龙舞（汝城香火龙）

湖南省汝城县传统舞蹈

龙舞（汝城香火龙），湖南省汝城县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

汝城香火龙源于唐朝末年第二次大迁徙从中原经安徽、江西、广东等地迁入的客家文化。唐高宗弘道年间，汝城洪水泛滥成灾，民不聊生。老百姓采纳了一位风水先生“以火龙降水患”的建议，用稻草扎制成12条草龙，对着滔滔洪水烧化，终于将洪水降伏。从此，汝城逐渐形成了每年元宵节期扎制香火龙以祈求降伏水旱灾害，庆贺五谷丰登的习俗。

明清以来，汝城香火龙的造型吸取传统壁画、寺庙雕刻的特色，逐渐形成威武轩昂的气度。

民国《汝城县志》记载：“元宵扮演龙灯，花爆、管弦、钲豉喧闹城乡以乐升平，谓之年消。”又：“汝民耐劳，无他娱乐，为演剧为社会，唯一有兴趣事其关于团体者，则迎神忏仙，宴谱招龙之属，莫不演剧，累日浃旬，远近聚观……”招龙，即指舞香火龙。

舞蹈特色

表演程序

汝城香火龙表演一般有如下程序：

择日：按传统习俗，舞龙的时间选定在每年元宵节前后的夜晚，或因阴雨天气顺延至整个正月之内。

祭祖：择好日期后，当晚7时，鸣三眼铳告示远近观众。7时30分后，全村男女老少纷纷持松明火把为香火龙点火，主持者到宗祠内设香案祭品祭拜祖宗。

燃香：待祭拜完毕，香火全部点燃，主持者一声令下，数十支三眼铳轰鸣，紧接着鼓乐喧天。一百多位青壮年头顶草帽，身穿旧衣一齐上阵。舞龙头每8人一组，舞龙尾3人一组，其余龙身各段每2人一组，将香火龙抬将起来，先绕宗祠大门舞三周，一旋一拜，三拜之后，尾巴先退，再退龙头，沿村内主道及村旁水田边游走。

游龙：由数十盏烛光闪闪的龙灯引路，依次是三眼铳放队，双狮、双鱼、生肖吉祥物、特定时事标语队（一人一字）、吹打乐队、鞭炮焰火队，居中是香火龙，之后又有鼓乐队、龙灯队、三眼炮队。

接龙：香火龙依次向整个村道及村周围主要道路和有关店家门口游去，每到一户人家，都有人插香点火放鞭炮迎接，叫“接龙”“接福”“接平安”。在较重要的地点，香火龙还要叩头致礼。等到走完了规定的线路，香火龙又旋归宗祠前，叩头三次。

抢香：龙香快要燃尽时，舞龙者将香火龙盘拢三圈放在地上，龙头居中朝向宗祠方向。之后，观龙人便去扯龙香，人们把扯来的龙香插在自家神案上或畜栏门边，以祈求家庭平安、六畜兴旺。

化龙：龙香扯去后就开始化龙了，在一阵阵鼓乐鞭炮声中，舞龙人将龙点燃，熊熊的火焰直指青天，意味着龙归天。第二天龙灯会人员将焚化的龙灰用东西装好，在阵阵鼓乐鞭炮声中把龙灰送到河边，装香烧纸钱后将龙灰倒进河里，叫“送龙”归大海。

动作特征

汝城香火龙表演的过程中，有翻滚、喷水、沉海底、跳跃、吞食、睡眠等动作，其中“沉海底”和“吞食”难度较高。引路和尾随的两头狮子，除各自翻滚跳跃的动作外，还做些引龙和随龙“护驾”的动作。

表演道具

汝城香火龙的主要表演道具为香火龙，其制作材料以汝城当地所产的稻草、棕叶、毛竹、向日葵秆以及特制的龙香为主，所用工艺也是当地传统的扎制工艺。

汝城香火龙的制作很讲究，先用稻草扎成长数百米、直径4厘米粗细的“赵公鞭”待用。按照设计图分节依次用“赵公鞭”扎成龙头、龙颈、龙身（每节一拱）、龙尾，再在规定位置扎上龙足（圆龙不现足）、龙爪和龙脊。汝城香火龙龙头结构复杂精美，先生角，次生嘴，依次是龙须、龙眼、龙耳、龙牙、龙鼻、鼻须、龙额、龙珠，环环紧扣，形成整体。待各部分扎成后，沿水平方向于龙身两侧插龙香，每隔2厘米插一支龙香于“赵公鞭”上，用细篾片连接形成连线，每支龙香长60厘米，按造型插遍龙香，包括插成龙鳞，需龙香4万支左右，插好龙香后，在祖祠前将每一节构件用竹竿绳索连接好，装上抬杆，一条汝城香火龙便制作完成。

传承保护

传承价值

汝城香火龙及与之相关的招龙仪式集传统工艺、音乐、舞蹈及民俗礼仪于一体，形象地展示出汝城当地人民的聪明才智和对美好生活的殷切期盼。在汝城地域民族来源、民族性格、传统工艺及当地民间音乐、舞蹈、礼仪等的研究中，汝城香火龙都有着极其重要的参考价值。

传承状况

汝城香火龙传承困难，后继乏人，生存出现危机，亟待抢救保护。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，汝城县文化馆获得“龙舞（汝城香火龙）”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“龙舞（汝城香火龙）”项目保护单位汝城县文化馆评估合格。

社会影响

重要活动

汝城香火龙在郴州市第15届中小学生运动会开幕式中进行了表演。

2012年6月，汝城香火龙在汝城县土桥镇土桥村广安所进行了表演。