骊靬遗址

永昌县城西南10公里的遗址

骊靬遗址位于中国甘肃省永昌县城西南10公里，原属焦家庄乡楼庄子村六社，2000年改为骊靬行政村。

遗址简介

骊靬村，历史悠久。又名者来寨。汉时为匈奴折兰王所在地，汉武帝开拓河西真诚廊设酒泉、敦煌、张掖、武威等四郡，河西纳入汉朝疆域。约公元前50左右。汉朝设骊靬县，前后隶属张掖、武威二郡，是河西建置较早的古县之一。后经东汉、三国、魏、晋、南北南诸代，至隋文帝开皇中（公元590年左右）并入番禾县，置县时间约600余年。后经唐宋元明清兴废更替，凡千余年，此地均设驻军营地。元时为县府财库之地。

骊靬遗址，地处祁连山者来河沟口，地势险要，北与北武当山相峙，隘关狭道，为河西走廊“蜂腰”地带，南出祁连山鸾鸟口，平羌口通青海门原县，北越龙首山可达内蒙古阿右旗，实为古今走廊咽喉，军事要冲。其地形为山前丘坡，海拔2000余米，在此可览永昌县城全景。年平均气温4.8℃，夏季温凉气爽，全年无霜期150天左右。南部照面山属天然涵养水源森林，属祁连山自然保护区东大河林场管理，林区面积为10万亩左右，者来河发源于其东沟、西沟、冰沟等山间，有煤、莹石、硅石等矿藏。森林动、植物资源十分丰富，永昌县在三岔河沟开辟有森林度假村。

骊靬遗址，有连接县城及312国道的骊靬路10公里，为三级砂石路基。从骊靬遗址到河沟生态度假村约15公里，开有旅游公路。

文化遗产

悠久的历史给骊靬遗址留下了丰富的文化遗存。从新石器到汉唐宋元明清诸代文化在这里均有发现。者来河西岸、东部青沙沟分布有量的新时期、汉及魏晋墓葬。折兰滩及宽沟梁遗存有汉代烽燧，历代驻过军的驻军营盘，故骊靬城遗址。三岔护林站有汉代故城遗址、炒铁台、娘娘坟以及人文和自然景观蛤蟆神泉、老人头山、豹子回头峰、冰川峡谷、高山森林草原等资源。1936年冬，红西路军88师曾在者来滩元山子一带和国民党马家进行过战斗。1999年，骊靬故县和骊靬降人再次引起了国际、国内有关方面的关注，海内外考察和研究骊靬故县和骊靬人形成了一股强劲的浪潮，经十余年不衰，且势头越来越热，随之形成了骊靬文化，现已成为国内独具特色的文化现象，为古老的骊靬增添了耀眼的光彩。

史志记载

1、骊靬，古县名，西汉置。西域骊靬人内迁居此，故名。北魏以后作力干，隋废。故址在今甘肃永昌南。前凉张祚遣将伐骊靬戎于南山，大败而还，即此。《汉书·地理志颜师古注》：“今其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。”按隋志开皇中并力乾县入番和，当即此县。——《辞海》马部·骊靬

2、颜师古曰：“骊靬，即大秦国也。张掖郡骊靬县，盖取此国为名耳。——《汉书·张骞传注》

3、骊靬县，即凉州南山戎地，张祚遣和昊伐之，大败而还，在今永昌县之南。——《甘宁青史略》

4、骊靬废县。在县南，汉置，属张掖郡。晋改属武威郡。永和十年张祚遣和昊伐骊靬戎于南山，大败而还。即此。颜师古曰取国名为县也，骊力迟反，今土俗人呼骊靬疾言之曰力虔。——《甘肃通志》卷二十三

5、“……永和十年，遣其将和昊率众伐骊靬戎于南山，大败而还。”——《晋书·张祚传》载凉王张祚

6、“今其土俗人呼骊靬，疾言之曰力虔。”——《汉书·地理志·颜师古注》

古罗马传说

古罗马军团后裔之谜

公元前元前53年，一支罗马军团对安息发动侵略战争，失败后突出重围，却没有回到罗马，而是神秘消失，2000多年来，神秘失踪的古罗马军团下落一直是个谜。

1957年，美国汉学家德效谦发表了著名的论文《古代中国之骊靬城》，当时应历史条件的制约，没有引起人们的注意。1989年，时在甘肃省兰州大学任教的澳大利亚学者戴维·哈里斯，通过法新社在新华社《参考消息》发表了《中国西部有古罗马城市》一文（见1989年12月15日）。同月31日的《人民日报》发表了内容更详细的报道。一石击起千层浪，国内外许多媒体和学者纷纷发表不同意见和观点。

科学家们认为，中国甘肃省境内骊靬村居民很可能是“古罗马失落军团”的后裔。科学家将对他们进行进一步DNA检测。科学家已采集了93名村民的血样，并试图解释该村居民为什么具有西方人的面部特征：绿色或蓝色眼睛、大鼻子以及浅色头发。这一事件引起了各国科学家们的极大兴趣。

学术界众说纷纭

◆曾经接触说

“可以肯定的是，中国与古罗马军队是接触过的。” ——意大利驻华大使谢飒

◆时间不符说

“骊靬建立于公元前104年，比假定中的罗马士兵来华落户早了足足半个世纪。”

“在‘丝绸之路’上，中外民族之间杂婚混血很自然，DNA检测结果并不能直接说明问题。”——北京师范大学的历史教授杨共乐

陈汤攻杀郅支单於是西元前36年，离卡莱战役已近二十年，《汉书》〈陈汤传〉：「陈汤攻破郅支单于驻地时说「凡斩阏氏、太子、名王以下千五百一十八级，生虏百四十五人，降虏千馀人，赋予城郭诸国所发十五王」。」由此可见，陈汤已经将虏获分给了协助汉军作战的十五个西域国家，根本没记载带回汉朝，何况是骊靬。

鱼鳞阵也并非罗马军队特有的龟甲阵，中国使用这种队形作战的时间远远早於罗马。《左传》鲁桓公五年(西元前707年)「原繁、高梁弥以中军奉(郑庄)公，为鱼丽之阵，先偏後伍，伍承弥缝。」硬说「鱼鳞阵」是古罗马时期的「龟甲阵」，并以此为依据判断罗马军队曾来到中国，实显牵强。

城外有重木城的防城工事也并非由罗马传入中亚的，中亚地区早已有之。牛崇拜也非罗马文化。祭牛、斗牛是农耕民族普遍风俗。春秋初年，秦文公建怒特祠，用於祭祀牛神。今天的浙江金华等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少数民族也都有斗牛活动，多数是以牛与牛相斗，日本、韩国皆有斗牛。而在国外，既有近东地区的牛祭，又有源於爱琴海东部的公牛崇拜，还有被称为西班牙国术的骑士斗牛，但唯独古罗马既没有牛崇拜，也没有斗牛之俗，只是人斗兽和人斗人。所以说者来寨村民对牛的崇拜是古罗马人在此居住後的遗俗完全不能成立。

德效骞的观点一经提出立即遭到很多史学家的反对，在很长一段时间内，都没有後续的研究。1989年，兰州大学历史系教师陈正义与兰州大学的英语外教澳大利亚学者大卫·哈里斯、俄语外教蘇联学者弗·维·瓦谢尼金及西北民族学院（现西北民族大学）的关意权教授，赞同德效骞的观点。此假说经过海内外媒体的传播，立即成一个热门话题，并为为骊靬村带来巨大的观光收入。2007年科学家也通过对当地人的遗传鉴定後，发现其Y染色体多为东亚本地固有类型，且大部分单倍型和罗马人没有关系，中国社会科学院世界宗教研究所刘国鹏就曾经撰文介绍国际知名汉学家白佐良的观点，认为「罗马军团流落中国」之说是各路新闻媒体争相抛售的报导，而千篇一律的新闻报导也正说明其缺乏足够的科学和文献支持。

◆证据不足说

“想让这一理论毫无争议，必须找出诸如罗马货币和武器等证据。”——意大利锡耶纳大学人类学家毛里奇奥·贝蒂尼

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