。段成式《酉阳杂俎》卷二：“庚申日，伏尸言人过。本命日，天曹计人行。三尸一日三朝：上尸青姑伐人眼，中尸白姑伐人五脏，下尸血姑伐人胃。命亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑。一居人腹，令人好食饮，恚怒，其色青。一居人足，令人好色，喜煞。七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。”张读《宜室志》卷一记锋子言，云彭者为三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日籍于上帝。

[2]隐微：隐蔽微小。

[3]籍记：记录在册。

[4]日庚申：庚申那一天。古时也用干支记日。

[5]帝：此谓天帝。飨：犒赏。

[6]尤者：最高的。

[7]宜：应当。

[8]比：亲近。

[9]狙（jū）诡：指窥察虚伪的行为。

[10]延：延续。

[11]戮：杀。

[12]下土：指地上。

[13]殄（tiǎn）：灭绝。

[14]俾（bi）：使。咸：都。安其性命：谓平安生活。

[15]苛（tè）：骚扰、灾害。

[16]处卑：处于卑贱地位。

[17]嫉：恨。

[18]曷（hé）：同“何”，疑问词。自形其形：暴露自己的原形。

[19]阴幽诡侧：阴险狡诈地潜伏。幽，阴藏。侧，伏。寓：寄住，寄生。

[20]贼：伤害。厥灵：他（指人）的灵魂。

[21]膏肓：《左传》成公十年载：晋侯“求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，晋侯梦疾为二竖子曰：‘彼良医也，惧伤我焉，逃之。’其一曰：‘居盲之上、膏之下，奈我何？’医至曰：‘疾不可为也，在盲之上、膏之下，攻之不可，达之不及。’”膏，心尖部。育，心下膈上之处。是药力不及处。

[22]秽卑：肮脏卑下。

[23]冥持札牍：意谓暗中记录。札，小木片。牍，木板。皆为古代书写所用。

[24]祸机：致祸的机关。

[25]卑陬（zōu）：愧惧貌。

[26]宅体：住在人体中。险微：险要而隐蔽。

[27]僭（jiàn）：超过本分。

[28]淫谀（yú）谄（chǎn）诬：邪恶、奉承、献媚、诬陷。

[29]直遂：直达、顺利。颠蹶（jué）：跌倒。

[30]反斗：反目而互相争斗。安件：即安逸，安然无事。

[31]谮（zèn）：诽谤。谩：欺骗。

[32]利：利用。伺：等待。

[33]睨（nì）：斜视。

[34]遽：急忙。自屈：自我屈辱。谓低声下气地向天帝告发。

[35]幂（mì）然：悄悄貌。幂的本义为覆盖，引申为遮掩。

[36]毕：结束，达到目的。

[37]胡：何。恤：怜悯。

[38]修蛕（huí）：长蛔虫。蛕，即蛔。恙心：害人之心。

[39]短蛲（náo）：即蛲虫，一种肠道内的寄生虫。穴胃：在胃里打洞。

[40]搜：寻求。疥病：疥虫引起的瘙痒、顽固的癣疾。

[41]索：寻找。瘘（ou）痔：脓肿、痔疮。

[42]得味：满足嗜欲。

[43]刮杀：刮去脓肉，用药除去病根。

[44]聚毒攻饵：集中毒物制成饵药来治疗。

[45]旋：立即。

[46]为利：得到好处。

[47]悬：悬赏。

[48]叱：喝叱，斥责。九关：《楚辞》宋玉《招魂》：“虎豹九关，啄害下人。”言天门九重，使虎豹执其关闭，将啄啮天下想要上天的人。

[49]贻（yí）：给，让。

[50]舞跃：舞蹈跳跃。形容欢快。

[51]荷（hè）：承受。

[52]生：指生命。

[53]蓐（rù）收：《国语·晋语二》：“则蓐收也，天之刑神也。”韦昭注：“刑杀之神也。”

[54]酆都：道教传说中的鬼都。范成大《丰都观》诗自注：“道士云：此地即所谓北都罗丰所住，又名平都福地也。”诗云：“云有北阴神帝庭，太阴黑簿囚鬼灵。”

[55]糜乱：破碎散乱。

[56]俟：等待。

[57]殄夷：消灭平定。

[58]革：除去。

[59]厚人：使人富足。

[60]圣：圣明。神：神灵。

[61]祝：诅咒。

[62]禄：福。

[63]景：大。

[64]庐：房屋。此指藏身之地。

[65]苏：解救。

[66]符：征兆。

[67]稽首：叩头至地。古代的一种跪拜礼。

[68]玄都：天帝所居。

白话译文

有道士说：“人都有三条尸虫，呆在（人的）腹中，等待人有隐蔽细小的过错，就用本子记下来。（到）庚申（古用天干、地支记年、月、日）那天，趁人昏睡的时候，出来向皇帝进谗言来要求食物。这样人们多般会因为过失被贬谪、有疾病、会夭折（未享天寿早死）。”柳某独独不信，说：“我听说‘聪明正直的人是神’。帝，神之中的突出者，他的聪明正直应当是最高的了，又怎么可能屈尊降贵勾结阴险肮脏的小虫，纵容它们的奸诈狡猾，放任它们的机变狡诈，去危害万物，还取悦它们提供食物呢？这种行为也太不合适了。我想这虫如果真的做这种事，那么皇帝必然发怒而杀它，丢到地下去，灭绝它们这一种类，使人都可以安生立命从而疾病灾祸不发生，这样才是皇帝啊。”

创作背景

《龙城录》卷下有“贾宣伯有治三虫之药”条，三虫即尸虫。此文云“有道士言”，道士即贾宣伯，为柳宗元在柳州所结识的友人，可知此文作于柳州。

作品鉴赏

柳宗元不信尸虫之说，然又作文骂之，可见已将尸虫看作是告密小人了。对于“帝”是否听信谗言，他还是拿不准的。中间一段“骂”文，足以泄愤。后又写尸虫不会有好结果。骂完之后，再对尸虫予以诅咒，“逐”之再“诛”之，使其不能害人。

黄震说：“道人言人有尸虫处腹中，伺人隐微，日庚申，谗于帝。柳子特不信，为文骂之。”（《黄氏日钞》卷六〇）柳宗元不信尸虫之说，以此种特殊的形式驳斥之。在驳斥尸虫说的同时，作者也有所寄托，对尸虫的口诛笔伐，自然也融入了自己的某种感受。储欣说：“大较此文之作，以骂世之萋斐工谣喙者也。”（《河东先生全集录》卷三）那潜伏于人体，“伺人隐微失误”，辄告密于天帝，以求犒赏；“妒人之能，幸人之失”“谮下谩上”的尸虫形象，不就是一帮政治上的小人吗？他们以告密为能事，陷害他人，以达到自己的目的。文章风格痛快淋漓，林纾说“泄露无味”（《韩柳文研究法·柳文研究法》），是因作者的憎恶情绪所致。

作者简介

柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人，世称“柳河东”。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。散文峭拔矫健，说理透彻，结构谨严，批判时政，尖锐有力。寓言篇幅简短，笔锋犀利。山水游记文笔明丽峻洁，写景状物，多有寄托。工诗，风格清峭，与韦应物并称“韦柳”。有《河东先生集》。

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