侗族鼓楼，鼓楼是侗乡具有地域特点的建筑物，流行于贵州、湖南、广西地区。鼓楼以防腐木木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上，占地面积为30平方米，全天开放。
简介
座座鼓楼高耸于侗寨之中，巍然挺立，气概雄伟。飞阁垂檐层层而上呈宝塔形。瓦檐上彩绘或雕塑着山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷。
从江县高增
侗寨鼓楼高达二十余米，十三层次；
黎平纪堂侗寨一寨就有三个鼓楼，侗寨风光可说十足了。
历史沿革
追溯鼓楼的起源,也许要追究越僚人的“
巢居”了。关于中国南方
古代民族的巢居,古文献中亦多有记载。
张华的《
博物志》中有“南越巢居”。《
魏书》中有僚人“依树积木,以居其上,名曰‘
干栏’”。不过,巢居只是还未完全开化的民族简陋的住屋而已，但从起源上看,所有干栏式木构建筑都同巢居有渊源关系,鼓楼当然也不例外。
鼓楼始建于何时？由于侗族无文字记载，无从考究。不过，侗乡世代相传：从有
侗族村寨的时候起，就有鼓楼了。据清代
雍正年间有关资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”。可见明末清初开始见于史册了，距今约三个多世纪。侗族人民自古以来就有集中居住的特点，较大的侗寨上千户人家，小者三、五十户。侗寨鼓楼一般是按族姓建造，每个族姓一座鼓楼。如果侗寨族姓多，往往一寨之中同时有几个鼓楼并立，上述纪堂侗寨的三座鼓楼即其一例，这在
侗乡是常见的了。
建筑构造
鼓楼以
杉木凿榫衔接，顶梁柱拨地凌空，排枋纵横交错，上下吻合，采用
杠杆原理，层层支撑而上。鼓楼通体全是木质结构，不用一钉一铆，由于结构严密坚固，可达数百年不朽不斜。这充分表现了侗族人民中能工巧匠建筑技艺的高超。
建造鼓楼的主要大梁柱、照
面坊，是经过族中长辈年高具有威望的老人选定，木材优良、粗大，高度均匀，树龄古老，方可作为鼓楼建造用材。未优先标记，其他用材不得取用。可见打上标记的杉木，自然是“杉海”之王了。据传说；鼓楼一词含义，应该是侗寨古时放鼓之楼。因此，有鼓则有楼，有楼则置鼓，后来人民习惯，俗称鼓楼。鼓以
桦树作身，名为“桦鼓”，安放于鼓楼高层。在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。
鼓楼下端呈方形，四周置有长凳，中间有一大火塘；楼门前为全寨逢年过节的娱乐场地。每当夏日炎炎，男女老少至此乘凉，寒冬腊月来这里围火，唱歌弹琵琶、讲故事。侗寨有坐鼓楼的习俗。特别是春节期间，村村寨寨聚集
鼓楼广场，吹芦笙，“哆耶”对歌作乐。或以侗族民间传统故事为题材，自编自扮
侗戏，登台演唱。
据清代雍正年间有资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上……”。侗族鼓楼建筑是侗族特有的
民族文化象征和标志。哪里有侗族，哪里就有鼓楼，只有侗寨才有鼓楼，有了鼓楼才算侗寨。鼓楼是侗族人民娱乐、仪事的公共场所，为侗族
多元文化之载体。侗族鼓楼一般始建于
明末清初，清朝中叶尤为盛行。建造鼓楼的主要大柱、枋梁需经过族中德高望重的老人选定，方可作为鼓楼建造用材。楼中最高层的中心位置一桦树牛皮大鼓，凡有重大事宜商议，起款定约，则击鼓以号召群众。
鼓楼
建筑系木质的四柱贯顶，多柱支架八角密檐
塔式结构。“神奇的建筑师”凭一根丈杆，一支笔，错综复杂的
金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木开糟穿榫和接而成，不用一钉一铆，衔接不隙，丝毫不差，牢固严谨，经风霜，历雨露，百年不倒。更为罕见者是神奇的
独柱鼓楼。为了装饰、防腐，在鼓楼的外额上抹粉描绘或白灰泥塑龙凤鸟兽，古今人物，以及侗族生活风情的油饰图案。琳琅满目，栩栩如生。形式生动活泼，内容
丰富多彩。
鼓楼是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人学歌，民间老艺人传歌编侗戏的集中场所。侗乡被称为“歌的海洋”，是名副其实的。侗族
大歌不仅曲调
优美动听，而且在
曲式上紧密完整。
演唱形式活泼多样，特别是合唱中自由和谐地出现多
音部，在我国各民族的民歌中是罕见的。侗戏就是在大歌基础上发展起来的，为广大侗族人民所喜闻乐见。从外观上来看,侗族鼓楼是一种极富有视觉效果的建筑。一座建好的鼓楼,楼顶是连串葫芦形的顶尖,
直刺苍穹,犹如塔尖一样。中部是层层叠楼,形如宝塔的楼身。楼檐一般为六角、八角、四角,六角的俗称“六面倒水”,每一分水的突出部分都有
翘角,它的重檐层层叠叠,从上而下,一层比一层大。鼓楼底部,多是
正方形,四周有宽大结实的长凳,供人歇坐。中间是一个或方或圆的大火塘。从基本的轮廓和整体的形式上来说,鼓楼的形态的最显著的特点是,大体上在不脱离
杉树原型的基础上揉合汉族密檐多层佛塔的造型,形成下大上小的楼塔形。鼓楼形态的第二个特征是它的
高密度重檐叠加的楼体塔身。这是侗族鼓楼同汉族的重檐楼塔明显不同的地方。鼓楼形态的第三个特征是侗族的鼓楼在重檐数上皆为单数。最少的有1层,最多的达21层。这是由于侗族把奇数视之为吉祥之数。
鼓楼的作用
在侗族历史上，凡有重大事宜商议，起款定约，抵御外来官兵骚扰，均击鼓以号召群众。由寨中“头人”登楼击鼓，咚咚鼓声响彻村寨山谷，就能迅速把人集中起来。无事是不能随便登楼击鼓的。
鼓楼模仿杉树形状建造，在侗寨中属
高层建筑，因为楼上置鼓得名，是侗族人民遇到重大事件击鼓聚众、议事的会堂，平时是村民社交娱乐和节日聚会的场所。侗族的文化与鼓楼密不可分，重大的活动都在
鼓楼里举行，鼓楼是
侗族文化的载体和精华，因此，侗族文化又叫鼓楼文化。风雨桥的建设即利于交通、休息避雨、会友、观赏江面风景，同时可美化侗寨环境，所以，风雨桥又叫花桥。
侗族简介
侗族人民擅长建筑，而且其建筑独具特色，侗族寨寨都有鼓楼叠立、花桥横跨，干栏式
吊脚楼鳞次栉比，构成
侗寨的特有风光，但又鼓楼和
风雨桥最为引人注目，它的整个建筑以不用一钉一铆而闻名于世。历史上鼓楼是侗族人民作为
族姓群体的外形标志和集会议事及娱乐活动的场所，一寨
一姓一鼓楼。
肇兴的鼓楼群是鼓楼建筑中的精品，最具
代表性。
地坪风雨桥始建于
光绪年间，历史比广西
三江程阳桥还长，很具观赏性。
岩洞镇述洞的
独柱鼓楼，其建筑技艺高超，历史悠久，它是侗族鼓楼的雏形再现，具有很高的科考研究价值。
黎平侗族建筑师在
深圳、
贵阳、
上海、北京等地，乃至
日本等国处处留下他们辉煌的建筑业绩，其
建筑艺术，令世人惊叹不已。
在侗寨，寨寨有鼓楼、花桥、戏楼、寨门、吊脚楼。鼓楼、花桥造型美观、工艺精湛，被誉为
世界建筑艺术史上的一株奇葩，古村寨和吊脚楼民居被誉为“
传统文化明珠”和“
民间收藏的宝藏”。全国现存鼓楼630余座，花桥500余座，黎平就有鼓楼320座，花桥 290座，均占全国50%以上，是“鼓楼、花桥
建筑博物馆”；肇兴是全国最大的侗族自然寨，称为“
侗乡第一寨”，有五座鼓楼、五座花桥、五座戏楼，肇兴鼓楼群已被列为世界基尼斯纪录；
述洞村独柱鼓楼是侗族鼓楼的雏形，已被列入世界基尼斯纪录；
高寅侗寨现存明朝初期建造的吊脚楼10余栋，是非常珍贵的文物。地坪风雨桥已被列为全国重点文物保护单位。鼓楼、花桥都是侗族最有特色的代表性建筑，由侗族自己的能工巧匠自行设计，无需图纸，
匠师仅用一根竹竿做的“香杆”作为构件尺寸。鼓楼造型丰富，形体变化多样。底层4排16柱，底部四角重檐，上部八角密檐，顶部为四角
攒尖、四角
歇山或八角攒尖。鼓楼的层数都为奇数，有九至二十多层不等，因为侗族先民认为奇数是
阳数，寓意吉祥。鼓楼一般高三至五丈，鼓楼底部通常宽约二三丈，有的围栏杆、有的空敞，中间设“
火塘”，四周有长凳供人休息。风雨桥桥上建长廊和
桥楼，十分壮观。鼓楼、风雨桥楼檐层叠，覆盖
小青瓦，檐角彩塑龙凤、花鸟泥塑，
封檐板上彩绘人物故事、历史传说、
传统习俗。80年代，黎平
鼓楼花桥模型参加
北京民族文化宫展览，30多个国家的使节参观后，赞叹说：中国侗族别具一格的建筑艺术，不仅是
中国建筑艺术的瑰宝，而且是世界建筑艺术的瑰宝。
侗族三宝
侗族有三大国宝——鼓楼、花桥和大歌。
鼓楼
鼓楼是侗族村寨的
标志性建筑，从形式上分为
歇山式（俗称屋顶形，因侗族房屋多为
歇山顶形而出名）和攒尖顶式（俗称伞顶或尖顶）。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有
木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一个集会的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。
风雨桥
花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部
桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根
铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。
大歌
侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般
民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音
多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声
复调音乐歌曲，这在中外
民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐
艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。