龙启瑞

清代音韵学家、文字学家、文学家、目录学家

龙启瑞（1814年－1858年），字辑五，号翰臣，出生于广西桂林，清代音韵学家、文字学家、文学家、目录学家，也是广西桐城派五大古文家之一。清道光二十一年（1841年）中状元，授翰林院修撰。曾出任湖北学政。后卒于江西布政使任上。治古文，工书能篆、籀，善画。颇自矜重，故流传者少。与桐城派梅曾亮等为师友。卒年四十五。有《经德堂集》等。

人物生平

龙启瑞，字翰臣，临桂人。父龙光甸以举人入仕，母亲是名画家黎采苹。道光二十一年（1841）中状元。初任湖北学政，著《经籍举要》，以示学生。另著《视学须知》一卷。

咸丰八年（1858年）卒于官，在任仅一年零六个月，年四十四。其配何夫人慧生，字莲因，善化人，有《梅神吟馆诗词集》，投缳殉焉。

于古文，龙与吕璜、朱琦、王拯、彭昱尧等并称“岭西五大家”。于诗词，其与朱琦、汪运、商书浚、杨继荣、曹克敏、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖、彭昱尧等并称“杉湖十子”。又与王拯、苏汝谦号清广西“三大中兴词人”，著有《汉南春柳词钞》和《轺帚集附词》等。《清名家词》辑录者陈乃乾：“近代以经师工词者，以启瑞为最著。”亦精究经学、音韵及小学。

著作

著有《经德堂诗文集》《小学高注补正》《经籍举要》《古韵通说》《尔雅经注集证》《是君是臣录》《小学高注补证》《班书识小录》《诸子精言》等。

藏书故实

在京师时，与邵懿辰相从，于琉璃厂观古籍，流连忘返，觅购古今碑刻及书籍，购书4000余卷。有《经德堂藏书录》。道光二十七年（1847）撰《经籍举要》，列举书籍289种，次年刊行，是首部国学举要书目。

诗作

《中宿峡》

双峡辟山门，沧江势尽吞。

鸟呼黄叶下，猿去白云存。

古刹余钟响，秋江落涨痕。

山僧知许事，采药自朝昏。

《清史稿》记载

龙启瑞，字翰臣，临桂人。道光二十一年一甲一名进士，授翰林院修撰。二十四年，充广东乡试副考官。二十七年，大考翰詹二等七名，以侍讲升用。七月，简湖北学政，著《经籍举要》一书，以示学者。又以学政之职有三要：一曰防弊，二曰励实学，三曰正人心风俗。三十年，丁父忧回籍。咸丰元年六月，广西巡抚邹鸣鹤奏办广西团练，以启瑞总其事。二年七月，省城围解，以守城出力，以侍讲学士升用。六年四月，授通政司副使。十一月，简江西学政。七年三月，迁江西布政使。八年九月，卒於官。

启瑞切劘经义，尤讲求音韵之学，贯穿於顾、江、段、王、孔、张、刘、江诸家之书，而著《古韵通说》二十卷。以为论古韵者，自顾氏以前失之疏，自段氏以后过於密，江氏酌中，亦未为尽善。阳湖张氏分二十一部，言：“凡言古韵者，分之不嫌密，合之不嫌广。惟分之密，其合之也脉络分明，不至因一字而疑各韵可通，亦不至因各韵而疑一字之不可通。”启瑞服膺是言，故其集古韵也，意主於严，而其为通说也，则较之顾氏而尚觉其宽。不拘成说，不执私见，参之古书，以求其是而已。其论本音、论通韵、论转音，皆确有据依，而以论通说总之，故以名其全书焉。他著有《尔雅经注集证》三卷，《经德堂集》十二卷。

人物关系

子继栋，号槐庐，有《槐庐词学》一卷、《槐庐诗学》一卷等。戏曲创作有《味兰簃传奇》等。其《烈女记》流传至朝鲜。

评价

曾国藩挽龙启瑞及其配何夫人：

豫章平寇，桑梓保民，休讶书生立功，皆从廿年积累立德立言而出；

翠竹泪斑，苍梧魂返，莫疑命妇死烈，亦犹万古臣子死忠死孝之常。

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