骊山有感

唐代李商隐诗作

《骊山有感》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句，这首诗借唐玄宗和杨贵妃之事，讽喻和劝诫当代皇帝。

作品原文

骊山有感

骊岫1飞泉2泛3暖香，九龙4呵护5玉莲房6。

平明7每幸长生殿8，不从金舆9惟寿王10。

注释译文

词句注释

1. 骊岫：即骊山；岫，峰峦。骊山在陕西西安临潼区东南，因古骊戎族居此而得名，亦名郾山。

2. 飞泉：指温泉。

3. “泛”，汲古注：“一作‘有’。”

4. 九龙：华清宫九龙殿，唐明皇御汤浴殿。

5. 呵护：阿禁守护。

6. 莲房：莲蓬。因各孔分隔如房，故名。

7. 平明：犹黎明。

8. 长生殿：华清宫之斋殿，一说寝殿。

9. 金舆：皇帝的车驾。

10. 寿王：李瑁，明皇第十八子，母武惠妃。

白话译文

骊山温泉如同香汤，暖雾霭霭泛出芳香。九条龙嘴中吐出泉水，呵护着泉中的玉莲房。

每天清晨在长生殿，明皇与责妃成对成双。皇亲国戚都乘金舆去，不愿去长生殿的只有寿王。

创作背景

李商隐的一生相当坎坷，虽然满怀抱负理想，却身不由己地陷入朋党倾轧的漩涡，屡遭排挤猜忌，终生潦倒困顿，饱尝孤寂、漂零之苦。而他这种不公的遭遇、不平的人生，与当时的社会黑暗紧密相关，使得他对当时的黑暗政治寄予了无限愤慨。在咏史诗中，他对晚唐政治的败坏，君主的荒淫，宦官的专横，表示不满。由于唐王朝的由盛而衰，特别是经历开元、天宝这一个转折，更是经常引起文人的感伤和回忆。经常借唐代早期史事，特别是利用唐玄宗的失败，对当代皇帝进行讽喻，这是《骊山有感》创作的缘由。

作品鉴赏

文学鉴赏

全诗对玄宗强占儿媳的秽行不着一字，而其荒淫已揭露无遗。作者对玄宗因专宠贵妃而导致安史之乱，使唐朝从此一蹶不振，深为慨叹，不仅屡刺其荒淫，且一再举出寿王，刺其无道之至，在当时文人中最为大胆尖锐。

诗的首句写景，描绘骊山温泉的优美环境。次句表面上写温泉之景，实寓隐比在内。龙，在义山诗中本来就是男性的代称。九龙吐温泉水，由“玉莲房”承接，这一意象隐指明皇、贵妃在温泉池的相会。作者用“呵护”把龙拟人化，极妙。明皇宠幸玉环，用“呵护”十分形象。三四句一转，写寿王内心的怨恨，他不去长生殿，不愿看到父皇与昔日的“寿王妃”亲昵。诗人抓住这一细节，以之入诗，极有魅力。诗人对寿王是寄予同情的，这是李商隐正义感的品格显示。诗人对明皇、贵妃之恋从无好感，作者所有涉及明皇贵妃的诗都是明证。

名家点评

宋代诗人范晞文：李商隐咏真妃之事则日：“平时每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”彰君之恶也。圣人答陈司败知礼之问，恐不尔也。（《对床夜语》卷三）

清代词人、学者、藏书家朱彝尊：浅直，不及《龙池》多矣。（沈辑评）

清代学者、书法家何焯：末句太露。（《义门读书记》）

清代文学家、诗人屈复：此诗可以不作，即作亦宜浑涵不露。看少陵每于天宝时何等语意，则义山之陋不辨自明矣。（《玉溪生诗意》卷七）

清初学者姚培谦：刺得严冷。（分体笺注《李义山诗集》卷十五）

清代诗人程梦星：义山词极绮丽，而持义却极正大，往往如此，今人都不觉也。（《重订李义山诗集笺注》卷中）

清代政治家、文学家纪昀：既少含蓄，亦乖风雅，如此诗不作何妨，所宜悬之戒律者此也。（《抄诗或问》）

清代文人潘德舆：“平明每幸长生殿，不从金舆唯寿王。”唐人多犯此恶习。商隐爱学杜诗，杜诗中岂有此等猖獗处？（《养—斋诗话》卷三）

前燕京大学教授张采田：杨妃事唐人彰之诗篇，明讥毒刺，不一而足，何有于义山！当时原不以为忌讳也。纪氏苛论无谓。（《李义山诗辨正》）

作者简介

李商隐（约813—858年），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837 年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古讽今，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病，有《李义山诗集》。

全国各地天气预报查询

上海市

云南省

云南省

云南省

云南省

云南省