黄州点子

传统吹打音乐

黄州点子是一种传统吹打音乐，属于牌子锣鼓，黄州人叫“地锣鼓”，外地人称“黄州点子”。它起源于黄州，因主要传承家族査家迁至竹山县山区，而在堵河流域保存下来。牌子锣在黄州本地已濒临失传。属于湖北省的非物质文化遗产之一。

基本概况

黄州点子，又称竹山牌子锣，是流传于竹山县城关镇及其周边乡村的一种传统吹打乐。它起源于黄州，因主要传承家族査家迁至竹山县山区，而在堵河流域保存下来。牌子锣在黄州本地已濒临失传。流传于竹山的牌子锣，是明末清初黄州商人查德福（第一代）迁入竹山时随其传入竹山的，已有数百年的历史。

牌子锣融宫廷音乐的典雅大气、道教音乐的悠然超凡于一身，集弹拨乐、弦乐、木管乐、打击乐于一体。它旋律优美，演奏讲究。笙、箫、笛子、二胡、三弦、边鼓、小堂鼓、大堂鼓、牙板、大锣、大钹、钩锣、马锣奏其旋律，击其板眼，犹如悦耳动听的民间交响乐曲，深受民众喜爱。

黄州点子是黄州的一种演奏十分讲究的民间吹打乐，属“牌子锣鼓”，黄州人叫“地锣鼓”，外地人称“黄州点子”。据考证，“黄州点子”在清朝末年由祖籍黄州人查德福首次传入竹山县，起源于湖北黄州，但在黄州已经失传，现仅存于竹山县。

历史溯源

黄州点子的历史源远流长。历史上的黄州地域是按保、甲制划分的，每年的灯会，差不多每一个“甲”就有一条龙灯，有龙灯必有锣鼓班，在解放前，当时城区内就有七、八套锣鼓班，加上周边农村不下十五条龙灯，那么就有十几套锣鼓班。每年正月初一至十五（灯会、闹元宵），黄州人舞起龙灯，吹打起黄州点子。黄州点子首先有“牌子”和“锣鼓经”，再就是吹鼓手。所谓“牌子”即是“词牌”，它有曲（谱）、有词（唱），它短小、灵活，就像一首首歌曲一样。“词”是古代带曲（谱）的，是能歌唱成供乐器演奏的。锣鼓经——由打击乐演奏，也叫“干打”，演奏的锣鼓经有“梅花提”、“锁槌”、“长槌”、“雁叠翅”等。

黄州点子的来源

关于“黄州点子”的来源，从前有三说。在竹山的黄州后裔义正辞严地说是“黄州点子”；而竹山土著不服气：在竹山的锣鼓点子怎么是黄州点子？应该是“黄竹点子”；如此说，黄州人后裔也不服气，据理力争。于是有人出面采取折中方式调停，以该点子晃走着敲打为根据，取名为“晃走点子”；近年以官方要申报女娲文化为非物资文化遗产找根据，新增一说，叫做“皇祖点子”。

来源第一说

第一说是以该锣鼓点子来竹山的第四代正宗传人——祖籍黄州英山县的查先明老人为主要代表，他的理由是，早在明代大迁徙之际，大批黄州人流落到竹山，逢年过节，思念故土，却难归乡井。于是便三五相聚，邀拢围坐，凑合牙板、边鼓、铙钹、土锣、钩锣、马锣和笙箫，敲击、吹奏出他们最熟悉的浓郁乡音，寄托着深深的怀念。该点子本来在故土就叫作“黄州点子”。竹山人能把该点子从头到尾敲奏完整，是得益于他的曾祖父查祖德落户竹山后亲手教练。

来源第二说

第二说“黄竹点子”的根据是，《竹山县志》（古版本）记载早在西魏时期因县北部深山多黄竹，而把县名叫做竹山；何况是在本地面敲打的点子，当然应该叫做“黄竹点子”。这两说各不服气。尤其是黄州后裔简直有点义愤填膺。于是便有了第三说。

来源第三说

第三说是因为该吹奏笙箫的锣鼓点子，参与了年节的玩龙灯、玩彩船的氛围的烘托，尾随龙、船之后轻打轻击，缓移脚步，随着几支横笛笙管的合奏，悠悠晃晃，晃晃走走，十分惬意、韵味十足。于是来了个公允的折衷，把“黄州点子”与“黄竹点子”合二为一，称为“晃走点子”一音谐而字易，妙极。似乎平

息了该点子名称的纷争。其实不然，承认和赞同该点子确实是来源于黄州的人还是占绝对多数。

来源第四说

第四说”皇祖点子“的理由是，三皇五帝之中的三皇之一的人皇——女娲，是在竹山抟土创造人类和炼石补天的，而且笙萧也是女娲发明的，所以应该叫作“皇祖点子”。

主要特点

2007年，竹山县文化馆向省里申报“黄州点子”非物资文化遗产成功。但其名称也并不是黄州点子了，而是叫做“黄州排子锣”。但竹山民间与群众文化部门仍然习惯叫做“黄州点子”。那么，黄州点子也好，黄州排子锣也好，湖北省音乐集成者、武汉音乐学院教授张为民说，该点子在发源地黄州已经失传，却在竹山继承和发祥，值得庆贺；2006年，《楚天都市报》有宋姓记者发表的《黄州点子躲进竹山》的报道。这情况，和湖北黄梅戏在安徽成大器一样。

“黄州点子”（排子锣）不像—般锣鼓点子随便敲击，而是极为讲究：平素不敲不打，必俟重大节日或重大事件才露它一手；既讲究韵味醇正，也讲究“衬景”的华丽；特别是在春节期间，必有“鲢、鲶、鲭、鲫”(谐连年清吉)四鱼灯相伴，还有春牡、夏莲、秋菊、冬梅四大花篮为伍，显得那般雅致，那么斯文。

“黄州点子”不像一般民间锣鼓敲打得那么热烈与火爆，倒很有点象戏曲锣鼓中的“四不合”曲牌的敲击法，鼓板锣镲互相不牵涉，各响各的，但听起来却是一个整体。分散敲击，呈现散金碎玉之音，合拢则气势浑厚、深沉。

“黄州点子”不是谁都可以来两下子的，生手入伍，顿时束手无策。因它—要受牙板边鼓的限制，二要受笛、笙、箫旋律的约束。敲打得兴起时——比如，马锣可以抛向空中好几丈高——不仅是一种管乐、铜器的合奏，更是—种娴熟技艺在众目睽睽之下的精彩表演。

基本内容

黄州点子的基本内容是由10人左右组成的民间吹打乐班和吹打的古代“曲牌”，包括由打击乐演奏的干点子（锣鼓经）。

现已搜集的一本手抄的黄州民间音乐牌子锣鼓曲牌本、词和谱（工尺），吹打艺人称为“手抄本”，已有近百年的历史，里面有百余首曲牌。该“手抄本”是黄州赤壁社区的健在的吹打音乐爱好都舒宪涛老先生精心保留，舒老已80岁，身体健康，记忆力相当强，酷爱民间音乐和戏曲，他能打能唱，是青砖湖陈氏班的传人。另外，黄州青砖湖社区有一位现年92岁的吹打老人陈开正老先生，是黄州青砖湖四代东班健在的一位年长的传人和见证人。

经典曲牌

黄州点子经典曲牌为：《老大》、《三羌》、《泣颜回》、《五马》、《二畈》、《朝阳歌》等。

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