山东省高密市是著名的民间艺术之乡。在这里，不仅民间艺术的品类繁多，而且有可以冠绝的特技，其中扑灰年画、剪纸和聂家庄泥塑，被称为“高密三绝”。
扑灰年画
高密扑灰年画是世界上独特的
画种，被誉为“
中国一绝”，不仅仅是全国独此一家，更重要的是它具有自己独特的
工艺制作过程和艺术特点。
扑灰年画同现代
年画的不同，在于其截然不同的工艺过程和工料，制作扑灰年画，作者是根据画的内容，用柳枝
炭条作笔，先在画纸上起出轮廓，然后用这张带画的画纸在其它画纸上面扑抹，扑后的画稿与原稿完全对称相同，这种特殊的工艺，一般可以使一稿扑数张。为了增加更多的数量，还可在扑好的画稿上用柳枝炭条重描一遍，再在其它纸上重扑。高密扑灰年画的这种独特工艺过程在全国年画中
独树一帜。
高密年画不仅工艺过程独特，还有自己独特的艺术特点：以色代墨，着色浓重，色彩艳丽，形象富有动感，线条豪放流畅，人物造型丰满圆润，多为胖耳大腮，但
眉眼巧画不失隽秀感。其造型拙朴简炼，用笔潇洒自如，很有写意
国画的笔墨情趣。观其
画风，细腻处丝丝诱人，狂发时涂色如泼。当地民间广为流传的一道
顺口溜非常贴切精辟地道出了扑灰年画的风格特点，
刷刷刷，一溜栽花。
大涮狂涂，捅于勾拉。
细心粉脸，眉眼巧画。
待要好看，咸菜磕画。
“刷刷刷，一溜栽花”是指
年画创作的速度与题材。“刷刷刷”是说
扑灰年画的制作从“
粉脸”到“涮尹、“
赋彩”、“开眉眼”、“
勾线”、“涮花”、“磕咸菜花”、“
描金”、“涂明油”等整套工序必须由一人一气呵成完成，同时也是对画师作画恣意潇洒、放笔纵情、不饰雕琢的创作气派的象声描摹．“一溜栽花”指扑灰年画创作都是以喜庆吉祥、美满和睦的题材为对象，以满足人们春节之际对美好事物的向往心理。在扑灰年画的鼎盛期，“一溜栽花”的品种如“
连年有余”、“合家欢乐”、“姑嫂闲话”等，竟多达150余个。“大涮狂涂，描了勾画”，前者指每一张
年画，从服装到头发，全用单色抹刷，连整个轮廓线也只是一笔就抹下，因此这种涂抹姿式，放得开，极潇洒，故曰“大”曰“狂”；后者则指画面的局部加工特点“
兼工带写”。前后两种手法的特点，在这里被勾画的无比鲜明。“细心粉脸，眉眼巧画”，是扑灰年画中人物画突出艺术效果的关键技法，也是与其它年画区别的关键点。扑灰年画画人物，先要把人物的脸部粉一个洁白的
脸型，然后在上面巧妙地勾眉眼、五官，再敷彩、涂明油。这样，画面人物的面部看上去透明细嫩，富有弹性，给人一种强烈真实的肉质感。“待要好看，咸菜栽花”是扑灰年画的最后一道工序，即是民间画师们用饭桌上的咸菜刻上几何图案或花卉图案，蘸着颜色在已完成了的人物服饰上磕上固定的图案，以增强服装的变化效果。
高密扑灰年画从明代产生以来，经过许多杰出画师的努力，形成了我国
年画中一个有独特艺术风格的画种，为后世留下了一大批珍贵的独具艺术个性的画种。但是，由于后世画师过于看重它的商品性质而忽视它的艺术品性，不能在前辈画师艺术的基础上继续创新，而只是进行简单的复制生产，再加上新的年画品种的冲击，
扑灰年画终于不能克服自身的种种局限，走向了消亡。这是历史的遗憾，但是，高密扑灰年画作为民间艺术的一个品类，有过自己辉煌的历史，有过称“绝”的时代，中国艺术史不会忘记它。中央电视台的《
中国一绝》
摄制组曾拍摄专题系列片，向海内外播放。《中国美术大全》选用了多幅扑灰年画的代表作品，
中国美术馆、
民间美术博物馆均有收藏。
剪纸艺术
剪纸艺术是“高密三绝”第二，是一种
司空见惯、自我欣赏型的民间艺术种类。在中国剪纸艺术至少已有两千多年的历史了，
高密剪纸在
民间历史悠久，广为普及，但高密剪纸究竟起于何时，既无文字记载，也无考古发现。据当地人传说，它与
扑灰年画兴盛的时间相差不多，
明代洪武年间大批移民，带来外地
剪纸，主客融合，逐渐形成了独特的高密剪纸的风格。一是块与线形成黑白灰色调，相互衬托，对比强烈，并富有
韵律感。二是纸条挺拔，浑厚粗犷，富有浓重的金石意味。三是以精巧的构思见长。构图夸张变形不失真。以巧妙的构思，稚拙的造型，刚劲的线条，昂然的意趣而技压群芳。
剪纸不象其它艺术品类，有许多繁难的工序和独特的材料，只是剪纸艺人凭一把普通的剪刀和日常所用的纸，剪出各种题材和花样的艺术品。在普及于全国的剪纸艺术中，
高密剪纸称“绝”，主要取决于它所表现的题材和艺术风格的别样。
高密剪纸的题材以广泛著称，至于广泛到何种程度，品种有多少，难以数计，举凡与人的日常生活密切相关的，从自然界的飞禽走兽到远古的神话传说，还有流之千古的历史故事，文学人物和情节均进入了剪纸艺术的视角。而且从构思到技法，从内容到形式，充分体现了中国古代美学
形神兼备，以神为主。形意结合，以意为主的特征，酷似中国画中的
大写意。
在艺术上，
高密剪纸构思精巧，造型雅拙淳朴，线条刚劲挺拔，有浓重的金石味和灵秀细腻的韵趣。例如，要把用笼子养
蝈蝈这一生活趣事，在单色剪纸上表现出来是很难的。而高密的
剪纸艺人却别出心裁地构思成把蝈蝈放出笼外，让它的一双坚硬有力的后腿紧紧地钩挂一只精巧的笼子，蝈蝈双须向前，二目圆睁，既浑然天成地表现了这一特定的生活题材，又寄托了人们渴望自由、向往美好生活的强烈愿望。同样，以“八仙过海”为题材的剪纸，江南剪纸纯用轻柔的细线，手绘式的五官来表现，显得玲珑剔透，
河北剪纸以块为主，大面为黑，只求整体轮廓完整不作细部刻划，显得浑厚粗犷，而
高密剪纸则以
鱼纹、
网纹一样的细线组成“八仙”挺拔而又轻柔的衣饰，以黑黑的脸膛颜色表现出“八仙”各异的神情，再加上浓重的水，飘逸的云，构成了一幅出神入化的独特画面，充分体现了高密剪纸粗犷中有细腻，线条劲拔金石味浓重的风格。
剪纸作者大都是民间妇女，她们未受过艺术专业教育，兴之所至，随心创作，作品不具成法，粗犷中见清秀，雅拙中藏精巧。
改革开放以来，高密剪纸作品曾多次在国内外展出并获奖，剪纸艺人也经常出国访问。1994年高密被评为“中国民间（剪纸）艺术之乡”。1997年“牛年”全国
生肖邮票图案即从高密
民间剪纸中所选。
聂家庄泥塑
被称为高密“三绝”之一的
聂家庄泥塑是
聂家庄生产的
泥玩具。聂家庄分东西聂家庄，地属
高密县的
姜庄镇，东西聂家庄
聂姓为大姓，据聂氏家谱记载，从
明朝万历初年聂福来制作“锅子花”(一种以泥巴做外衣，中间装火药，顶部留空，外形极似反扣锅底的玩艺；可点放礼花)进行销售谋生开始，便有人跟着仿效。到
康熙后期，东西聂家庄几乎家家户户都捏泥玩，而且开始由做“锅子花”向做泥娃娃，鸟兽虫鱼等家庭观赏品和儿童玩耍的
泥玩具发展。清朝嘉庆年间，
聂家庄泥塑进入全盛期，这一时期前不会动、不会叫、不会斗趣的“呆”玩艺，此时演化为会动、会叫、会斗趣的活玩艺。建国初期，聂家庄泥塑发展到50多个品种，行销全国，受到广大人民群众特别是少年儿童的广泛喜爱。发展到如今主要产品有“叫虎”、“摇猴”、“摇蝉”、“
叫鸡”、“座狮”、“泥娃娃”、“牧童”、“
花姑”、“梁山伯与祝英台”、“刘海戏金蟾”、“八仙”等70多个品种。这些产品自进入市场以来，久销不衰，供不应求。高密泥塑，粗犷豪放，构图完整，色彩艳丽，独具一格。因此，在参加全国举办的民间工艺美术展览中连连获奖，被收入《中国民间工艺大典》，曾到9个国家和地区进行展出，还被
宋庆龄基金会收藏，并作为礼品赠给外国贵宾。
聂家庄泥塑无论是创作题材的选择，还是
泥玩的造型、色彩的运用，都受到
高密扑灰年画和剪纸艺术的深刻影响，
扑灰年画和
剪纸表现的民间传说、神话故事、鸟兽虫鱼等，都可以在聂家庄泥塑中找到。在艺术造型上，聂家庄泥塑向剪纸靠拢，大胆夸张，注重写意神似，力求简约概括，似于不似，与天津“
泥人张”注重写真的艺术手法大异其趣。色彩运用，聂家庄泥塑追求鲜明醒目而又柔和动人，用色少而精，以
桃红和
大绿两种基本颜色为主，却能把动物和人的神情衬托得恰到好处，又不失浓郁的民间情调，在这一点上，聂家庄泥塑与扑灰年画是一致的。聂家庄泥塑还吸收了扑灰年画上“
明油”和“涮画”的技法，加强了
泥塑作品色彩的亮度和晕化效果。
高密泥塑造型憨朴，着色浓艳，在全国泥塑中别具一格。所塑事物，有静有动，并多能斗趣、发声。不少作品动静结合，形声俱备，雅拙中透精巧，憨朴中显灵秀，
栩栩如生，活灵活现。其中“叫虎”竖眉瞪眼，昂首踞立，胸挂桃红大花，额涂朱笔“王”，既
威风凛凛，又娇艳可掬，用手拉送首尾，即有啸声发出。一物在手，平添无穷乐趣，实属国内泥塑中佳品。
聂家庄泥塑作为供人玩赏和某种
希冀的寄托物，曾经辉煌几百年，作为一个艺术品类，具有重要的
艺术价值。但是，随着现代科技的发展，它已被五彩缤纷的现代化玩具所替代，失去了在市场经济中竞争的能力。