魏掞之

南宋人物

魏掞之（1116—1173），初字元履，后字子实，建州建阳（今属福建）人。师胡宪，与朱熹游。试礼部不第，归乡里，筑室“艮斋”读书，人称艮斋先生。孝宗乾道中，宰相陈俊卿招之甚力，乃以布衣入见，极陈当世之务，赐同进士出身，为太学录。累疏谏反对召还幸臣曾觌，又遗书责俊卿甚切，罢为台州教授。推行古社仓法以惠民，开诸乡置社仓之先例。

人物生平

师胡宪，与朱熹同游。两以乡举试礼部不第。筑室读书，榜以“艮斋”。其于学无不讲，尤长于前代治乱兴衰存亡之说。曾以布衣召对，极陈时务。劝上以修德业、正人心、养士气为本。赐同进士出身，守太学录。日进诸生教诲，又增葺校舍。认为“太学之教，宜以德行经术为先，其次则通习世务”（《宋元学案·刘胡诸儒学案》），反对专以空言取人。后罢为台州教授。

幼年拜胡宪为师，和朱熹友好，到各地游学，尽交先达明士。屡试不第，回乡途中寄寓衢州(今属浙江)知府章杰家，适遇前任宰相赵鼎因编管吉阳军(今属广东崖县)绝食而死，归葬常山(今属浙江)过衢州。章杰素来对鼎有成见，迎合秦桧意旨，逮捕其家属，报请治罪。唯掞之出于义愤，遗书责备章杰，愤然辞归，筑“艮斋”，隐居读书。

乾道初年，朝廷下诏，令各路荐举隐逸贤士。福建路监司长官芮烨将掞之德行上报朝廷，孝宗皇帝特予召见，掞之辞不赴。宰相陈俊卿力荐，掞之始以平民身分入朝，向孝宗说治理国家大计，孝宗皇帝欣然接受，赐他同进士出身，授任太学录。乾道四年(1168年)掞之就职，一反过去学官不与学生接近、养望自高的陋习，每日亲授课程，注重德育，并请得公款40万缗，修葺宿舍。上书说：国家的教育，应先培养学生的道德品行和经学知识，其次使学生学到治理国家的知识。今专以空谈选人，实非良策。但上报没有答复。又写信给宰相陈俊卿，责其不能纠正这种歪风。终以迎亲为名，请归故里。走后数日，朝廷授予台州(今属浙江)教授。掞之叹道：“君如此，而吾学不足以感憾圣意。”从此，每天居于“艮斋”，条理旧学，以求更加完善。

在乡里，他参照古社仓法，请官府拨米粮，于青黄不接之时以低息贷给乡亲，收成后，缴纳归仓，因此穷苦百姓得以度过荒年。建阳各乡创办社仓，从掞之开始。他体恤亲友故旧，迎养千里之外的伯父，并养其遗孤。捐资埋葬无嗣的亲朋死者，数以千计。他要求政府改除停棺不葬恶习。其与人交往，无不真心诚意地褒扬别人的善行，针砭别人的过失。

掞之于乾道九年闰月病逝，终年58岁。同年7月葬于徐市长坂村(今长滩)。孝宗皇帝追赠他直秘阁。其代表作有《戊午谠议》。

史书记载

魏掞之，字子实，建州建阳人，初字元履。自幼有大志。师胡宪，与朱熹游。两以乡举试礼部不第。尝客衢守章杰所。赵鼎以谪死，其子汾将丧过衢。杰雅憾鼎，又希秦桧意，遣尉翁蒙之领卒掩取鼎平时与故旧来往简牍。蒙之先遣人告汾焚之，逮至一无所得。杰怒，治蒙之，拘汾于兵家所，且以告桧。掞之以书责杰，长揖径归。筑室读书，榜以“艮斋”，自是人称曰艮斋先生。

闽帅汪应辰、建守陈正同知其贤，荐于朝，时相尼之，不果召。乾道中，诏举遗逸，部刺史芮烨与帅、守共表其行谊，特诏召之，掞之力辞。时宰相陈俊卿，闽人也，雅知掞之，招之甚力。乃以布衣入见，极陈当时之务，大要劝上以修德业、正人心、养士气为恢复之本。上嘉纳之，赐同进士出身，守太学录。

先是，学官养望自高，不与诸生接。掞之既就职，日进诸生教诲之，又增葺其舍，人人感励。将释菜，掞之请废王安石父子从祀，追爵程颢、程颐，列于祀典，不报。复言“太学之教宜以德行经术为先，其次则通习世务。今乃专以空言取人”，又不报。遂丐去。

会福州副总管曾觌秩满还，在道，掞之累疏以谏，移疾杜门，遗书陈俊卿责其不能救止，语甚切。遂以迎亲请归，行数曰，罢为台州教授。方掞之之未行也，觌至国门外已久，伺掞之去，乃敢入。掞之在朝不能半岁，既归，喟然叹曰：“上恩深厚如此，而吾学不足以感悟圣意。”乃日居艮斋，条理旧闻，以求其所未至。

其居家，谨丧祭，重礼法。从父有客于南者，千里迎养，死葬如礼，而字其孤。建俗生子多不举，为文以戒，全活者甚众。又白于官，请督不葬其亲者，富与期，贫与财，而无主后者掩之。每遇岁饥，为粥以食饥者。后依古社仓法，请官米以贷民，至冬取之以纳于仓。部使者素敬掞之，捐米千余斛假之，岁岁敛散如常，民赖以济。诸乡社仓自掞之始。

与人交，嘉其善而救其失。后进以礼来者，苟有寸长，必汲汲推挽成就之。至或訾其近名，则蹙然曰：“使夫人而避此嫌，为善之路绝矣。”病革，母视之，不巾不见。戒其子“毋以僧巫俗礼浼我。”以书召朱熹至，委以后事而诀。卒，年五十八。

后上思其直谅，将召用之，大臣言已死，乃赠直秘阁。熹平日趣向与掞之同。乾道中，熹亦被召，将行，闻掞之去国，乃止。

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