麦地那宪章

622年，穆罕默德率穆斯林自麦加迁徙至麦地那后，伊斯兰教的传播出现了由艰难到发展的历史性转折，着手建立统一的伊斯兰教政权已成为当务之急。为此，穆罕默德以“凡穆斯林皆兄弟”为指导思想，号召穆斯林内部打破部落、家族和地区的界限，加强彼此之间在共同信仰基础上的团结，以形成统一的战斗集体；倡导穆斯林同居住在麦地那的犹太人建立睦邻关系，以共同抵御入侵之敌。

《麦地那宪章》即是以盟约的形式，体现穆罕默德上述建国指导思想的纲领性历史文献。涉及问题广泛，具有法律效力。

其主要内容有：

(1)规定了伊斯兰教早期的政权性质。强调穆斯林不分部落、家族，“对外皆属统一之整体”——乌玛(Ummah)，即政权为全体穆斯林所共有。史书称之为“穆斯林公社”。

(2)规定了穆斯林之间的关系准则。强调“众信士一律平等”，“互为亲朋盟友”，“应为真主而消除彼此昔日之仇冤”；号召麦加古莱什部族的穆斯林迁士同麦地那奥斯、萨伊代等8个家族的穆斯林辅士“精诚团结”，以“慈善公正之原则”处理彼此之间的矛盾和问题，强调各家族“享有同等权利与义务”。

(3)确立了穆罕默德的绝对领导地位和权威。规定穆斯林内部或缔约者之间“无论何事发生歧疑争端”，“均须服从真主及其使者穆罕默德判断裁决”。

(4)规定了穆斯林必须遵守的社会公德与行为准则。提倡弃恶扬善、扶弱济贫、与邻居和睦共处，反对一切欺压和暴虐行为，提倡待人以诚，反对蒙骗和背信弃义；明令穆斯林不得认敌为友、姑息养奸，对穆斯林内部的坏人“应群起反对之，即使该徒为某信士之爱子”；重申杀人偿命或纳罚金的传统惯例不变。

(5)阐明了联合犹太人共同对敌的方针和政策。指出：凡与穆斯林结盟的犹太人，“与信士同属一个整体”，具有与信士“同等之权利与义务”；主张尊重犹太人的宗教信仰自由；要求穆斯林应以对待教胞的态度协助犹太人，“使之不受欺凌”；规定“缔约者各方均当履行各自之义务”，“任何人对其同盟者均不得有犯罪行为”；指出叶斯里布(即麦地那)为“缔盟者所共有”，要求缔约者“应同心协力抗击进犯叶斯里布之敌”，“犹太人作为战士，应与众信士共同担负战争费用”；还提出“视犹太人之同盟者，与犹太人同”，其支持者“享有与缔约者同等之地位”。上述内容，后因犹太人破坏盟约与外敌勾结而废止。

(6)阐明了孤立、打击古莱什多神教徒的立场和方针。宪章以“异教徒”、“交战者”、“进犯叶斯里布之敌”等指称麦加古莱什多神教徒，要求穆斯林与之划清界限，进行针锋相对的斗争；明令居住在麦地那城内的多神教徒要遵纪守法，“不得庇护古莱什人之生命财产，亦不得阻挡信士查抄其财产。”宪章的规定明确、具体，体现了穆罕默德团结内部、联合友人、打击敌人的战略思想，具有划时代的历史意义。

《麦地那宪章》的原文首见于阿拉伯早期历史学家、圣训学者伊本·伊斯哈格(?～768)所著《先知传》(al-Sirah al-Nabawiyyah)，后由伊拉克历史学家伊本·希沙姆(?～828)在其同名著作中援引并做扼要注释，广为后世阿拉伯和伊斯兰教史书所引用，流传至今。是研究伊斯兰教早期历史的珍贵文献。 (杨宗山)

附：《麦地那宪章》全文

奉普慈特慈的安拉之名。此系先知穆罕默德——愿真主赐福给他，并使他平安——为古莱什族与叶斯里布城之众信士、穆斯林及其随从者、共同奋斗者订立之约书。彼等对外皆属统一之整体。古莱什族众迁士将沿袭惯例旧章，承担杀人罚金，并依据信士之间慈善公正之原则赎回战俘。奥夫族亦应按其既有惯例，承担杀人罚金；其每一集团均应恪守信士之间慈善公正之原则赎回战俘。萨伊代、哈里斯、朱舍姆、纳加尔、阿慕尔、奈比特和奥斯等众家族亦然。众信士不得视同人中之贫穷者于不顾，而应以慈善助其赎身或缴付杀人罚金。信士不得与信士之仆私结盟约。诚笃信士对其同人中的横行无忌者、侵犯他人者、伤风败俗者，应群起反对之，即使该徒为某信士之爱子。信士不得为异教徒而杀害信士，亦不得辅助异教徒反对信士。真主之庇佑，于众信士一律平等，于其中地位低下者甚之。对他人而言，众信士彼此互为亲朋盟友。对追随我辈之犹太人，应襄助慰藉之，使之不受欺凌，切忌伙同他人反对彼等。众信士应同安共乐，在为真主而征战时，不得瞒着同人私自与他人媾和，除非该项媾和于信士公平有利。凡随我辈出征者，均当前仆后继。众信士应为真主而消除彼此昔日之仇冤。诚笃信士确已蒙受最佳和最正确之引导。多神教徒不得庇护古莱什人之生命财产，亦不得阻挡信士查抄其财产。凡无故杀害信士而有确凿佐证者，非经被害者家属宽恕，均须偿命。全体信士务须精诚团结，惩办元凶。凡承认此盟书所列条款、笃信真主与末日之信士，对犯罪者均不得纵容姑息、窝藏庇护。凡纵容、庇护者，在复生日必遭真主之谴斥，其任何赎金均不被接受。汝辈无论何事发生歧疑争端，均须听从尊严的真主和穆罕默德判断裁决。犹太人作为战士，应与众信士共同担负战争费用。与奥夫家族结盟之犹太人，与众信士同属一个整体。犹太人及其支持者可保持其自身之宗教信仰，穆斯林亦有其自身之宗教信仰。暴虐和犯罪者，惟害其自身及其家属。与纳加尔、哈里斯、萨伊代、朱舍姆、奥斯、塞阿莱拜各家族结盟之犹太人，享有与奥夫家族结盟的犹太人之同等权利与义务。暴虐和犯罪者，惟害其自身及其家属。塞阿莱拜家族之支系，有如该家族本身。舒泰拜家族享有与奥夫家族结盟的犹太人之同等权利与义务。宜行善，勿作恶。视塞阿莱拜人之支持者，与塞阿莱拜人相同；视犹太人之同盟者，与犹太人同。缔约者中之任何人，未经穆罕默德允许，不得擅自出走。不得强迫任何人参与复仇行为。杀人犯罪者，除被杀害者本属不义之徒外，凶手本人及其家属应承担罪责。真主满意于此盟书之至为公正。犹太人应承担由其支付之费用，穆斯林亦然。缔约者应同心协力抗击与之交战者，彼此应互进忠言。宜行善，勿作恶。任何人对其同盟者均不得有犯罪行为。襄助属于受害者。犹太人作为战士，应与众信士共同担负战争费用。叶斯里布者，禁城也，其腹地属缔约者所共有。邻居有如自身，既不能受到伤害，亦不能犯罪于人。任何私有财产非经其主人允许，不得妄自保管。缔约者之间发生任何可能导致严重后果之分歧与争吵，均须服从尊严的真主及其使者穆罕默德判断裁决。真主满意于此盟书条款之至为敬畏和公正。不得保护古莱什人及其支持者。缔约者应同心协力抗击进犯叶斯里布之敌。若对方呼吁和解，缔约者可与之和解；若向对方呼吁和解，则必有利于对方，而不利于众信士，惟为教而战者可免受其害。缔约者各方均当履行各自之义务。与奥斯族结盟之犹太人及其支持者，享有与缔约者同等之地位，彼此应和睦相处。宜行善，勿作恶，作恶者惟害其自身。真主满意于此盟书条款之至为诚挚和公正。此盟书决不保护暴虐者和犯罪者。凡离开或留居此城者，均可获安全，惟暴虐或犯罪者除外。真主确系廉洁、敬畏者之近邻，穆罕默德确系真主之使者。

(译自伊本·希沙姆著《先知传》第2卷第147～153页，埃及穆斯塔法·巴尼·哈勒比出版社1936年版。)