黑奴起义

美洲的起义组织

黑奴起义，阿拉伯帝国的赞吉起义，美洲亦有黑奴起义，是869～883年的伊拉克黑奴反。

赞吉起义

869～883年伊拉克黑奴反抗阿拔斯王朝（见阿拉伯帝国）的起义。因阿拉伯人称东非海岸的黑人为赞吉，又称赞吉起义。阿拔斯王朝时期，大批黑人被贩来开采盐渍地硝石矿等艰苦劳动。869年9月，自称阿里后裔的阿里·本·穆罕默德来到巴士拉地区，宣称奉真主之命来解救黑奴脱离悲惨处境，得到大批黑奴的响应，还有农民和贝杜因部落参加，以穆赫塔赖城为据点。起义军屡败王朝讨伐军，于870年6月占领伍布莱港，并攻入波斯胡泽斯坦，占领阿瓦士；翌年9月攻占巴士拉。878年占领军事重镇瓦西特，威逼京城巴格达。881年王朝军队大举进攻，并通过诱降促使起义军内部矛盾激化。至883年，穆赫塔赖陷落，阿里·本·穆罕默德身亡。这次奉行哈瓦利吉派教义的起义终于失败。

美洲黑奴起义

在美洲地区，不仅仅只有海地的黑奴进行起义或反抗，几乎在所有殖民地，黑人都不断进行抗争。墨西哥输入黑奴的历史比较早，1530年，墨西哥爆发第一次黑奴起义。1579年，起义的黑奴还建立了自己的一个小国家，但只坚持了30年，到1609年被殖民者镇压。委内瑞拉1573年黑奴暴动，也建立了自己的根据地，但维持的时间也不长。

黑奴反抗的一个形式就是逃亡。由于海地多山，逃亡的黑奴比较容易找到藏身的地方，他们比较集中地定居在山区，自发组成一种“马龙（Maroon）社区”（主要是沿袭他们非洲老家的社会组织形式），不时下山袭击白人种植园。因此，在漫长的历史中，海地这些逃亡的黑奴后来被称为“马龙人”，仿佛出现了一个新的民族。

巴西1532年第一次输入黑奴，100年后，巴西的黑奴数量达到60万。由于巴西特殊的地理条件，逃亡的黑奴也很多。他们聚集在热带丛林深处，这些聚集点被白人称为“逃奴堡”。1630年，巴西各个“逃奴堡”的黑奴联合起来，按照他们在非洲家乡的组织形式，建立了一个黑人联盟，人口最多时达到2万人，面积相当于巴西宗主国葡萄牙的本土面积。他们选举自己的领袖，制定司法制度，分配土地，与邻近地区发展贸易，已经具有了国家的雏形。但是，这个黑人“国家”只存在了60多年，1695年，葡萄牙殖民者摧毁了这个美洲土地上的黑人国家。

在美洲某些地区，印第安人还没有灭绝，因此，黑奴的反抗常常得到印第安人的帮助和呼应。与此同时，美洲也多次爆发印第安人的反抗。1680年，位于美国新墨西哥州的印第安人拒绝改变信仰，拒绝接受天主教，最终爆发了武装起义。他们战胜了西班牙殖民者，宣布自己独立。但是，到了1692年，独立的印第安人“国家”只存在了12年，便被西班牙人残酷镇压。

简介

如果说印第安人拒绝改变信仰要被镇压，那么同意皈依天主教呢？在美国的宾夕法尼亚州，当年有一部分印第安人，为了挽救自己的族群，决定信仰天主教。他们接受了西方文明，穿上西方服饰，读西方的书。他们以为这样就可以保持自己的“独立”。然而，一支白人军队进入他们“独立”的土地，还是将他们统统杀死了。白人的理由是，印第安人所穿着的欧洲服饰，所念诵的欧洲书籍，都是偷来的，因为印第安人不可能有这些东西，印第安人偷白人东西就该杀。所以，我们看到，即便有色人种想变成与白人一样，想全盘接受白人的文化，还是无法摆脱有色人种的命运。不信天主教要被杀，信了天主教，要想独立，与白人平起平坐，还是要被杀。

在黑奴和印第安人的反抗中，我们常常看到一个不幸的事实：起来反抗的奴隶们，经常大肆杀戮白人。如果我们简单地把这个现象看作是黑人、印第安人的野蛮落后，那是很不公正的。起义奴隶对于白人的仇恨，完全是因为白人殖民者的暴行所引起的。这个不幸的事实，将会对黑人和印第安人产生深远的影响，这一影响以后会说到。

法国殖民统治下的海地，体现了一个规律：越是富裕的殖民地，对于黑奴的剥削越是残酷，黑奴的反抗越是激烈，黑人对白人的仇恨也越强。海地的黑奴在多次爆发起义后，1791年，再次爆发大规模起义。这次起义被历史称为“海地革命”。

“海地革命”的意义

“海地革命”的意义在于，它最终在美洲建立了一个黑人国家，这个国家的形式，完全参照西方的现代国家观念。而且，不同于美洲其他地方以往的黑人“国家”，海地独立后，没有被镇压，而是顽强地生存了下来，延续到了今天。因此，海地成为美洲殖民土地上，真正第一个独立的黑人国家。

然而，这个曾经富饶的殖民地，从此便落入了贫穷和战乱。富裕一去不复返，民主政体的宪法最终没能保障民主，相反，独裁者纷纷出现，皇帝一个接一个。面对这一切，后人不禁要问：这究竟是为什么？难道真的如种族主义所说的那样，黑人就是愚昧，就是不如白人，就是必须由白人来统治？

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