黄岭西村

北京市门头沟区斋堂镇下辖村

黄岭西村，因地处黄岭之西而得名，北京市门头沟区斋堂镇下辖村，中国传统村落，位于京西斋堂西北狭谷中部，村域面积9.74平方公里。

村落历史

黄岭西村因村子位于贾家祖坟地黄岭之西，遂得名“黄岭西”。

明万历年间（1573-1620年），曹、王二姓始祖来到黄岭西村，守墓之余，二人垦荒挖煤，后成家立业，慢慢繁衍成村。

清代，因临近交通便捷的京西古道，黄岭西村一度成为商业繁荣的商品交易地之一，加之村子出产煤炭，村子处于稳定发展时期，规模不断扩大。

清宣统元年（1909年），京张铁路开通后，外地与北京的交通往来不再依赖京西古道，因此古道商业逐渐没落，黄岭西村转而成为农业村。

民国二十八年（1939年），日本侵略者由涿鹿进犯斋堂地区，其中一支入侵黄岭西村，杀害多位村民，烧毁、毁坏民居多处。村落格局遭到一定程度破坏。

中华人民共和国成立以后，随着周边公路交通的改善，黄岭西村重新获得了进一步发展的契机。

21世纪初期，随着京西古村落旅游的持续发展，陆续有外迁的居民返回村子，翻新旧宅或修建新居。

地理环境

黄岭西村土壤为山地淋溶褐地，土层不均，多砾石。

黄岭西村植被以杨柳、核桃、山杏为主，山间以刺槐、木兰、山荆灌丛为主。

村落格局

选址理念

黄岭西村周围群山环抱，具体选址在三条山岭包围的沟谷地带，谷底有泄洪河道穿过。泄洪河道将三条山岭分隔开，使之相互独立，村落分别依靠山岭、沿山麓地带展开，其中凤山是村字依凭的主要山体，周围还拱列9个山头，当地人称这种环境格局为“九龙朝一凤”，并相信这是福佑村落发展的风水吉地。

黄岭西村村落依托凤凰山面北而建，位于几条山脉围合的沟谷腰部位置。依山面北的选址最大程度上保证了民居建筑的南向采光；半围合的群山环绕空间使村落微气候温度调节处于最佳水平，半围合的群山环绕空间使村落微气候温度调节处于最佳水平，巧借西高东低的地形走势设置排水体系，使处于沟谷地带的村落主路承担村落的主要泄洪职能。

空间布局

黄岭西村整体格局清晰，分为三部分。所处的河谷地被泄洪河道分割成为“上涧”“中涧”“下涧”3个组团，空间分布可以总结为“一村三涧，三山围合”。谷底沿天然的泄洪通道布置村内主干道，将村子各部分联系起来。三路交汇处路面变宽成为村内最大的广场空间，是整个村落的开放空间核心。每部分的建筑以台地形式分层布置，内部设垂直于等高线布置的次干道联系各层台地，并与主干道联系。各层台地的建筑均沿等高线横向布置，单个建筑院落则在进深方向垂直等高线布置，形成建筑依山而建、层层展开的山地村落风貌。在村落西侧与北侧分别有菩萨庙和灵泉庵，作为公共建筑，它们所在地势较高，成为村内的两个制高点。

黄岭西村三山围合，以凤凰山为依托，统领、顺应地形的路作为形态结构的骨架，与周边环境高度融合，体现出良好的环境适应性。

经济社会

人口

据2020年3月中国传统村落数字博物馆官网显示，黄岭西村以汉族为主，户籍人口370人，常住人口100人。

经济

黄岭西村旧时以采煤为主业，2002年已停止开采。

黄岭西在发展农业、旅游业的同时，不断地将第一产为业与第三产业融合。黄岭西村发展了设施农业，建立了150亩葡萄采摘园、300亩花椒采摘园为主的农业主题公园，同时还栽培山野菜、杂粮等农产品。

据2020年3月中国传统村落数字博物馆官网显示，黄岭西村村集体年收入为300万元，村民人均年收入为8000元。

主要景点

灵泉庵

灵泉庵俗称北庵，位于黄岭西村北隅，创建年代不详，清光绪年间重修。解放后改作小学校，现存殿堂，损坏严重，十分破旧，已无神像。

灵泉庵坐东朝西，背靠山，面朝大街，为一进三合院，规模不大，前有山门一座，门额曰“灵泉庵”。门前左右两侧墙腿石上各雕有一尊护法金刚，顶盔贯甲，手持降魔杵，脚踏祥云，形像十分威武。院内正殿三间，面阔9米，进深6米，硬山调大脊，两端有砖雕鸱吻。合瓦顶，排山勾墙，六檩五架梁，彻上明造。六抹方格门。二抹方格窗。佛像全无。戗檐为砖雕“鹿鹤同春”，墙腿石雕佛门宝相花，其上为“福到眼前”。正殿原来供奉菩萨，共有三尊佛像，为女像，疑为观音。正殿右则有耳房一间。

清泰寺

清泰寺位于黄岭西村西北约十里深山中。清泰寺坐北朝南，四合院形式。山门南开，硬山式，大脊，单层椽子。大殿三间，面阔9.9米，进深6.7米，硬山调大脊，大鸱昒，尾卷回成车轮形状。筒瓦覆顶，排山勾滴，前挑檐。前带廊，檩枋绘一整二破旋子彩画。两侧有耳房，小式作法，硬山大脊，合瓦顶，面阔8.75米，进深6米。东西两侧各配殿三间，硬山式，正脊，合瓦项，小式作法，面阔均8.4米，进深4.35米。该寺建筑规整，小有规模。清泰寺又称柏峪寺。

乡村古道

黄岭西村有通往斋堂、清水、柏峪的3条古道。

黄岭西村东路

黄岭西村东去斋堂镇的古道，在盘山公路的南面，翻过一个山垵口下去进村。此路可行牲驮（据说还有一条抄近的小路，只可人行）。经双石头来往于斋堂和柏峪的牲驮走的就是黄岭西这条路，黄岭西产的煤及其它山货亦须经这条路运出。

黄岭西村西路

黄岭西村与下清水之间有一条山路，从西涧出村，沿西南方向，约二里多沟谷路，再翻山下岭，一路向东再向南走山沟至下清水村东；一路向南、再向西、再向南至下清水。东边这条路出口处东南即达摩沟口，是连接黄岭西与达摩庄的通道；西边这条路直达下清水村，并可向西北连接黄岭西北道至梁家庄的山道。

黄岭西村北路

黄岭西村北路从上涧北出村，后分为两路，一路向西，左盘右转，至大北沟，再向南至清水。向北经梁家庄、李家庄至燕家台，一路向北经柏峪寺至柏峪村。此路在地形图上没有，但却是连接斋堂与柏峪之间的一条重要的古道。

历史文化

祈雨习俗

黄岭西村是当地有名的“干巴村”，所以祈雨成了村中的一项重要活动。尤其是在干旱严重的情况下村中有“取水”的习惯，村中的主要人员敲锣打鼓，抬上“娘娘架”直奔清泰寺的龙王巷子的灵泉（山泉）奏乐跪拜，先给“娘娘”洗脸，再摆上供品猪头、羊腿、锅饼匣子、烧香念佛，再用一个盛水的葫芦放入灵泉中让他自然灌水，一个内部空荡的葫芦瓢在水面上，是很不容易灌上水的，为了表示虔诚，众人只得跪拜久等，直到灌满为止，有时灌不满就说明就是下雨，雨量也不大，但总比无雨要好得多。带上取来的水，返回到村中把水一古脑倒入村中的古井之中，这场“取水”祈雨活动到此结束。有时还真灵验，上午“取水”，下午就会来场大雨，为了答谢天庭，还要分供果猪羊肉等，马上召集村民拿出各家的木头、木板、苇席等开始搭台唱戏庆贺一番。有些认真的老人们，三五成群，带上供品，到观音庙上香，也是答谢的一种方式。

传统戏曲

黄岭西村有山梆子、蹦蹦戏两个戏种，直到解放初期村中的老艺人还登台唱戏。村中现有王希礼、曹殿平、刘志兰、大亮、宋良芹等五位艺人，他们唱的山梆子主要剧目有《打金枝》《骂殿》《牧羊圈》《大保国》《打鱼杀家》等。蹦蹦戏主要剧目是《王大娘钉缸》《小女婿》等传统剧目，还有《血泪仇》《没法办》等现代题材的剧目。

方言土语

黄岭西村民仍然使用当地方言：斋堂话

斋堂话这一方言岛地域面积800平方公里，占门头沟区面积的60%。斋堂话与普通话相比较有以下一些特点：

1、音调不同。如“福”字，普通话是二声，而斋堂话是三声。2、一些词汇的韵母发生变化。如“哭”，斋堂话发音为“jue”，第四声。

3、古语遗存。普通话说“进来”“进去”，斋堂话说“入来”“入去”。

4、语序变化。像“兄弟”，在普通话里“兄”是“哥”的意思，而斋堂话却将“兄”当作“弟”。

革命文化

在抗日战争和解放战争中，黄岭西村先后有数十名青壮年参军入伍，仅“黄岭西排”一次就达30多人，有18人牺牲，成为革命烈士，其中抗日战争15人，解放战争3人。他们是曹有起、曹有臣、王振广、曹殿儒、曹殿喜、王希仁、曹殿厚、王克言、曹玉庆、王希斌、曹玉安、王振英、王振海、王克永、王克循、曹殿臣、王振文、曹玉进。曹家和王家各9人。加上1983年在煤窑舍己救人的曹殿忠，全村共19名烈士。

当地名人

曹庶民，男，黄岭西人，1923年7月生人，1939年参加革命，1939年入党，曾任北京市气象局副局长、党委副书记，北京市农业区划办公室主任。

曹玉成，男，黄岭西人，1925年1月生人，1940年10月参加革命，1940年2月入党，曾任北京市地质局党委副书记、副局长。

王振远，男，黄岭西人，1915年10月生人，1939年6月参加革命，1940年6月入党，曾任北京市糖业果品公司副经理，中共房山贸易公司委员会书记，唐山商业局局长。

物产美食

黄岭西村特产为花椒，黄岭西的土壤和气候，适于花椒生长。该村已种植花椒基地200多亩并注册了“黄岭西”牌花椒。。

荣誉称号

2012年12月17日，黄岭西村被住房城乡建设部、文化部、财政部公布为第一批中国传统村落。

2018年3月，黄岭西村入选北京首批市级传统村落名录。

2019年12月25日，黄岭西村被国家林业和草原局评为国家森林乡村。

旅游信息

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