黄文炤（1556年—1651年），又作黄文照，字丽甫，学者称为季弢先生，又因终生不仕，时人称为“黄布衣” ；泉州府同安县北部新圩镇金柄村人（今属厦门市翔安区）人。长期居住泉州郡治，《四库全书总目提要》亦记为晋江人。 著名理学家，自幼卓志性学，潜心力行，是朱熹学派的理学传人，有“品高嵩岱，学溯关闽”之誉。
人物介绍
黄文炤（1556年—1651年），又作黄文照，字丽甫，学者称为季弢先生，又因终生不仕，时人称为“黄布衣” ；泉州府同安县北部新圩镇金柄村人（今属厦门市翔安区）人。长期居住泉州郡治，《四库全书总目提要》亦记为晋江人。
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》据《同安邑志》和林素庵先生（
林孕昌号素庵，参见《泉州历史网》《泉州人名录·林孕昌》）《笋堤集》有关资料为作《传》。
祖籍同安金柄
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：“黄文照，字丽甫，同安人，参政文炳弟，学者称为季弢先生。”
黄文炤生于同安县新圩镇金柄村黄氏望族，是紫云黄氏35世、金柄黄肇纶30世之四长派四世裔孙。在祖籍地金柄还保存有黄文炤关于保护山林的《祖林垂示碑》、《大仑山护林碑》，重建庙宇的《重兴祠堂记》，以及有关防治水患的《石帮记》等碑刻和摩崖石刻。
日以谈道为事
《四库全书总目提要》记，黄文炤是“万历（1573—1620年）中诸生。”
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：“始为诸生，数奇，遂弃去，专性命之学，潜心力行，自比陈布衣真晟之俦，日以谈道为事。所著有《道南一脉》、《孝经》、《仁诠》、《太极图》、《理学经纬》诸书。晚又以《易》学著。”
黄文炤是著名理学家，自幼卓志性学，潜心力行，是朱熹学派的理学传人，有“品高嵩岱，学溯关闽”之誉。
天启（1621—1627年）间，朝臣何乔远、叶向高、张肯同、蒋德璟等曾联名疏荐（参见泉州历史网《泉州人名录·何乔远、叶向高、蒋德璟》），但黄文炤一生不仕，以述经讲学、游山访友为乐。
与艾儒略交游
天启五年（1625年），以“西来孔子”著称的天主教徒艾儒略入闽。艾儒略在福建活动达25年之久，足迹遍及八闽。天启六年（1626年）至崇祯十二年（1639年）九进九出泉州，与泉州地方官、士大夫、教徒广泛交游。艾儒略尊重中国传统文化，得到福建士大夫的赞许，闽中名流聚集福州与艾氏论道。《熙朝崇正集》收集闽中诸公赠艾氏之诗。据统计，赠诗的71人当中，有22位泉州的名流，其中包括黄文炤。（参见泉州历史网qzhnet.126.con《泉州宗教·天主教·明·艾儒略》）
黄文炤有许多诗作，其中一些体现了其多元的宗教思想。其诗作有赞扬伊斯兰教的，为当今法国巴黎博物馆所收藏。
长期隐居泉州清源山南台院
黄文炤曾长期隐居在泉州郡北清源山南台院著书立说，理学家林孕昌为筑“访贤亭”。
林孕昌《辟西洞天记》云：“西洞天者，清源裴岩之西而别一洞天也。……癸酉（崇祯六年，1633年）秋，复筑前台二亭：一曰‘襭云’，一曰‘访贤’。……‘访贤’则在南台院内，为布衣黄季弢著书处。亭成，有当道携尊来访，布衣故自匿，余高其风，名之曰‘访贤亭’云。” （参见泉州历史网《泉州山川·清源山·西洞天·明·崇祯林孕昌<辟西洞天记>》）
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：
“隐温陵（泉州郡城）南台山中。
尝出游大江以南至云间，访陈氏继儒论业，大相欢契。
平生至老手不释卷。性好奖士类，遇人有片善必极引重念及。朝家宵旰忧勤，内外多故，疏床敝席，不敢自逸，见者皆为之兴感。
尝柬林素庵（林孕昌号素庵）句云：‘天上有人调玉烛，山中许我坐春台。’又云：‘四郊多垒怀司马，一筹莫展愧仲连。’盖悯时念国，草茅抱杞忧如此。”
与林孕昌倡明“旦气之学”
黄文炤与林孕昌一同提倡“旦气之学”，为理学的发展做出贡献。（参见泉州历史网《泉州人名录·林孕昌》）
清·乾隆《泉州府志·卷44·人物列传·明列传11·林孕昌》：
“明年癸酉（崇祯六年，1633年），开讲于在兹堂，与布衣黄文炤倡明‘旦气之学’，从游者日众。”
“（崇祯八年，1635年）直指（按察使）张应星偕曾樱率僚属至一峰书院听讲，郡绅士毕集，孕昌与曾樱、黄文炤各出讲章。”（参见泉州历史网《泉州人名录·曾樱》、《泉州书院·一峰书院》）
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：“崇祯戊寅（崇祯十一年，1638年），南安（县治在丰州）仓猝之变，走者相望，富家巨室不知所为。 照与监司峡江曾樱讲学于笋江，出片纸开谕之，立散，人服其德化。”
天恩存问
崇祯十七年（1644年），北京崇祯政权覆灭，随后清兵入关，南京弘光政权一年后覆灭。唐王朱聿键于清顺治二年（1645年）闰六月称帝福州，改元隆武。
时黄文炤已九十岁，归隐同安故里。清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢 先生文照》：“乙酉年（清·顺治二年，1645年），九十，归隐故里轮山之北。”
隆武帝授黄文炤为国子监学正，黄文炤坚辞不就，皇帝于是赐给他“天恩存问”匾额，并拨地方官银300两，以供著书之用，时人称为“聘君峨山黄先生”。
身后
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：“年九十三卒。”
临卒前，他交待后人，要将他的棺材吊在三秀山的雪山岩后进东房梁上，以示“生不戴清朝天，死亦不履清朝地”的气节。黄文炤的棺材在雪山岩中度过200多个春秋，至咸丰（1851—1861年）初才下葬在同安长兴里竹坝保黄坂美龙山（今竹坝农场坝崎山）。
著述
黄文炤一生致志著书立说，除上述《道南一脉》、《孝经》、《仁诠》、《太极图》（《太极图解》）、《理学经纬》诸书外，还有《约言问答》、《琴庄》等理学著作，以及《古今长者录》、《九日山志》等。（参见泉州历史网《泉南著述·古今长者录、郡邑志乘·专志·九日山志》）
林孕昌评述
清·李清馥《闽中理学渊源考·卷77·遗佚黄季弢先生文照》：
“林氏孕昌曰：
‘吾郡自紫阳（朱熹）过化以后，学脉火传，至蔡文庄（蔡清）师弟薪而扬之；近何司徒（何乔远）倡学于泉山（泉山即清源山，指清源山赐恩岩的镜山书院），家省庵（林学曾号省庵）开讲于‘不二’（不二祠，即小山丛竹书院），又灯而燃之。（参见泉州历史网《泉州人名录·蔡清、何乔远、林学曾》、《泉州学校·温陵书院、镜山书院》）
黄氏季弢，司徒同学友也。司徒与闽直指李公先后曾荐于朝，未及征，升文、笋江二社奉为北斗。
先生屏嗜寡欲，绝识去智，以圣贤之书愉其志，以朋友之聚饬其躬，枯坐一室，著述万卷，八十年来有如一日。尝有取于朱子，晚年定论其学，以未发为宗；其教，以‘躬行’为本云。’”
黄文炤墓
2007年3月14日上午，黄文炤墓揭碑典礼在同安竹坝农场坝崎山上隆重举行。碑的正面刻着“同安第八批文物保护单位”字样，背面是黄文炤的生平简介。而整个墓园雅然一新，占地3000多平方米，宏伟壮观。
据了解，有关部门领导、专家及黄文炤宗亲500多人出席了典礼。金门宗亲专程组团前来共赴盛典，台北、台南、高雄、澎湖、马来西亚等地的
黄氏宗亲会也发函祝贺。
据同安区收藏协会会长、考古专家吴鹤立介绍，黄文炤自幼卓志性学，潜心力行，是朱熹学派的理学传人，平生述经讲学，游山访友，有“品高嵩岱，学溯关闽”之誉。
吴鹤立表示，最近10多年来，每年台湾、金门、马来西亚等地的黄氏宗亲都会组团回乡拜谒凭吊一番。因此，将“明·理学黄文炤墓葬列入文物保护单位，对于联谊海内外，特别是促进两岸和平统一，有深远的历史意义和现实意义。
链接
黄文炤一生传奇
黄文炤的一生富有传奇色彩。他出生于黄氏望族，是紫云黄氏35世、金柄黄肇纶公30世之四长派四世裔孙。
天启年间，当朝名宰何乔远、叶向高、张肯同、蒋德景等联名疏荐，后来隆武帝恩授国子监学正，文炤坚辞不当官，皇帝于是赐给他“天恩存问”匾额，并拨地方官银300两，以供著书之用，故有“黄布衣和聘君峨山黄先生”之美称。文炤公一生致志著书立说，有《道南一脉》、《两孝经》、《仁诠》、《理学经纬》等书留世。他还有许多诗作，其中有赞扬伊斯兰教的诗作，为当今法国巴黎博物馆所收藏，诗作充分体现了当时进步的外交思想。在祖籍地金柄还发掘了关于保护山林的《祖林垂示碑》、《大仑山护林碑》，重建庙宇的《重兴祠堂记》，以及有关防治水患的《石帮记》等碑刻和摩崖石刻，至今保存完好。
黄文炤享年96岁。他交待后人，要将他的棺材吊在三秀山的雪山岩后进东房梁上，以示“生不履清朝天，死亦不履清朝地”的气节。黄文炤的棺材在雪山岩中度过了200多个春秋，于清咸丰初年被下葬在长兴里竹坝保黄坂美龙山，在其生母曾氏淑人墓葬的左侧。