高玉村

藁城市南部村

高玉村位于藁城市南部，隶属河北省南与木连城村接壤，西南与南营村搭界，东连许家庄和阳台村，北接顺中村和朱家庄村，西与南营镇为邻。境内土地肥沃，水资源充足，藁（城）赵（县）公路从村西通过，交通方便，集市贸易繁荣，盛产小麦、玉米等粮食作物，是藁城市最大的粮食主产区。高玉村自然条件优越。四季分明，地下水资源丰富，水质全淡。盛产小麦、玉米、花生、鸭梨及四季蔬菜，基础设施良好，被誉为“河北粮仓”、之称。。上个世纪80年代受屯头村灯笼影响，高玉村乡亲开始灯笼制作，结合现代技术，进行研制开发，开始了系列化、机械化、规模化生产，使高玉村既屯头村之后成为成为第二个“大江南北独一村”的宫灯生产专业村。

高玉宫灯

宫灯不仅让高玉人过上了红红火火的日子，还让高玉人在全国各地出尽风头。村民秦荣海扎的宫灯卖到了整个山东省，他本人也连续多年被村民称赞。秦振平制作的产品，迄今为止是全国之最，一对灯笼每只高4米，直径3米，现在挂在湖南省张家界公园。 2009年9月26日在武汉汉正街批发灯笼的，高玉村人付永彬先生显得格外的高兴，60个藁城特大灯笼挂在了，武汉天河机场，显的格外的喜庆。每逢重大节日、良辰喜庆之时，雄伟的天安门城楼，全国许多城镇的街道、商店、公园，甚至一些大型建筑物和私家宅院的门口，都会挂起圆圆的大红灯笼。到了夜晚，一盏盏灯笼点亮，红光四射，显得隆重热烈、喜气洋洋。然而，随着中外文化交流的增多，中国国际地位提升，越来越多的外国人对中国“灯笼”有了认同感，他们把它看成是中国的一种传统文化而给予尊重。

高玉村战鼓

高玉村战鼓是起源于唐朝天宝年间的古老民间艺术。千百年来，生息于这片土地上的人们将其一脉相传沿习发展，并演绎出了诸多神奇传说和秘闻逸史。关于战鼓起源还有一个传说：唐朝天宝年间，滹沱河边有一头神牛拱毁了河堤，大水泛滥，王母娘娘于是派大将尉迟敬下界降怪。敬德先用鞭打神牛左角，神牛又用右角拱堤，再打其右角，神牛还用嘴拱，最后只好拦腰一鞭将牛打死。人们把牛皮剥下持在树上抽打以解仇恨，后来大树枯死。人们又把树干锯成木板，蒙上牛皮高打，战鼓于是出现了，从此以后只要发生水旱灾害人们就敲响大鼓。由此可见，高玉战鼓应起源于唐天宝年间，距今一千多年。传说中有神奇的色彩，但反映的是藁城人民征服大自然的精神。高玉战鼓的鼓帮为优质木料生成，一般高80厘米，鼓面用牛皮蒙，直径在1.7－2米之间，鼓帮绘有彩色图案，反映着击鼓人爱好、向往和理想，本身也是一件艺术品。由于体积大，需要用鼓架支架起来，鼓手一般四人，站立四周轮翻敲击，并以大铙、大锣、大镲等伴敲，同时辅以男性舞蹈。鼓手的动作幅度大，力度强，鼓手们讲究跳、跃、翻、滚、益、展、腾、挪舞姿剽悍壮烈、气势磅礴，解放后，又融进了武术的动作，这样再配之以春雷滚滚的鼓声，就完整地体现出了浓重的燕赵古风。改革开放后，鼓手们从鼓点、服装、道具入手，把各种流派、种类风格的战鼓套路融会贯通，去粗取精，从整体上进行了较大的改革创新，召集的战鼓分五部分表演：一潜伏、二出击、三战斗、四胜利、五欢庆。增加了舞蹈语汇，完善了战鼓套路，突出时代重点，终于使高玉战鼓成为我民间艺术国的一枝独秀，成为国家重大庆典中不可缺少的演出节目。

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