住持

佛教、道教教职

住持：意为久住护持，又称住职，是掌管一个寺院的主僧。唐朝时，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。

名词释义

基础信息

词目：住持

基本解释

1. [ abbot]∶主持一个佛寺的和尚或主持一个道观的道士

2. [manage a monastery or a Taoist temple]∶主持管理一个佛寺

详细解释

1. 佛教寺院主管僧的职称。佛教传入中国后，禅宗根据《维摩诘经》称寺院最高领导者为住持，道教全真派借用了佛教中的“住持”一词。与“方丈”有着本质区别。

《敕修百丈清规·住持章》：“佛教入中国四百年而达摩至，又八传而至百丈 ……未有住持之名。百丈以禅宗寖盛……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰‘长老’。” 明都穆《都公谭纂》卷上：“ 陈氏既平，上至南京，置颠仙于灵谷寺，颠仙日与住持僧聒恼。” 清阮葵生《茶馀客话》卷七：“尝见庙宇寺观稍有规模者，必慎择住持，演法蓄众。”

2. 道教全真派语。负责一个道观或道院的道士。

道教“住持”一词是对道教道观当家的，领导者的称位。在正一派中的少数道观或道院也设有“住持”一职。

3. 指担任住持。

宋蔡绦《铁围山丛谈》卷五：“[僧道楷 ] 大观间，住持东都之净因禅院。” 清孔尚任《桃花扇·栖真》：“这里是女道住持，从不留客的。”

道教原无道观，后仿照佛教寺庙设立道观。“住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指佛教十方丛林中的最高领导者，后乃被道教借用，来指称各道观之主持者。

词语意义

住持：是佛教和道教庙宇寺院领导者的职务称谓。住持是庙宇寺院的当家职务，是“当家”职务的另一种称呼，能乘此职者，首先他是常常住在这个庙宇或寺院的常住僧人或道士，就如我们所说的他是这个单位的固定工，而才具备了入选住持职务的首要条件。如娘娘庙的大当家某某道长就是娘娘庙的住持，还有二当家，三当家。但住持职位，还未听过称为二住持和三住持的。

词语比较

在佛教中方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。在道教中，“住持”与佛教“住持”、“方丈”同义，都属于一个道观或道院的负责人、当家。