内命妇

古代皇帝的妃、嫔、世妇、女御及未婚的公主

中国古代称皇帝的妃、嫔、世妇、女御及未婚的公主等为“内命妇”，用以区别于已婚公主、经过君主正式册封的官员的母亲或妻子等“外命妇”，即“诰命夫人”。

基本信息

内命妇：nèi mìng fù

【释义】：中国古代称皇帝的妃、嫔、世妇、女御等为“内命妇”。《礼记·丧大记》：“夫人坐于西方，内命妇姑姊妹子姓，立于西方。”

【出处】：《周礼·天官·内宰》“佐后使治外内命妇”汉郑玄注：“内命妇，谓九嫔、世妇、女御。”

中国古代

在中国古代王朝中，内命妇指天子的妻妾，也包括皇帝未出嫁的姑姑姐妹女儿，由皇后（周代称王后）领导。

周朝

周朝后宫制度有两种说法。

1、周朝天子的后宫归王后领导，王后以下设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。

九嫔掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功，各帅其属而以时御叙于王所。凡祭祀，赞玉□，选后荐，彻豆笾。若有宾客，则从后。大丧，帅叙哭者亦如之。

世妇掌祭祀。宾客、丧纪之事，帅女宫而澹攥为□盛。及祭之日，莅陈女宫之具，凡内羞之物，掌吊临于卿大夫之丧。

女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事。凡祭祀，赞世妇。大丧，掌沐浴。后之丧，持习翣。从世妇而吊于卿大夫之丧。

2、另有记载“天子一娶十二女”、“诸侯一娶九女”的说法。就是天子结婚时一次娶十二个女子，从四个国家娶，一个国家提供王后，另三个国家提供夫人（三国来媵，就是三个国家提供陪嫁的意思），每个国家提供后夫人之外还要提供两个陪嫁女子：叫做“娣”“侄”。总共十二人。诸侯的媵少一国，正妻叫夫人，其他基本与天子相同。

秦朝

秦王赢政兼并六国，统一天下，自称为皇帝，皇帝正妻不再叫王后而改称皇后。

两汉

汉朝后妃制度继承秦制，并明确规定皇帝的祖母称太皇太后，母亲称皇太后，正妻为皇后，中国后妃制度的母后称号就此确定，历代相沿。

嫔御制度汉代时确立，西汉后宫制历汉初四帝，以后汉武帝、汉元帝的订立、增益。西汉初年帝王的正配叫皇后，其余嫔御名号有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时又加婕妤、娙娥、傛华、充依。元帝时加昭仪，又有五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使等。

《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》记载，昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕妤视上卿，比列侯。娙娥视中二千石，比关内侯。傛华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。良人视八百石，比左庶长。长使视六百石，比五大夫。少使视四百石，比公乘。五官视三百石。顺常视二百石。无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。上家人子、中家人子视有秩斗食云。五官以下，葬司马门外。

东汉光武帝并省前制，皇后之外，只立贵人、美人、彩女。后又加宫人、凡嫔妃四等。（后宫只立皇后、贵人。贵人金印紫绶依旧，但奉禄不过是数十斛粟。又设美人、宫人、采女三等，但却没有爵秩，只是赏赐充给而已。）

汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

三国

魏太祖建国，皇后之下分后妃五等：夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝增五等：贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝增淑妃、昭华、修仪三等。除顺成，太和时，明帝诏复夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡十二等；贵嫔，夫人位次皇后，爵无所视；淑妃位同相国，爵比诸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比县令；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；婕妤视中二千石；容华视真二千石；美人视比二千石；良人视千石。

吴蜀两国史料不详。蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

两晋

两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

南朝

宋

宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

宋明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

齐

齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等：良娣、宝林、才人。良娣比开国侯，宝林比五等侯，才人比驸马都尉。

梁

梁朝初期，三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬，梁武帝天监元年，以贵嫔，位在三夫人上。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

其它还有：美人、才人、良人。

太子妾：良娣、保林。

陈

沿袭梁制。

北朝

北魏东魏西魏

妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

二品：作司、大监、女侍中。

三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

北齐

文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

左右昭仪，比丞相。

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

散号：才人、采女。

其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

北周

史料不详。

隋朝

隋文帝杨坚得天下后，鉴于前朝的积弊，加以革新。后宫中也一改旧制，只设皇后正位宫闱。开皇二年，依照《周礼》著内官程式，省减后宫人数，规定嫔三人，掌教四德，视正三品；世妇九人，负责宾客祭祀，视正五品；女御三十八人，主管女工丝台，视正七品，至文献皇后去世后，开始置备贵人三员，增嫔至九员，世妇二十七员，御女八十一员。贵人等关掌宫闱之务，六尚已下，皆分隶焉。

隋炀帝时，后妃、嫔没有专职，“唯端容丽饰，陪从燕游而已。”炀帝醉心此事，自制嘉名，以贵妃、淑妃、德妃为三夫人，品第一；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔，品第二；婕妤十二人，品第三。美人、才人十五人，品第四。为二十七世妇；宝林二十四人，品第五。御女二十四人，品第六。采女三十七人，品第七。为御妻。总计一百二十人。另有承衣刀人等并无员数，视六品以下。

唐朝

唐朝初期按照隋朝后宫设定的制度，于皇后下设有：贵妃、淑妃、德妃、贤妃为夫人，秩正一品；昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛为九嫔，秩正二品；婕妤（秩正三品）、美人（秩正四品）、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇；宝林（秩正六品）、御女（秩正七品）、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻。

唐玄宗开元年间再次更定，于皇后之下立下立惠妃、丽妃、华妃等三位，以代三夫人，为正一品；又置淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪，芳仪六人，为正二品；美人四人，为正三品；才人七人，为正四品；尚宫、尚仪、尚服各二人，为正五品；自六品至九品，即诸司诸典职员品第而序之，后亦参用前号。

宋朝

宋史职官志记载：

内命妇之品五：曰贵妃、淑妃、德妃、贤妃，曰大仪、贵仪、淑仪、淑容、顺仪、顺容、婉仪、婉容、昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，曰婕妤，曰美人，曰才人、贵人。

明朝

明代的后宫宫女很多。宫女被皇帝御幸以后，便获得妃的名号，进入了皇帝嫔妃的行列。明朝最初明初有妃无嫔，嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔：德嫔、贤嫔、庄嫔、丽嫔、惠嫔、安嫔、和嫔、僖嫔、康嫔，位在妃下，妃最初没有皇贵妃，明朝景泰年间明代宗封宠妃唐氏为皇贵妃，后沿用，妃子有皇贵妃、淑妃、宁妃、贤妃、恭妃、宸妃、康妃、庄妃、裕妃，皇贵妃在妃这一级中地位最高。

清朝

太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称“福晋”。福晋盖“可敦”之转音，史述后妃，后人缘饰名之，非当时本称也。崇德改元，五宫并建，位号既明，等威渐辨。世祖定鼎，循前代旧典。顺治十五年，采礼官之议：乾清宫设夫人一，淑仪一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈宁宫设贞容一、慎容二，勤侍无定数；又置女官。循明六局一司之制，议定而未行。

康熙以后，典制大备。皇后居中宫；皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六，贵人、常在、答应无定数，分居东、西十二宫。东六宫：曰景仁，曰承乾，曰锺粹，曰延禧，曰永和，曰景阳；西六宫：曰永寿，曰翊坤，曰储秀，曰启祥，曰长春，曰咸福。诸宫皆有宫女子供使令。每三岁选八旗秀女，户部主之；每岁选内务府属旗秀女，内务府主之。秀女入宫，妃、嫔、贵人惟上命。选宫女子，贵人以上，得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。宫女子侍上，自常在、答应渐进至妃、嫔，后妃诸姑、姊妹不赴选。帝祖母曰“太皇太后”，母曰“皇太后”，居慈宁、寿康、宁寿诸宫。先朝妃、嫔称太妃、太嫔，随皇太后同居，与嗣皇帝，年皆逾五十，乃始得相见。诸宫殿设太监，秩最高不逾四品，员额有定数，廪给有定量，分领执事有定程。此其大较也。

古代朝鲜

地位等级

王妃：国王的正室，统领外命妇与内命妇。王妃一般从后宫中选出，或是两班贵族之女充任（必须要处女），与国王有相当的地位，正室的品级是超品。王妃在口语上的称谓为中殿、坤殿，其宫室常被称作中宫殿。

王妃在死后被追尊为“王后”，在昭宪王后之前，王妃均有美号（如元敬王后为静妃，昭宪王后为恭妃），之后便统一成为王妃，常以“中殿”代称。王妃除生前被废且死后未被复位的情况外，均能被追尊为王后。直至朝鲜肃宗之前，王妃若去世或被废，后宫中的女性就可能成为王妃。

朝鲜在历史上为中国的藩属国，朝鲜国王是李氏朝鲜统治者的封号，历任国王登基，须由中国皇帝册封。朝鲜国王的称呼为国王而不是皇帝，国王的正妻为王妃而不是皇后，国王的母亲为大妃而不是太后。

大王大妃、大妃：国王法定的祖母、母亲，一般是前前任、前任国王的正妻。后宫产下的王子继位后，本人位阶不变（宣祖恭圣王后除外，但此人在仁祖反正后复降为嫔，故朝鲜实际上不存在以儿子成为国王而追尊王后的先王后宫。）大王大妃、大妃死后也可以追赠王后。

朝鲜王朝王妃（왕비）的尊封，和中国不同。中国历朝的制度是，只有新任君主是前任君王晚辈时，前任君王之正配才有资格称太后，若平辈甚至长辈继位，则只能称某某皇后，如北宋开宝皇后；但朝鲜王朝是以国王任数为基准，新任国王不论是否为前任国王晚辈，只要国王一换代，新任国王须无条件尊前任国王王妃为王大妃，若新任国王的生母非前任国王王妃，则其母不能尊王大妃，只能尊为某某宫，譬如朝鲜正祖尊生母惠嫔洪氏为惠庆宫。

本来，前任国王王妃称王大妃、前前任国王王妃称大王大妃，但有时会有三位前任王妃共存（等于有三位王妃）的情形，此时：

公主、翁主：国王女儿的称号，王妃生的女儿称为公主，后宫女子生的称为翁主。她们在嫁给王公大臣后成为外命妇，位列超品。

内人：即宫女，侍奉王妃、后宫及尚官们，一般7岁即进宫，完全与男性隔离，

尚宫：在后宫出仕的女官，统领着内人们。品阶是从四品到9品，一般的内人在伺奉国王3、5年后有资格获得这个称号。而特别受到皇帝宠爱的内人也被称为尚宫，其中在国王身边服侍的位阶较高的尚宫称为提调尚宫。朝鲜王朝内命妇的品阶：

朝鲜王朝的国王是郡王爵，因此他的正妻，只能称之为王后，王后掌管内命妇，其本身是不列入品级的。

命妇等级

正一品：嫔

正二品：昭仪