鹿台山

龙首山再向西二百里，叫鹿台山。山上白玉遍布，山下多白银。山中有许多野兽，其中多是牜乍牛、羬羊、白豪。山中有许多鸟，其中有一种名叫凫的鸟，形状同雄鸡相似，却长着一副人脸。凫的叫声就像自呼其名。凫出现的地方会有兵乱。

〔豪，与《竹山》中的豪彘相同，只是这种豪的毛皮是白色的，所以叫做白豪。〕

在河南省汝州市区西北十公里处，唐朝时与风穴山和崆峒山并列为汝州名山，唐《元和郡县志》、清《读史方舆纪要》、《汝州志》均将其列在名山条目中。这里曾是食疗鼻祖孟诜的隐居地，唐代大诗人李白和著名隐士元丹丘也在这里留下过他们的足迹。

鹿台山名字的由来有两种说法，一说取自明《一统志》，“鹿台山，在南阳府汝州北二十里，有台状若蹲鹿。”；一说取自当地流行的说法，鹿台山山峦起伏，群峰林立，山崖陡峻，只有鹿台山顶是平的，远看像个台子。鹿台村在山南的一条山峪里，从村里向北到鹿台主峰有五个呈梯级状的山丘相连，山丘同鹿台山一样均是平顶，和鹿台相加正是六个平台，“六”字的汝州方言也念鹿音，因此叫鹿台山。

鹿台山在嵩山南麓，属嵩山余脉，海拔751米，是汝州北部诸山脉的最高峰。站在鹿台山顶，极目北望，少室山、太室山在云海中漂浮，犹如海市蜃楼一般。西、北、东三面诸峰相连，如围屏，还像太师椅，鹿台山就像坐在太师椅上的老者。 鹿台山向南距河南省汝州市陵头乡孟庄村4公里，有“村村通”水泥公路通到山前。鹿台山地处河南省汝州市陵头乡和尚庙行政村，过去这里山高路险，交通不便，全村500多口人，分布在三个自然村。 天心寨上孟家庙 汝州孟氏族人的家庙就建在鹿台山巅一块平地上。孟家庙早已不存在了，代之的是附近群众新修的盘龙宫，里面敬得是“全神”，道教、佛教相会，连孙大圣也成了护佑神。 盘龙宫是北唐沟村民毛相臣等老人集资修建的，仅塑像就花费了15000多元，也不知道他们是怎样将这些建筑材料运上山的。当天，看护盘龙宫的是毛相臣的儿子毛跃民。 鹿台山形似巨龙，山表全是红白相间的风化石，石质硬度不大。孟氏家庙占据的约1000平方米的土地很肥沃，没有沙石之类的杂质，种的棉花和蔬菜长势喜人。这块地被突出的呈圆形的石基包围，基内是土，由外向内逐渐增厚，最厚处有10多米。基外则是石坡，只有很薄一层附在山草下的沙土。 天心寨，是自然形成的，古时候寨墙很高；解放后，山上的树木被砍伐，水土流失就成了现在的样子。传说唐宋时这里的寨墙很高，寨墙上挂的灯笼在河南省汝州城就能看到。天心寨过去很有可能是个火山口，火山喷发的熔岩呈放射状向周围堆积，形成了圆形的石寨。后来火山停喷，成了死火山。大洪水时期，洪水漫过这个地方，挟带的泥沙经过不断沉积将火山口淤平，成为一体。洪水过后山势重现，经过雨水的不断冲刷，火山口内的淤土得以保存，外边的就随着山洪流到了山下，成了今天的模样。试想，大唐时的天心寨一定很高大，足以阻挡野兽的侵袭。周围陡峻的山势可以与外界隔绝，是隐居的好地方。周围数百平方公里的山林，有数不尽的草药供孟诜享用。寨内肥沃的土地可以植花养草、种粮种菜。西北方不远处的一座山丘阻挡了风的流动，使天心寨少了寒风的侵扰。 鹿台仙踪 　鹿台山附近产一种叫山菖蒲的中药。孟新堂讲起《神仙传》中的一个传说：“汉武帝上嵩山，忽见有人长二丈，双耳垂肩。帝礼而问之。曰：‘吾九疑山中人也，闻中岳石上有菖蒲，一寸九节，食之可以长生，故来采之。’忽不见。帝谓侍臣曰：‘彼非欲服食，以此喻朕耳。’”宋人王敬美云：“菖蒲以九节为宝。以虎须为美，江西种为贵。本性极爱荫，清明后则剪之，冬则以缸覆之，不唯明目，兼助幽人之致。” 　《李白传》载，唐天宝元年，李白因嵩山道士吴筠的推荐，被玄宗召至长安。当时的唐玄宗，昏聩骄纵，不理政事，召李白进京，不过是爱其诗名，让他供奉翰林，成为文学弄臣而已。李白傲岸不羁的性格，招致了权贵佞臣的谗毁，天宝三年，李白满怀激愤弃官离开长安，开始了云游生活。他过洛阳，出龙门，来到汝州，闻汝州北部的鹿台山曾是孟诜的隐居地，便放弃去南阳的念头，决定登鹿台、游嵩山。 　当年，李白来到鹿台山，在天心寨小息。他站在鹿台山顶看到嵩山上云海翻滚，心情异常激动。第二天一大早，便沿山路朝嵩山的方向走去。在鹿台山北侧的一个谷地，他见一位公子头戴草帽，身穿汗衫，脚穿厚底云鞋，手拿一把尖镢，文质彬彬，舞动着尖镢像是在挖掘什么。李白见此人气度非凡，便上前施礼问道：“先生在挖什么？”公子连看都不看一眼，说：“菖蒲！”李白又问：“采它有什么用？”公子说：“服之益寿延年。”这时，李白也发现身边崖缝中生长着几棵菖蒲。他走过去拔了一棵，仔细观看，发现此株高有尺半，叶呈剑状，两行排列，根部互相包围，顶部开满绿色小花，散发着淡淡的香气。 　李白看着菖蒲问：“公子贵姓？家住何处？”他问多时，没人应声，回头一看，一道白雾飞来，哪里还有公子的身影。 　晚上，李白来到鹿台山北的青石岭，住在承天宫道院内。他和道长谈起在山上遇见采菖蒲公子一事，道长对他讲，这位公子是将门之子，学识渊博，中了举人，却不肯做官，慕孟诜长命百岁，也来到嵩山南麓，隐居颍河岸边。闻孟诜爱食菖蒲，就选长在鹿台山附近的菖蒲食补。李白听罢，对公子萧然起敬，拨亮油灯，挥笔写下《嵩山采菖蒲者》： 　神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，遍是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。 两天后，李白来到嵩山南的一个道场，众人正为一个叫杨山人的隐士饯行。杨山人早闻李白的大名，忙将李白让到主席。席间当谈到采菖蒲的公子，杨山人说，这位公子名叫元丹丘，常州府人氏。他和元丹丘很要好。元丹丘常在他的茅舍落脚，他希望李白能同元丹丘结交。 　当杨山人离开时，李白写下了《送杨山人归嵩山》： 　我有万古宅，嵩山玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。 　过了几日，元丹丘来杨山人寒舍，得知在鹿台遇到的是李白时，忙问李白哪里去了。杨山人说：“诗人找你去了。”元丹丘听罢，骑上他的海龙马，忙找李白去了。 　双方互相找了半月余，终于在鹿台山与风穴山之间的颍河（今洗耳河）许由宫见面，两人相谈甚欢。当谈到许由洗耳的故事，李白写下了： 　君思颍水绿，忽复归嵩岭。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得其情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。 　李白来到元丹丘的住所，二人“同衾卧羲皇”，极尽“方从桂树隐，不羡桃花源”的安居之欢。看到元丹丘的颍阳山居，北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，李白心里非常仰慕，对元丹丘隐居生活甚为向往，于是接连写下了《题元丹丘山居》、《题元丹丘颍阳山居》、《观元丹丘座巫山屏风》、《元丹丘歌》等几首诗。其中《元丹丘歌》最为著名：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”