六爻

古人观察大自然的法则

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。

含义

爻的本义是“交”、“效”，纵横之交、阴阳之交，“效”则是通过“交”所产生的“效用”，可以通过全局计算来衡量，依不同方法、体系、定位立极，有相应不同解释。

爻（国音姚，yao2; 粤音肴，ŋau），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。

八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种看法。

古汉字为证，“学”，本义是学习的处所，上面是一双手拿着爻，意思是双手把世间万物的规律传给屋子里的人。汉字“鲎”，又“鲎”，是一种古老的比恐龙还早的海洋生物，上部跟“学”一样，因为一旦雌雄鲎结为伴侣，就像鸳鸯一样，朝夕形影不离，雄鲎总是趴在雌鲎的背上，有厚重的壳，所以整个汉字的意思是一双手抓住了雌的和雄的有壳的鱼，所以以“鲎”字为证有相当大的说服力。

有人认为，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交会（日月交会投射）。“爻”代表着阴阳气化，由于“爻”之动而有卦之变，故“爻”是气化的始祖。“—”性刚属阳，“--”性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。有人认为，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。钱玄同，郭沫若，潘国静即持此说。

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。

起源内容

由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦”，一共有八八六十四种复卦，复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦。复卦共有六个爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位。

六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义。每个爻也有自己的象征意义。

“初爻”，也称为“发端爻”。它象征着事物的开始，无论是一个新的项目、一段关系，还是一个想法的诞生。这个爻位代表着潜在的力量和未来的可能性，正如种子在土壤中等待着发芽。任何伟大的事物都是从一个微小的开始发展而来的，应该珍视并善待每一个开始。

“二爻”，也被称为“进展爻”。这个爻位代表着事物的成长和发展。努力、挑战和冲突都是成长的必经之路。只有通过持续的努力和奋斗，才能克服困难，实现目标。

“三爻”，或者叫做“成就爻”。这个爻位象征着事物的成熟和成功。在这里，努力得到了回报，目标得以实现。但是成功并不是终点，而是一个新的起点。保持谦逊和感恩的态度，继续努力，不断前行。

“四爻”，被称为“变革爻”。这个爻位代表着事物的转变和变革。在这里，面临着新的挑战和机遇，需要改变旧的观念和行为模式，以适应新的环境。变革是不可避免的，应该勇敢地面对它，从中学习和成长。

“五爻”，也称为“危机爻”。这个爻位象征着危机和困难。在这里，可能会遇到一些预料之外的问题和挑战，需要有足够的勇气和智慧来应对。危机也是一个转机，只要能够坚持下去，就一定能够找到解决问题的方法。

“上爻”，也被称为“终结爻”。这个爻位代表着事物的结束和完成。但事物的成果和收获同时也意味着一个新的循环即将开始。每一个结束都是一个新的开始，应该珍惜过去的经验，为未来的旅程做好准备。

文化影响

六爻对中国传统文化的影响，主要借助《周易》来实现。《周易》分“经”和“传”两部分，《周易》“经”部分包括六十四卦卦形符号和与这些符号相关的卦辞、爻辞。“传”部分被称为《易传》，又叫《十翼》，是解释“经”的文章。自孔子读《易》韦编三绝至今，学者们对《周易》的探讨与研究从未断过。对《周易》的认识也逐渐全面而深刻，《易》学的相关著作不断涌现。上世纪的八十年代，学者们对《周易》研究的热情突然高涨，自八十年代至今近四十年间，仅《周易》相关研究的著作就出版一千多本。

爻辞，《周易》中六十四卦每卦爻题下所系文辞，也就是说明爻义的文辞，是卦

辞、爻辞，在先秦，人们皆称之为“谣”。谣，在《尔雅·释乐》中解释：“徙歌谓之谣。”古字做“䚻 ”。《说文·言部》：“ 䚻，徙歌。从言，肉声。”因为卦辞、爻辞句式简短，并且大多入韵，所以谓之“谣”。在研究的过程中，人们也越发地意识到六爻与当今的文化生活息息相关。以成语为例。

夕惕若厉：出自《乾》卦九三爻爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”

飞龙在天：出自《乾》卦九五爻爻辞：“飞龙在天”。

群龙无首：出自《乾》卦用九爻爻辞：“群龙无首”。

履霜坚冰（履霜知冰）：出自《坤》卦初六爻爻辞：“履霜，坚冰至。”

即鹿无虞：出自《屯》卦六三爻爻辞：“即鹿无虞，惟入于林中。”

泣血涟如：出自《屯》卦上六爻爻辞：“乘马班如，泣血如。”

不速之客：出自《需》卦上六爻爻辞：“入于穴，有不速之客三人来，敬之。”

拔茅茹连：出自《泰》卦九三爻爻辞：“拔茅前，以其汇”。

先号后笑：出自《同人》卦九五爻爻辞：“同人，先号咷而后笑，大师克相遇。”

先笑后号：出自《同人》卦九五爻爻辞：“同人，先号咷而后笑，大师克相遇。”

谦谦君子：出自《谦》卦初六爻爻辞：“谦谦君子，用涉大川。”

干父之蛊：出自《蛊》卦初六爻爻辞：“干父之蛊，有子考”。

贯鱼之次：出自《剥》卦六五爻爻辞：“贯鱼以宫人宠”。

硕果仅存：出自《剥》卦六五爻爻辞：“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”

无妄之灾：出自《无妄》卦六三爻爻辞：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

勿药有喜：出自《无妄》卦九五爻爻辞：“无妄之疾，勿药有喜。”

虎视眈眈：出自《颐》卦六四爻爻辞：“虎视耽耽，其欲逐逐”。

枯杨生稊（枯杨之稊）：出自《大过》卦九二爻爻辞：“枯杨生梯，老夫得其女妻子”。

枯杨生华：出自《大过》卦九五爻爻辞：“枯杨生华，老妇得其士夫”。

灭顶之灾：出自《大过》卦九五爻爻辞：“过涉灭顶”。

突如其来：出自《离》卦九四爻爻辞：“突如、其来如、焚如、死如、弃如。”

羝羊触藩：出自《大壮》卦九三爻爻辞：“羝羊触藩，羸其角。”

中馈乏人：出自《家人》卦六二爻爻辞：“无攸遂，在中馈”。

匪躬之节：出自《蹇》卦六二爻爻辞：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”

蹇蹇匪躬：出自《蹇》卦六二爻爻辞：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”

负乘致寇：出自《解》卦六三爻爻辞：“负且乘，致寇至”。

井渫不食：出自《井》卦九三爻爻辞：“井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。”

豹变之才：出自《革》卦上六爻爻辞：“君子豹变，小人革面”。

洗心革面：出自《革》卦上六爻爻辞：“君子豹变，小人革面”。

覆餗之患（折鼎覆餗）：出自《革》卦九四爻爻辞：“鼎折足，覆公覆餗，其形渥”。

阒其无人：出自《丰》卦上六爻爻辞：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌。”

匪夷所思：出自《涣》卦六四爻爻辞：“涣有丘，匪夷所思”。

无咎无誉：出自《坤》卦六四爻爻辞：“无咎无誉”。

潜龙勿用：出自《乾》卦初九爻爻辞：“潜龙勿用。”

亢龙有悔：出自《乾》卦上九爻爻辞：“亢龙有悔。”

除此外，还有据义引申，就是根据卦爻所预示的结果的意思引申出的成语。如九五之尊（九五之位），成语出自《乾》卦九五爻，爻辞曰：“飞龙在天，利见大人。”说巨龙腾飞于天利于出现道德高尚且地位尊贵的人物。在上卦的爻中，五爻大多是预示吉祥亨通，所以旧时称之为“君爻”，也象征着事物的发展已近达到最完美的阶段。《乾》卦作为《周易》六十四卦之首，象征着天的形象，代表着阳刚、刚健。既然乾卦象征着天，为何叫“乾”却没有叫做“天”？孔颖达在《正义》中认为天是“定体之名”，乾是“用体之名”，《乾》卦旨在鼓励人们效仿“天”的刚健精神，奋发图强。正如《象》曰：“天行健；君子以自强不息。”

在九五爻中，“飞龙在天”，展现了阳气达到鼎盛，盛大而且美好。《正义》曰：“言九五阳气盛至于天，故云飞龙在天，此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而君天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人也。”《周易集解》引郑玄曰：“五于三才为天道。天者，清明无形而龙在焉，飞之象也。”又引虞翻：“谓四已变，则五，体离，离为飞。五在天，故飞龙在天，利见大人也。谓若包羲观象于天，造作八卦，备物致用，以利天下，故曰飞龙在天，天下之所利见也。”又引干宝：“阳在九五，三月之时也。自夬来也。五在天位，故曰飞龙，此克纣正位之爻也。圣功既就，万物即睹，故曰利见大人矣。”高亨：“龙飞于天，腾升之象。筮遇此爻，一见大人，即可显达。”《周易尚氏学》：“九五阳息至五夬，万物繁荣，相见之时也”。成语后来指帝王的尊位。如《晋书·东海王越转》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会，绾玺扬纛，窥九五之尊。”

预测详解

六爻八卦预测，《周易》已用，但具体起源时期，没有文献说明。现今人们在传述和研究《周易》时，一般分为“经”和“传”两个部分。“经”的部分指的是六十四卦及其卦爻辞。“传”的部分一共七种十篇，是解经的专论，阐明《周易》所传达的内容，但是并没有违背其中的实际情况。

周易说的繁杂的大衍筮法，在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》，简化为三枚铜钱法：放于手中，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的占卜方法之一，其变化有梅花易数，观音神课，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰：“一阴一阳之为静，乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术。

梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻，可以用此方法断卦。通过其他方法起的卦如果有一个动爻，也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。

接下来进行更为详细的介绍：

一、六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，预测师一般都称之为八卦预测，它的别名还有“火珠林预测”“纳甲预测”“周易预测”等，书本上多称之为周易预测。

二、六爻之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。

三、六爻成卦的方法也较多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么？依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。

周文王创立后天八卦后，将卦两两重合，形成了六十四卦，并将六十四卦分成八个宫，每宫八个卦。每宫的第一个卦叫八纯卦，是由两个相同的卦组合而成，每个卦的五行与卦宫的五行一致，如乾宫卦都属金，巽宫卦都属木，以此类推。同一卦宫内从第二卦开始，都是在前一卦的基础上从初爻起开始变化，如乾宫第一卦乾为天，初爻阳变阴，就成了第二卦天风姤，天风姤第二爻阳变阴，就成了第三卦天山遁，一直变到第五爻形成山地剥卦。后面两卦则有所不同，第七卦是在第六卦的基础上向下变化成为火地晋卦，又叫游魂卦，第八卦则是在第七卦的基础上，将下面三个爻全变，又叫归魂卦。

了解六爻首先要明白八宫六十四卦卦名，六十四卦记忆口诀：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋及明夷家人睽。

蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。

艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。

小过既济兼未济，是为下经三十四。

基本构成如下：

乾宫八卦：（俱属金）

《乾》为天，天风《姤》，天山《遁》，天地《否》，风地《观》，山地《剥》，火地《晋》，火天《大有》。

坎宫八卦：（俱属水）

《坎》为水，水泽《节》，水雷《屯》，水火《既济》，泽火《革》，雷火《丰》，地火《明夷》，地水《师》。

艮宫八卦：（属土）

《艮》为山，山火《贲》，山天《大畜》，山泽《损》，火泽《睽》，天泽《履》，风泽《中孚》，风山《渐》。

震宫八卦：（属木）

《震》为雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷风《恒》，地风《升》，水风《井》，泽风《大过》，泽雷《随》。

巽宫八卦：（属木）

《巽》为风，风天《小畜》，风火《家人》，风雷《益》，天雷《无妄》，火雷《噬嗑》，山雷《颐》，山风《蛊》。

离宫八卦：（属火）

《离》为火，火山《旅》，火风《鼎》，火水《未济》，山水《蒙》，风水《涣》，天水《讼》，天火《同人》。

坤宫八卦：（属土）

《坤》为地，地雷《复》，地泽《临》，地天《泰》，雷天《大壮》，泽天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兑宫八卦：（属金）

《兑》为泽，泽水《困》，泽地《萃》，泽山《咸》，水山《蹇》，地山《谦》，雷山《小过》，雷泽《归妹》。

特点介绍

有条件性

八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有‘必死无疑’或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到‘山风蛊’卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。

多样性

在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用，我赢了，我没输，他输了.他没赢四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。

一、财爻吉，财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。

二、兄爻吉.兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。

三、卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。

四、世爻吉，人财俱回心情自然愉快。

五、官爻吉.鬼弱才能兄显。

六、六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。

根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。

模糊性

不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点言其概观对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既：

你知我不知，

你不知我知。

吉凶祸福我知，

一二三四不知。

阶段性

人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。

在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得‘风水涣’卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。

预测程序

起卦及排卦

六爻起卦的方法很多，有铜钱和硬币起卦，蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦，时间起卦，报数起卦等等，铜钱起卦也是多数预测师共同认为准确率最高的起卦方法。起卦前要了解爻的表象：

占卦法

占卦时．首先将三个铜钱平入于手心，两手合扣，问事之人要集中意念，脑子只准专想所要预测之事，反覆摇动手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，看铜钱的背和字的情况。

一个背，两个字，称作“单”．画作“ ▅▅▅▅▅ ”为少阳。两个背，一个字，称作“拆”，画作“ ▅▅　▅▅ ”为少阴。三个背，没有字，称作“重”，画作“ ▅▅▅▅▅ O”为老阳，是变爻。三个字，没有背，称作“交”，画作“ ▅▅　▅▅ X”为老阴，是变爻。

共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

现摇一卦为例：

第一次摇得一背，画作 ′；二次得两背，画作 ″；三次得三背，画作“O”；四次得三字，画作“X”；五次得三背，画作“O”；六次得两背，画作 ″；画法如下。

六爻 ″

上三爻为外卦五爻 O

四爻 X

坎为水

三爻 O

下三爻为内卦二爻 ″

初爻 ′

离为火

即得水火既济卦。

初学点卦时，见到一点，二点容易理解，见到O、X时，可能一时不明白符号的意义，须要细心、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“ ′ ’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成为坎中满卦，为外卦。因为离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。因为点卦时，由下至上，排卦名时，是由上往下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

再排一卦；

第一次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，二次得三背为“重”，画作“O”，三次得两背为“拆”，画作“ ″ ”，四次得一背为“单”，画作“ ′ ”，五次得三背为“交”，画作“X”，六次得—背为“单”，画作“ ′ ”。

′

″

上三爻外卦“爻”仍算两点，即是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火在上水在下，卦名为火水未济。

八宫图　八卦各宫全图：（初学点卦，不会装卦者，须装照此全图装拼、应五行）。

乾宫八卦属金

乾为天天风姤天山遁

父母戌土′世父母戌土′ 父母戌土′

兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应

官鬼午火′ 官鬼午火′应官鬼午火′

父母辰士′应兄弟酉金′ 兄弟申金′

妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火'世

子孙子水′ 父母丑士″世父母辰土″

天地否风地观山地剥

父母戌土′应妻财卯木′ 妻财寅木′

兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水'世

官鬼午火′ 父母未土'世父母戌土″

妻财卯木″世妻财卯木″ 妻财卯木″

官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'应

父母未土″ 父母未土'应父母未土″

火地晋火天大有

官鬼巳火′ 官鬼巳火′应

父母未土″ 父母未土″

兄弟酉金′世兄弟酉金′

妻财卯木″ 父母辰土′世

官鬼巳火″ 妻财寅木′

父母未土'应子孙子水′

兑宫八卦属金

兑为泽泽水困泽地萃

父母未土‘世父母未土、父母未土

兄弟酉金、兄弟酉金、兄弟酉金‘应

子孙亥水、子孙亥水’应子孙亥水、

父母丑土’应官鬼午火、妻财卯木、

妻财卯木、父母辰土、官鬼巳火’世

官鬼巳火、妻财卯木‘世父母未土

泽山咸水山蹇地山谦

父母未土’应子孙子水、兄弟酉金

兄弟酉金、父母戌土、子孙亥水‘世

子孙亥水、兄弟申金‘世父母丑土

兄弟申金’世兄弟申金、兄弟申金、

官鬼午火、官鬼午火、官鬼午火’应

父母辰土、父母辰土’应父母辰土

雷山小过雷泽归妹

父母戌土、父母戌土‘应

兄弟申金、兄弟申金

官鬼午火’世官鬼午火、

兄弟申金、父母丑土’世

官鬼午火、妻财卯木、

父母辰土‘应官鬼巳火、

离宫八卦属火

离为火火山旅火风鼎

兄弟巳火‘世兄弟巳火、兄弟巳火、

子孙未土、子孙未土、子孙未土’应

妻财酉金、妻财酉金‘应妻财酉金、

官鬼亥水’应妻财申金、妻财酉金、

子孙丑土、兄弟午火、官鬼亥水‘世

父母卯木、子孙辰土’世子孙丑土

火水未济山水蒙风水涣

兄弟巳火‘应父母寅木、父母卯木

子孙未土、官鬼子水、兄弟巳火‘世

妻财酉金、子孙戌土‘世子孙未土

兄弟午火’世兄弟午火、兄弟午火

子孙辰土、子孙辰土、子孙辰土’应

父母寅木、父母寅木’应父母寅木

天水讼天火同人

子孙戌士、子孙戌土‘应

妻财申金、妻财申金、

兄弟午火‘世兄弟午火、

兄弟午火、官鬼亥水’世

子孙辰土、子孙丑土、

父母寅木’应父母卯木、

震宫八卦属木

震为雷雷地豫雷水解

妻财戌士’世妻财戌土、妻财戌土、

官鬼申金、官鬼申金、官鬼申金‘应

子孙午火子孙午火’应子孙午火、

妻财辰土‘应兄弟卯木、子孙午火

兄弟寅木、子孙巳火、妻财辰士’世

父母子水、妻财未土‘世兄弟寅木

雷风恒地风升水风井

妻财戌土‘应官鬼酉金、父母子水、

官鬼申金、父母亥水、妻财戌土‘世

子孙午火、妻则丑土‘世官鬼申金、

官鬼酉金’世官鬼酉金、官鬼酉金、

父母亥水、父母亥水、父母亥水’应

妻财丑土、妻财丑土’应妻财丑土、

泽风大过泽雷随

妻财未土、妻财未土‘应

官鬼酉金、官鬼酉金、

父母亥水’世父母亥水、

官鬼酉金、妻财辰士’世

父母亥水、兄弟寅木、

妻财丑土‘应父母子水、

巽宫八卦属木

巽为风风天小畜风火家人

兄弟卯木‘世兄弟卯木、兄弟卯木、

子孙巳火、子孙巳火、子孙巳火’应

妻财未土、妻财未土’应妻财未土

官鬼酉金’应妻财辰土、父母亥水、

父母亥水、兄弟寅木、妻财丑土‘世

妻财丑土、父母子水‘世兄弟卯木、

风雷益天雷无妄火雷噬嗑

兄弟卯木’应妻财戌土、子孙巳火、

子孙巳火、官鬼申金、妻财未土‘世

妻财未土、子孙午火‘世官鬼酉金、

妻财辰土‘世妻财辰土、妻财辰土、

兄弟寅木、兄弟寅木、兄弟寅木’应

父母子水、父母子水’应父母子水、

山雷颐山风蛊

兄弟寅木、兄弟寅木’应

父母子水、父母子水、

妻财戌土‘世妻财戌土、

妻财辰土、官鬼酉金‘世

兄弟寅木、父母亥水、

父母子水’应妻财丑土、

坎宫八卦属水

坎为水水泽节水雷屯

兄弟子水‘世兄弟子水、兄弟子水、

官鬼戌土、官鬼戌土、官鬼戌土’应

父母申金、父母申金‘应父母申金、

妻财午火’应官鬼丑土、官鬼辰土、

官鬼辰土、子孙卯木、子孙寅木‘世

子孙寅木、妻财巳火’世兄弟子水、

水火既济泽火革雷火丰

兄弟子水’应官鬼未土、官鬼戌土、

官鬼戌土、父母酉金、父母申金‘世

父母申金、兄弟亥水‘世妻财午火、

兄弟亥水‘世兄弟亥水、兄弟亥水、

官鬼丑土、官鬼丑土、官鬼丑土’应

子孙卯木、子孙卯木’应子孙卯木、

地火明夷地水师

父母酉金、父母酉金‘应

兄弟亥水、兄弟亥水、

官鬼五上’世官鬼丑士、

兄弟亥水、妻财午火’世

官鬼丑上、官鬼辰土、

子孙卯木‘应子孙寅木、

艮宫八卦属土

艮为山山火贲山天大畜

官鬼寅木’世官鬼寅木、官鬼寅木、

妻财子水、妻财子水、妻财子水’应

兄弟戌土、兄弟戌土‘应兄弟戌土、

子孙申金‘应妻财亥水、兄弟辰土、

父母午火、兄弟丑土、官鬼寅木‘世

兄弟辰土、官鬼卯木’世妻财子水、

山泽损火泽睽天泽履

官鬼寅木‘应父母巳火、兄弟戌土、

妻财子水、兄弟未土、子孙申金‘世

兄弟戌土、子孙酉金‘世父母午火、

兄弟丑土’世兄弟丑土、兄弟丑土、

官鬼卯木、官鬼卯木、官鬼卯木’应

父母巳火、父母巳火’应父母巳火、

风泽中孚风山渐

官鬼卯木、官鬼卯木’应

父母巳火、父母巳火、

兄弟未土‘世兄弟未土、

兄弟丑土、子孙申金‘世

官鬼卯木、父母午火、

父母巳火’应兄弟辰土、

坤宫八卦属土

坤为地地雷复地泽临

子孙酉金‘世子孙酉金、子孙酉金、

妻财亥水、妻财亥水、妻财亥水‘应

兄弟丑土、兄弟丑土‘应兄弟丑土、

官鬼卯木’应兄弟辰土、兄弟丑土、

父母巳火、官鬼寅木、官鬼卯木’世

兄弟未土、妻财子水’世父母巳火、

地天泰雷天大壮泽天夬

子孙酉金‘应兄弟戌土、兄弟未土、

妻财亥水、子孙申金、子孙酉金‘世

兄弟丑土、父母午火’世妻财亥水

兄弟辰士’世兄弟辰土、兄弟辰土、

官鬼寅木、官鬼寅木、官鬼寅木’应

妻财子水、妻财子水‘应妻财子水、

水天需水地比

妻财子水、妻财子水’应

兄弟戌土、兄弟戌土、

子孙申金‘世子孙申金、

兄弟辰土、官鬼卯木‘世

官鬼寅木、父母巳火、

妻财子水’应兄弟未土、

六十四卦爻象图

取用

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测求官为助文，测词讼为状子，测交易为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

妻财爻：测家宅为厨烘，测本身为内助，测买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财兴，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为粮室，测词讼为生发，测盗贼为脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克父，测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋旺为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻测兄弟为杀忌，测行船为桅柁。

发动

父动当头克子孙，病人无药主昏沉，姻亲子息应难得，买卖劳心利不存，观望行人书信动，论官下状理先分，士人科举登金榜，失物逃亡要诉论。

子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊，行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘，产妇当生子易养，词讼私和不到官，谒贵求名休进用，劝君守分听乎天。

官鬼从来克兄弟，婚姻未就生拟滞，病困门庭祸崇来，耕种蚕桑皆不利，出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系，买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。

财爻发动克文书，应举求名总是虚，将本经营为大吉，亲姻如意药无虞，行人在外身将动，产妇求财身脱除，失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。

兄弟交重克了财，病人难愈未离灾，应举夺标为忌客，官非阴贼耗钱财，若带吉神为有助，出路行人便未来，货物经商消折本，买婢求妻事不谐。

卦诀

试论泰复夬需旅，鼎解大畜豫贲推

十卦本来无父母，若卜父母非所宜

更有观剥恒升井，大过六卦兄弟亏

若占兄弟切须忌，纵无大患也灾危

遁履中孚渐谦涣，屯睽既济革明夷

小过咸蒙并蹇卦，十六卦中妻财亏

无子亦有十六卦，二过否蛊并颐随

大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿

小畜未济家人卦，更逢旅讼涣益颐

八卦之中皆无鬼.

六亲兼备诀

五位各爻兼备者，二十之卦报君知

八纯节丰及大有，比临无妄大壮师

萃卦噬嗑同人困，财官父子兄皆宜.

安六亲诀

乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然.

坤艮土兄火为父，木鬼水财金子布.

震巽木兄水父临，金鬼火子土财行.

坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来.

离宫火兄水为鬼，土子木父金财委.

预测入门

用六爻预测的方法很多，例如时间卦、铜钱摇卦等等，当然还有电脑软件起卦。在这里主要向大家介绍这两种方法。

起卦

时间起卦：这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间。例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟，有人来问卦，就先把这个公历的日期和时间换成阴历，一般查万年历就可以一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时。这里需要说明的是，时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1。则：辛巳年八月初三就可以进行起卦了，具体操作如下：上卦的求法：年数加月数加日数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3）÷8=2；余数一，即上卦数为一。下卦的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于八，求余数，整除时取八数：就是：（6+8+3+6）÷8；余数七，即下卦数为七。动爻的求法：年数加月数加日数加时数，其和除于六，求余数，整除时取六数：就是：（6+8+3+6）÷6；余数5，即5爻动。这样就可以得出一个完整的时间卦了：上卦是一，即一数为《乾为天》下卦是七，即七数为《艮为山》合并上下卦就是《天山遁》第五爻动则变为《火山旅》上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是在应用中常用的一种方法。希望大家能够熟练掌握。

铜钱摇卦：取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝”为佳，下面以“乾隆通宝”为例）为了阐述方便，约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱

两数起卦法：意念集中于要测之事，随意报出两个数，以先报出的数除以八的余数为上卦，后报出的数除以八的余数为下卦，两数之和除以六的余数为动爻。其他数字起把法参见附录。

装卦

卦起好了，接下来就必须要装配断卦时所需要的各种元素，包括用神以及与用神有关的元素。

纳甲就是在六爻卦上装配天干和地支，在这里就先讲讲八个纯卦的纳甲。

1、天干八卦纳干乾纳甲壬：即内甲外壬。坤纳乙癸：即内乙外癸。震纳庚；坎纳戊；艮纳丙；巽纳辛；离纳己；兑纳丁。天干在八卦六爻中应用不多，所以这里就不多讲。

2、地支乾：子寅辰，午申戌口诀：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌震：取乾卦初爻的地支作为震卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：震在下：子寅辰，震在上：午申戌坎：取乾卦二爻的地支作为坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子艮：取乾卦三爻的地支作为艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位顺排口诀：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅坤：未巳卯，丑亥酉口诀：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉巽：取坤卦四爻的地支作为巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯离：取坤卦三爻的地支作为离卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：离在下：卯丑亥，离在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作为兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排口诀：兑在下：巳卯丑，兑在上：亥酉未六爻卦可以分为上下两个经卦，下卦为第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦为第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分别配上口诀中的地支。

纳甲装卦歌：

从下装起

乾金甲子外壬午子寅辰午申戌

震木庚子庚午临子寅辰午申戌

坎水戊寅外戊申寅辰午申戌子

艮土丙辰外丙戌辰午申戌子寅

坤土乙未加癸丑未巳卯丑亥酉

巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯

离火巳卯巳酉应卯丑亥酉未巳

兑金丁巳丁亥临巳卯丑亥酉未

“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，总结出以下口诀：

世应口诀

天人归一天同二；天地在三错在三

地同人同世在四；地人相同世在五

天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻

寻世

八宫之卦世六当，依下初爻轮上装。

游魂之卦四爻立，归魂八卦三爻详。

天同二世天变五，地同四世地变初，

本宫六世三世异，人同游魂人变归。

古人把64卦按一定的规律分为八组，称为八宫，所以称为“卦宫”，每一宫八个卦，第一个卦的上下两个经卦相同，这个卦的五行决定其余七个卦地五行，所以称为“宫卦”，宫卦是以经卦命名的。因为宫卦起名于经卦，下面的“在外”、“在内”等等，实际上取其同名而已。

卦宫口诀：初二六在外，四五在内错。三世错外天地内.

初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外经卦为卦宫；四五在内错：即世在四爻或世在五爻的卦，以内卦的错卦为卦宫。三世错外天地内：世在三爻的有两种情况：一、内卦外卦互错的以外卦为卦宫，二、内卦外卦天爻、地爻都相同的卦以内卦为卦宫。

五行、六亲

六亲是根据卦宫五行与卦爻的地支五行的生克关系来定义的，以卦宫五行为主（我），与卦爻的地支五行（他）的生克关系确定的：生我者为父母；我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；同我者为兄弟。例如：《天山遁》

— 戌土父母玄武

— 申金兄弟应白虎

— 午火官鬼滕蛇

— 申金兄弟勾陈

- -午火官鬼世朱雀

- -辰土父母青龙

上卦为乾，下卦为艮；口诀：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同时配上五行；口诀：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同时配上五行；接下来就是要安世应，根据口诀“天同二”就是说上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那么 “应”就在第五爻了。再根据口诀“初二错六外”就是说《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦为卦宫，即属于“乾”宫，乾宫五行属金，所以该卦五行也属“金”。初爻辰土，土生金口诀生我者为父母，所以初爻六亲为“父母”，二爻午火，火克金，克我者为官鬼，二爻为官鬼其余类推。附：六神就是青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武；也是循环不息的，他是根据日天干来安装上去的，口诀：甲乙日初爻起青龙；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陈；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，从下到上依次往上推排的。

认宫

一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。

用神

什么叫用神，用神就是一个卦中所需测的对象的六亲标志，例如，某人来测儿子的婚事，那么这个卦中的子孙爻就是用神；来测父母长辈的事，则卦中的父母爻就是用神。上面说的是预测人事时的取用，但是，如果所要测的是一个东西、一块手表、一辆车、或一件具体的事情，该怎样取用神呢？这样，就必须熟知用神的分类。

用神的分类。一般来说，用神的分类是按下面的分布：

1、父母爻：测父母、祖父母、师长；与父母同辈或在我父母之上的一切亲人；还有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟车和一切保护品、劳动保护用品也以父母爻为用神；还有文书、文件、信件、合同、契约；工作单位等等，其核心原则是一切扶养我、庇护我者。

2、官鬼爻求官、求名、升迁调动、升学；以及女测夫、上司、官司都用官鬼神为用神；疑惑、忧虑、疾病、罪犯（小偷盗贼等）、天灾人祸都以官鬼神为用神，其核心是一切约束我、限制我者。

3、兄弟爻测兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、结拜兄弟、知心好友都以兄弟爻为用神，（包括同族姑表），其核心原则是与我同类者。

4、妻财爻妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金银、钱、粮、货物等，及至天气的晴天等都以妻财爻为用神。核心原则是：一切为我所掌握、控制者。

5、子孙爻儿子、孙子、女婿、甥、侄、徒弟、学生；一切小辈以及医生、医药、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良将者都以子孙爻为用神；还有日月星辰；测天气的晴天也以子孙爻为用神；散忧避祸、辑盗、警察、也以子孙爻为用神。

从上面可以看出，六爻卦中的六亲，涵盖了社会生活的方方面面，但是细心的读者也会看出，当今社会的飞速发展，不断有新生的事物产生，古人所总结的文化，用爻及分类，明显地已不能满足社会变化的节奏，所以，有些新生的事物取什么作为用神，还需要大家去探讨总结、区别。活学活用才是关键。

一、原神原神是生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。

二、忌神克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。

三、仇神克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。

四、用神、原神、忌神的歌诀古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：⑴用神歌诀用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌诀原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。⑶忌神歌诀看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。

卦理

如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，卦理就是接近山顶的重要一步。

第一节日建、月建和日破、月破

所谓的月建和日建（有时称为日辰），说白了就是占卦时日和月的干支，它们二者是衡量用神衰旺的准绳。例如辰月甲寅日；占得《地天泰》变《地泽临》

例如辰月甲寅日占得地天泰变地泽临

酉金子孙应酉金子孙　

亥水妻财　亥水妻财应

丑土兄弟　丑土兄弟　

辰土兄弟世丑土兄弟　

寅木官鬼　卯木官鬼世

子水妻财　巳火父母　

在这里，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在这个卦中可以看到，世爻兄弟辰土临（注）“月建”，二爻官鬼寅木临“日建”，一般来说，临月建或日建的卦爻都以旺论。日月二建对卦爻的影响力的巨大的，所以古人说“月令乃卜筮之提刚，日辰为六爻之主宰”，实际上都是在强调日建和月建的重要性。那么，什么是“月破”？与月建相冲的爻就是月破。需要说明的是，月破之爻代表“极弱、极倒霉”，是最为不利的。那么，什么是“日破”？引申上面月破的意义，“日破”就是与日建相冲的卦爻，与日建相冲的爻就是日破，日破的变化较多，因为本资料是入门读物，所以日破的变化有待日后再详解。

第二节旬空

每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因为“六十花甲”是以干支相配构置，天干是十位，地支是十二位，这样每次循环配置干支，必定有两个地支是“空”着的，这就是所谓的“旬空”，也称“空亡”（详见空亡表）。

爻之旬空，是以起卦日辰为标志，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”两个地支。那么卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。

其他类推:

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉本旬空亡戌亥

甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未本旬空亡申酉

甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳本旬空亡午未

甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯本旬空亡辰巳

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑本旬空亡寅卯

甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥本旬空亡子丑

旬空有真空和假空之分：

假空假空的原则是：旺不为空；动不为空；受日建月建之生不为空。如第一节的卦例，甲寅旬中子丑空亡，卦中的妻财子水和兄弟丑土都属于空亡，但是丑土有月建拱扶（五行相同）而旺，是属于假空。

真空真空的原则是：月破为真空；有气不动为空；伏而受克为空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。

例：申月戊申日得《地水师》变《雷水解》

酉金父母应戌土官鬼

亥水兄弟　申金父母应

丑土官鬼午火妻财

午火妻财世午火妻财

辰土官鬼　辰土官鬼世

寅木子孙寅木子孙

戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果这个卦是测子孙的，那么，卦中的子孙寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以这个子孙爻就是真空了。如果这个卦是在午月乙卯日问丈夫的占例，那么，官鬼丑土在旬空，但丑土得月建之生，日克，又自己发动，所以这个卦中的丑土官鬼就是假空了。

第三节进神退神

例如申月乙卯日占考试，得雷风恒变泽雷随

戌土妻财应未土妻财应

申金官鬼　酉金官鬼

午火子孙　亥水父母

酉金官鬼世辰土妻财世

亥水父母　寅木兄弟

丑土妻财　子水父母

进神是动爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑为进神，反之如是动爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰、辰化丑、为退神。进神代表事物长远长进之象，也代表不断地在向前发展，而退神则代表“倒退”之象。一般，用神、原神化进为吉，化退为凶。忌神仇神化进为凶，化退为吉。测考试以官鬼为用神，这个卦官鬼临月建而旺，更好的是申化酉，化进神所以会考得好成绩。至于退神，读者可以以此例推。

第四节飞神伏神

在六十四卦中的六亲，（官鬼、父母、妻财、兄弟、子孙）并不是每一个卦都齐全的，如上所述，凡测事都必须要有一个对应的六亲爻作为用神，但是并不是每一个卦都俱备这个条件，例如：山雷颐寅木兄弟子水父母戌土妻财世妻财辰土寅木兄弟子水父母应在这个卦例中，六爻中就没有子孙爻和官鬼爻，如果要以子孙为用神，或以官鬼为用神，就是用神不上卦，用神不上卦就难以测事，所以就必须在宫卦中寻找用神，如上例：山雷颐在巽宫，巽宫的宫卦是巽为风，自下而上的寻找用神，比如以子孙为用神，这时在第五爻找到“巳火子孙”，这时把“巳火子孙”写在相应的第五爻“子水父母”之旁：

寅木兄弟

巳火子孙子水父母

戌土妻财世

辰土妻财

寅木兄弟

子水父母应

在这里的“巳火子孙”便称为伏神，而“子水父母”就是飞神了。又如，此例要以官鬼为用神，同理，宫卦巽为风第三爻“酉金官鬼”写在相应的第三爻“辰土妻财”之旁：这个“酉金官鬼”就是伏神，妻财辰土就是飞神。

第五节三合局

亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。六爻三合局的原则是：⑴卦中有三个动爻而合局的； ⑵有两个动爻而合局的； ⑶有一个动爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻两个动爻和变出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三两个动爻和变出之爻形成三合局的；三合局有吉有凶，合成原神用神则吉，合成忌神仇神则凶。【古例《离》之《明夷》】卦中第四爻和第六爻发动，而第四爻变出丑土而成“巳酉丑”三合金局，测婶婶，当以父母爻为用神，卦中父母卯木受到强大的三合金局所克，是一个危险的卦。

第六节反吟伏吟

一、反吟

有两种形式：

⑴卦之反吟：具体是乾和巽、坤和艮、坎和离、兑和震这四对互变，可以看出，卦变反吟则是六冲变，而且在方位上是两两相对的，另外，除“艮”和“坤”之外的三对中还是卦变互克的。卦变反吟上卦变反吟《坤为地》变《巽为风》、《风水涣》变《地水师》：卦变反吟坤为地变巽为风风水涣变地水师

酉金子孙世卯木官鬼世卯木父母　酉金妻财应

亥水妻财　巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼

丑土兄弟　未土兄弟未土子孙　丑土子孙

卯木官鬼应酉金子孙应午火兄弟　午火兄弟世

巳火父母　亥水妻财辰土子孙应辰土子孙

未土兄弟　丑土兄弟寅木父母　寅木父母

卦变反吟：主卦和变出之卦六爻两两相冲上卦反吟：主卦和变出之卦上卦三爻两两相冲

下卦变反吟－坤为地变地风升

酉金子孙世酉金子孙

亥水妻财亥水妻财

丑土兄弟丑土兄弟世

卯木官鬼应酉金子孙

巳火父母亥水妻财

未土兄弟丑土兄弟应

下卦反吟主卦和变出之卦的下卦三爻爻两两相冲。

⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、丑和未、卯和酉六对互变；爻变反吟即是爻变六冲（互冲）。

二、伏吟

伏吟是指卦变为各爻地支五行相同（认为不变），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在应用时多表示是事情反复、不安、不顺等等；伏吟多表示忧虑、呻吟等等。反吟和伏吟必须分清是原神、用神还是忌神、仇神，吉凶就在于此。例：

乾为天变震为雷

戌土父母世戌土父母世

申金兄弟　申金兄弟

午火官鬼　午火官鬼

辰土父母应辰土父母应

寅木妻财　寅木妻财

子水子孙　子水子孙

卦变伏吟之主卦和变出之卦六爻地支五行不变

2.下卦变伏吟

乾为天变雷地豫

戌土父母世戌土父母

申金兄弟　申金兄弟

午火官鬼　午火官鬼应

辰土父母应卯木妻财

寅木妻财　巳火官鬼

子水子孙　未土父母世

下卦伏吟主卦和变出之卦下卦爻地支五行不变

3.上卦伏吟

乾为天变地雷复

戌土父母世酉金兄弟

申金兄弟亥水子孙

午火官鬼丑土父母应

辰土父母应辰土父母

寅木妻财寅木妻财

子水子孙子水子孙世

上卦伏吟主卦和变出之卦六爻地支五行不变。

第七节合处逢冲和冲处逢合

在这里所讲到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合；六冲是指六冲卦和卦爻中的六冲，合代表了团结、聚等，而冲则代表了散。辰月丁酉日测婚姻成否？得《天地否》戌土父母应申金兄弟　午火官鬼　卯木妻财世巳火官鬼　未土父母　卦遇合处逢冲预示着先好后坏，合成后败；而冲中逢合则反之。例如：《否》卦是个六合卦，婚姻是要男女双方都愿意、双方达成一致的共识，所以这应该是个好的卦象，但是世爻卯木妻财与日建相冲（日破）、应爻戌土父母与月建相冲（月破），这就是典型的合处逢冲之卦例，最终的结果是：虽然前面双方都答应了，但因为女方的死亡而此婚不成。

第八节六神

六神日干表

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

上爻玄武青龙朱雀勾陈滕蛇白虎

五爻白虎玄武青龙朱雀勾陈滕蛇

四爻滕蛇白虎玄武青龙朱雀勾陈

三爻勾陈滕蛇白虎玄武青龙朱雀

二爻朱雀勾陈滕蛇白虎玄武青龙

初爻青龙朱雀勾陈滕蛇白虎玄武

六神的起法在上面章节中已做过详细的介绍，这里主要是讲一讲应用，但是大家必须注意，所谓的应用，也只是作为一种参考，六爻卦主要还是以五行的生克制化为主。

青龙：主有喜庆之事，是吉利之神，但是如果发动克世或克用神，则多有乐极生悲之象；朱雀多主口舌官非，但有时也主文书；勾陈忧田土，牢狱；滕蛇多主虚惊、怪异；白虎主凶伤、孝服、血光；玄武主匪盗、暗昧之事。

第九节神煞

神煞与六神一样，有是一种辅助参考工具，为大家介绍几种常用的神煞：

1、天乙贵人口诀：甲戊见牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。天乙贵人是个吉神，多主逢凶化吉，或有人帮助。

2、驿马口诀：寅午戌见申，亥卯未见巳，申子辰见寅，巳酉丑见亥。驿马为走动、出行之星，多主出国、变动。

3、桃花口诀：寅午戌见卯，亥卯未见子，申子辰见酉，巳酉丑见午。桃花主人漂亮、爱情；也主淫乱、不正常的男女关系。

神煞的名目繁多，在此不一一介绍。以上三种是较常用的，希望大家记住，再次强调一下，六爻预测主要还是以五行六亲的生克制化为主体，不管六神也好，神煞也罢，都只能作为一般的参考。

应期

自古至今，关于测卦都重视吉凶的应期，何谓应期？应期就是你所测事发生的日期，或年、或月或日，或时间。则所谓的“远应年月；近应日时”。关于应期者，众说纷纭，方法也很多，很复杂，生世生用神者吉，克世克用神者凶。（注：自测则以世为用神，测其他则以对应的六亲为用神。）用神旺而不动或用神合住，以冲合之期断（合待冲）用神旺而不动或用神动而化合、或合其他静爻、或合日建月建、或他爻动合用神，必待冲掉合神之日、月为应期。比如亥日测求财，得寅木妻财为用神，如发动（如临日建月建则未必要动），则“巳”日或月可得（或寅申可得）。用神逢冲，以合冲之期断（冲待合）用神动而化冲、或冲其他静爻、或冲日建月建、或他爻动冲用神，必待合去冲神之日、月为应期。比如亥日测求财，得妻财为用神，则“巳”日或月可得（或寅申可得）。用神休囚，以生旺之期断，用神无气，以生旺之期断；卦中用神不受日建月建动爻之生为休囚无气，须在长生、帝旺之日或旺相于月为应期。用神受制，以制杀之期断 “杀”、“制”都是克，比如用神寅木被动爻申金所克制，则必须在巳午火之日、月为应期，因为申金是克制寅木的“杀”，那么巳午火便是“制杀”之物了，所以“制杀”就是巳午之期（月、日）；用神得时旺，动而又遇生扶以生扶之期断之，这里的时指年、月、日，有时也可指“时”，即远应年月，近应日时是也。那么，“得时旺”就是与日建月建五行相同或受月日建之生者，如果发动遇其变爻或其他静爻生扶者，以生扶之神当值为应；但如遇用神爻地支与月建或日建地支相同者，也有人以当日或当月断的。用神不现（伏藏），以出现之期断，用神不现，以伏神之地当值之月、日断之。用神逢空，以出空之期断。用神逢旬空，以出空之当值之月、日期断。

案例

分析卦爻：

一、把相关专业术语列举出来：世爻、应爻、动爻、卦身、月卦身。

1，世爻出现子孙癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陈以及五爻位置。

2，应爻出现官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。

3，动爻：

勾陈　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孙癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　应

朱雀　子孙丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孙丁亥水

青龙　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻财乙卯木

4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土

5，月卦身是戌土，可是，《兑为泽》《地山谦》《地山谦》这三个卦都没有出现戌土。因此，是无月卦身。

二、根据求测内容或者叫占测问题，进行类象卦爻的含义，然后，把翻译出来的含义组合起来就形成答案，是回答求测问题的答案。无论答案孰吉孰凶孰成功孰失败孰得到孰失掉，都是只有一个答案。