龙门山

陕西宝鸡陇县龙门山

龙门山，古名灵仙岩，位于陕西宝鸡陇县西北35公里，是陇县北支千山山脉中的一条山岭，海拔1800米。旧传龙门山有三十六洞、二十四潭和九峰七石等胜景。

历史沿革

（一）

龙门洞有三十六洞，二十四潭，有洞洞有仙，潭潭有龙之说。故有人曾于龙门洞山门撰联“崖悬三十六洞洞洞通仙界，涧系二十四潭潭透幽境”，以昭示龙门洞洞潭之奇妙。在历经风雨沧桑之后，洞潭有些已经面目全非，仅有痕迹尚存。当然也不能排斥民间传说的“穿凿附会”之嫌。但无论如何，岩峰、林木、涧溪、溶洞、潭水、楼阁、摩崖以及历代道士及文人墨客活动的遗迹，遮云桥、石阶、铁索、栈道、挂梯、曲径在三维空间里神功般地组合，为我们展示了一幅清幽、秀丽而又雄奇、险峻的诗画意境！

龙门洞景区有四大神奇，分别是：

汉娄景先生定日月之墨迹，金丹阳祖师创重阳会之遗址

元贺志真凿太上全真岩之鬼斧，清陈野仙空际搬运之神功

这块充满灵气风水宝地，早就为历代隐士所钟情。历史记载，龙门洞始于春秋，建于西汉，盛于金元。相传西周的（今河南灵宝市函谷关镇）函谷关令尹喜，助老子作《道德经》五千言后，弃职归山，隐居这里，始名灵仙岩。战国时，这里又易名都潭洞。西汉景文帝之时，曾任皇帝侍朗官的建信侯娄景弃官入道，晚年隐居修行此地，更名景福山。金元时期，道教“七真人”之马丹阳、丘处机在此修炼传道。丘处机在此修行七载，改山名为龙门洞，创立了道教龙门派，成为中国道教史上成就最大的全真高道。丘处机受到南宋、金、元三个王朝的尊崇，先后多次被金世宗和元太祖召见，被成吉思汗策封为国师，执掌全国道教，龙门洞自此声名大振，步入辉煌，誉满神州，达到鼎盛。其门徒依山从水，借景取势，修观建庙，宏大山门，扩张规模。此后，龙门洞历经包括杨虎城、孙蔚如等一批军政要人和善男信女的修葺扩建，又屡遭兵火劫焚，最终形成了今天风貌。

龙门洞当前的主持已经是龙门洞第二十九代法字辈弟子，朱发有。

（二）

眼前这块独卧于龙门峡口，高约2.5米，长7米，宽4米的巨石，被人称之为“龙门洞第一景”。说是“第一景”不是说它有多么壮美或秀丽，而是因为它是龙门洞诸景中，最先进入游客眼帘的。平平的顶子，可容数人盘腿而坐。相传系吕洞宾和白牡丹坐过的遗迹。壁上的石刻“莫笑莫笑，上去坐坐，色即是空，空即是色，悟彻便是喜欢佛”仍清晰可见，刻字的年代已无从考究。

这块大石，高9米，名叫试斧石，民间传说为沉香试斧之处。其名为道士毛崇礼所题，并刻诗于石：“圣母何衍求华山，赤子孝心感动天。大仙慈悲授真诀，神斧一挥破玄关。”此诗讲述的是：“沉香解救囚于华山之下的三圣母，以赤子孝心感动了天地，大慈大悲的神仙授于他救母秘诀，他上天宫从舅父二郎神杨戬那里夺来了开山钥匙——月牙斧。在这块巨石上试斧之后，直奔华山西峰，劈开峰顶，救出了压于峰下的母亲。”

此处可讲：陈野仙化翁传说故事……

脚下这座架于岩石之上的单孔拱桥，名曰遮云桥，是通往龙门大殿的必经之桥，由于建在深谷流溪之上，周围被大山遮挡，终日很少见到蓝天白云，所以取名遮云桥。遮云桥原是一座独木桥，因年久失修，桥梁已毁。1992年，在玉女潭上游重新修建了一座石拱桥，形似玉女的腰带，因此游人又称之为玉带桥。步过遮云桥，游人就算是从人间进入了仙界。

走过遮云桥，便开始登山。脚下的石阶盘山而上，共有555个。大树笼罩着石阶小道，游客手攀铁索，缓缓而上，仿佛人们与大自然融为一体，有一种心旷神怡的感觉。

眼前的这个二郎神殿，祠立桥头，这尊神灵为山门守护神。可以“远追虎狼几千里，近保游人都平安”。

（三）

丘处机隐居龙门洞时，不事营建，所凭借的是天然洞穴。洞穴虽然阴暗潮湿，但不少的洞穴出口均面向东南，阳光可照射进洞。穴居修道，不仅符合早期全真道的节俭原则，更体现出了古代中国人“天人合一”的宇宙观。

依山就势，向阳近水，不破坏原有的地形地貌，充分利用自然资源，是道教建筑的基本原则，这些原则在龙门洞建筑群中得到了充分体现。

龙门洞除道院之外，其余建筑呈立体北斗七星状分布，最高处为混元顶，向下依此为：三清阁、王母宫、玉皇阁、太白殿、太上殿、救苦殿、八卦亭、药王殿。

龙门洞的山美、水美、溶洞更美。相传龙门洞有“三十六洞，山山有洞，洞洞有仙。”这些洞，是石灰岩在溶有二氧化碳的雨水和岩隙水的溶蚀作用下形成的，是大自然的杰作。

早阳洞之所以称之为早阳洞，是因为每天最早受太阳的沐浴而得名。清朝乾隆年间，甘肃靖远县道士陈明耀（陈野仙）在该洞隐居修行，行医募化，整修庙宇，石壁上“身居早阳洞，云游遇仙桥”的诗句便出自陈手。早阳洞多年来失修，栈道木朽，行人很难通过。嘉庆22年（1817年）陈野仙在早阳洞去世。

龙门洞在北极宫大院南厢房下，在重修建时洞口封闭。传说深幽曲迂，直通平凉崆峒山，又说龙门洞为过去道院的藏金洞。

丘祖洞是丘处机起居修性的场所，位置在北极宫大院西庙后石崖上。

龙门山场的洞不只是这几个。这里的溶洞有孤洞、群洞、洞中洞、洞上洞，洞洞相通、曲畅勾连、扑朔迷离，置身其间，我们不能不为大自然绝妙的造作而惊叹！

（四）

这个小平台，是游人喘气歇脚的好地方。站在这里，可平观早阳洞全貌，俯察龙门峡潭池水流，仰视混元峰景致。眼前的这棵小树，是龙门洞一有名道士陈野仙亲手栽植的古柏，距今已有200余年历史。这座不起眼的小庙宇，为黑虎殿。尊神是黑虎，也叫财神爷殿，游人要想“升官发财，多叩几个响头，神灵保佑，您一定会心想事成。”

登完上山石台阶，透过大树空隙，看到的这个尖尖的、圆圆的 “心状”小山峰，叫定心峰，相传定心峰有平衡全山的作用。丘祖洞前原有奇石，形似芭蕉，称为仙人掌，后因修建七真楼，此石被击毁，传说定心峰为之震撼，谷内有轰鸣之声，住庙道士乃铸一铁塔，置定心峰上，又书“仙人掌”牌匾悬于七真楼上，异象方除。

峰端的五层小铁塔，为清康熙三十年铸造，顾名思义，可以定心静气。在这里烧一柱香，就可以祛除朝三暮四的轻浮，办什么事都专心致志，马到成功。

（五）

龙门洞道院：大殿称北极宫，正中高坐的是玄天上帝真武祖师金身，檀木雕刻的神灵也是无量祖师（玄天上帝真武祖师）。龛台上的铁铸神像是清代铸成的玉皇大帝坐像，他们在天宫中掌握实权，游客在这儿敬香磕头，上布施，据说可以心想事成。无论男女、老少，求什么，神灵都能保佑你梦想成真。这里的神卜，据说相当灵验，不论远近，凡是家里遇到重大事情或升迁发财，在此抽签问卜，都能问出究竟。殿内木架上悬的云板形法石，造于汉代，敲击如磬。主殿门两侧对联为清代学者、陇州同知方玉润所撰刻：“洞天标胜景混元有始日月无终昔山林栖凤爪；福地溯仙踪娄景开先长春启后于今道派衍龙门。”深刻地概括了龙门洞的文人历史。

1998年香港谭兆先生翻修真武祖师殿和丘祖楼。

这个大院南边福寿楼是休息接待场所，客厅有许多名人字画悬挂于墙壁。

东边层式楼阁，祀奉的为灵官，是道教中的护法神，形态正直威严。其楼门匾为“豁落府”，在此处修建庙府，有把守关口之意，两边楹联为“心怀邪鄙任尔烧香无点益，赤身正大见吾不拜又何妨。”盈联道出了灵官这位道教护法神的堂堂正气，兼有劝善惩恶之意。

西边为丘祖楼，也叫七真楼（楼后是丘祖洞）。丘祖楼，上下两层，楼上塑有全真教“七真人”丘处机、马丹阳、谭处端、刘处玄、王玉阳、郝大道、孙不二坐像。

道教龙门派的祖庭——龙门洞也从此吸引了各地道徒和观光游客。公元2000年8月、海内外数百名专家、学者、宗教界人士聚集龙门洞，纪念丘处机创建道教龙门派820周年。

在这个主道院，我还得向大家讲明三点。一是龙门洞。洞口在南厢房下一角，原来洞口半开，清康熙年间整修时封口，1949年重修道院时曾掘开洞口，因洞内冷风袭面，人不能入，遂重封其口。二是丘祖洞。又叫长春洞，有铁索直达洞口。丘处机修性炼养的场所，里面的磨性石，好奇的游客都要抱一抱，体验感受一下丘处机修炼时的情景。相传搬抱磨性石，能沾融道家的仙气，福禄寿都会不期而至。丘处机，原名丘哥，丘处机是师傅王重阳所赐，道号长春子。三是主道院外的一方块汉白玉碑石，上面刻有龙戏珠花纹，碑名曰“玉宸宫记”，为元世祖十六年（1279年）所刻，具有较高的历史文物价值。在北山腰石崖上，镶嵌有清雍正元年（1725年）所刻的丘祖青天歌碑，都是研究道教的珍贵资料。

看完主道院，组织游人站在南客房檐台，手指上下左右，给游客作简要讲解……以北极宫正殿为中心，依次为真宫泉（出神水的山泉）——龙王宫（治水的大禹官）——救苦殿（内祀太乙极苦天尊，为救苦救难之神）——太上殿（内供道教之祖太上老君——老子神像，殿壁上有清朝道光十三年（1883年）根据《老子化胡经》所绘的“太上一气化三清”的道教故事壁画81幅。教化人们以无为去观察一切，治理社会。该殿的楹联“多看经书开智慧，少谈是非养精神”很有历史意义和现实意义）——太白殿（内祀天、地、水即尧、舜、禹三官像，旨在祈求风调雨顺，国泰民安）——过栈道第一层为玉皇洞（供奉的为玉皇爷），第二层为三清阁（供奉的是元始天尊、灵宝天宗、道德天宗三宗神像），在道教中三清为至高无尚之神。明万历时，三清均为铜像，可惜皆毁于明末，现为泥塑。第三层为混元阁（在悬崖洞府的最高处，距道院130米，临空架设，十分险峻，可谓神工鬼斧。阁内供奉的混元老祖，是道教中象征宇宙形成，主宰万物的万能神灵，是“道”的形象化。这一道教神仙谱系体现着道家“一生二、二生三，三生万物”的自然生成理论和中国传统的“天人合一”哲学思想）。——摩崖石刻（在混元阁东侧的绝壁上，竖刻着“定日月娄景先生洞”8个楷体大字，以及西侧峭壁上品字形摆布的隶书“全真岩”三字，实为龙门洞一绝。后人推断是兴修龙门洞的华山派第一代宗师贺志真所为）。——王母宫，（爬上32级软梯，殿内祀奉的是龟台金母神像。民间有“神仙好求，王母难见”之说，庙建悬妙处，隐含了一定寓意）。——子孙宫（殿内供有三尊圣母像，传为周文王之三妻，旁边陪祀有“海龙圣母”像，寓意烧香叩头，可求男得子。昔日郑板桥曾为此宫作联：“凭栏欲笑望当时树拥云飞迥殊尘境，抱子何归趁此日水流花放早降人间”）。——八仙楼（在北极宫东侧，供奉的是东华帝君和八仙，两侧陪祀娄景、张三丰；靠下为“四公祠”供奉明末清初兴建龙门洞时立过功的曾守云、黄本善、苗清杨、田守存。近几年还重修药王殿，里面供奉药王孙思邈像，陪祀龙王、敬德。相传孙思邈当年曾于陇山采药，且在龙门山有晾晒草药的遗迹。）

龙门洞和全国诸景区相比，确有其独特性、历史性、惟一性，是一部读不透的厚重书籍，不仅是一个具有影响的宗教活动场所，也是秦陇大地享有盛名的旅游胜地。

地理位置

龙门洞地处六盘山山系褶皱南端，关中西部的陇山山脉之中，距县城35公里，占地2104公顷，海拔1800米。景区包含森林公园和道院，由混元峰、朝元峰和龙门峡谷三大部分组成。地质构造复杂，地形地貌多样，峭壁对峙，溶洞密布，古木参天，集险、奇、秀、静于一身，是典型的喀斯特地貌。

龙门洞景区是省级森林公园；陕西省重点文物保护单位；道教龙门派的发祥地；因丘处机在此修炼7载，创立道教龙门派而誉满神州，享誉全国。

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