包识生

清末民初医学家

包识生（1874—1933年），字德逮，名一虚，福建上杭县人，清同治十三年生于名医世家。其父包育华为本县名医、兄弟究生、仰山、德崇均为行医为业。包识生聪颖好学，得承家传。自幼即抱悬壶济世、治病救人之志，他在卧室抄贴“存心师范老，笃心效仓公，药尚神农法，方宗仲景观”，自勉自励。包识生“宗仲景、尚经方”，是民国时期海派名中医、海派中医伤寒名家，一生致力于中医学教育，为近代中医教育事业作出了重大贡献，事迹载入《中医大辞典·医史分册》

人物生平

包识生12岁时，他的父亲包育华将其带在身边学医。每天白天，他跟在父亲身边给病人看病抄方，晚上则捧着中医经典《伤寒论》《黄帝内经》《神农本草经》和《本草经集注》等医学著作，孜孜不倦地边学习边思索。他的父亲则在身边不时地进行指点、答疑。“听诵六寒暑，研究八春秋”，为积累中医学知识打下了扎实的基础。

20岁时，包识生开始独立应诊。他在潮汕一带开设“耕心堂”药店，以“仁者爱人”儒家思想为宗旨，治病济世、丹散救人，名声渐著。临床实践中，他潜心专攻仲景之学，经过十余载的反复钻研，在深谙医治伤寒等症精髓的基础上，写成《伤寒论章节》一书，纠正了以前一些医家的谬误，引起了当时医学界的重视。

1912年，包识生应著名中医余伯陶的邀请，离开潮汕，北上上海。当时，西学东渐、国学日衰，中医药深受排斥歧视。到沪后，他与余伯陶、颜伯卿、葛吉卿等人，慨然以振兴中医为己任，组织成立民国时期规模最大的中医药社团——“神州医药总会”，并在四川、福建、广西等省区设十几个分会，会员达数千人。随后，又创办神州医学书报社，发行《神州医学报》，与余伯陶一起担任主编。

1912年9月，北洋政府教育部正式公布各科学校规程，但在颁布的两批医药学教育规程中，均无中医药方面的内容，引起中医界人士的警觉，史称“民元教育系统漏列中医事件”。随后，一场“中医保卫战”在全国范围内打响，余伯陶、包识生是领军人物。在他们的领导下，由“神州医药总会”带头提出抗议，之后又联合其他省市中医药同业组织“医药救亡请愿团”，先后得到“同仁堂”“西鹤年堂”等19个省市医学团体的响应，并纷纷派出代表加入。1913年11月，请愿代表团带着余伯陶、包识生修改审定的请愿书启程赴京，进行中医近代史上首次抗争请愿活动。几经曲折后，在社会舆论强大压力下，北洋政府国务院、教育部才先后答复并无“废弃中医之意”，撤销了关于不准成立中医中药学校的议案，抗争请愿活动以胜利告终。

1917年，包识生来到丁甘仁创办的上海中医专门学校任教，开启了中医教育生涯。次年，他创办神州医药专科学校，自任教务长，自编《伤寒论讲义》《诊断学》等教材，并主讲《伤寒论》等课程。尔后，为解决学生实习场所问题，又创办神州医院和粹华制药厂。不久，因经费拮据，学校停办。1919年，与王祖德创办沪南神州医院及时疫所，十余年间，医人无数。

1929年2月，南京国民政府卫生部召开第一届中央卫生委员会议，通过了余云岫等人提出的“废止中医案”。消息传出，举国震惊。“神州医药总会”与上海市中医协会共同发起“三一七国医抗争活动”，联合15省132个中医药团体，召开全国医药团体代表大会，成立了“全国医药团体联合体”。包识生被推举为监察委员，投入到反抗南京政府卫生部消灭中医药的抗争洪流中，为保护中医药再次发挥了巨大作用。

1930年，包识生担任上海市国医公会执行委员，创办了中国医院。1931年，又与他人共同发起成立中央国医馆，并参与中医教材统编工作，“开了中医教材之先”。

作为一名中医学教育家，在沪20余年期间，他一面行医济世，一面培养造就中医人才，秦伯未、章次公、程门雪等均出自其门下。著有《包氏医宗》4集传世。

1933年，包识生在上海病逝。

主要贡献

识生幼承家学，潜心钻研医学，尤其对张仲景所创六经辩证论治的理论研究较深。经过10年临床实践，深得医治伤寒等症的精髓，写成《伤寒论章节》一书问世，纠正了以前一些医家的谬误，引起医学界的重视。后到潮州、汕头行医，名声渐著。

民国元年(1912年)，识生赴上海，目睹西方帝国主义借传教、行医，对我国进行文化侵略，以及北洋政府极力催残祖国医学的事实，立志振兴祖国的医学。3年，北洋政府提出废止中医中药，不准成立中医、中药学校之议案，引起全国中医药界的强烈反对。识生与神州医学会会长余伯陶等联络全国各省中医团体，组织医药救亡请愿团赴京递交呈文，坚决反对歧视中医中药政策，迫使北洋政府撤销该案。4年，与中医界余伯陶等同行在沪成立神州医学总会，创办神州医药专门学校，自任教务长，主讲《伤寒论》等课程，编有《伤寒病讲义》、《诊断学》等教材。还创办神州医院，作为学生实习场所。12年，又主编《神州医药学报》，大力弘扬祖国医学。

识生在沪20余年，一面行医济世，一面培养造就中医人才。其所培养的学生中，有一批人后来成了著名医家，如上海浦东人秦伯未，解放后曾任卫生部中医顾问；江苏镇江人章次公，解放后曾任北京医院中医科主任；江西婺源人程门雪等皆受其教。解放后曾任上海中医学院院长等职，其学术宗仲景，尚经方，严遵成法，善治伤寒、杂病，为发展祖国的医学事业作出了贡献。

轶事典故

在上杭县有一个以名门姓氏为名的小自然村——包屋。包屋虽然只有几十户人家，但历来崇文重教，英才辈出，名人名家代不乏人。其中，最著名的当属“耕心堂”包育华、包识生、包天白祖孙三人。他们谨记“勤耕心田、多多种德”祖训，子承父钵、接续相传，一生悬壶济世，以精湛医术治病救人，受人景仰，流芳后世。包育华“性嗜学、精医理”，善治奇难杂症，被称为“神医”“近世伤寒大家”，与杨士瀛、苏颂、宋慈、陈修园等一同位列福建历史上十大名医；包识生“宗仲景、尚经方”，是民国时期海派名中医、海派中医伤寒名家，一生致力于中医学教育，为近代中医教育事业作出了重大贡献，事迹载入《中医大辞典·医史分册》；包天白“精研医理、见病知原”，医德高尚、医术高超，是民国时期上海百名名医，与父一道推动中医学教育事业，培养造就了一大批中医后继人才。

个人作品

识生一生勤于学术研究，著述不辍，有《包氏医宗》3集传世，得到中医界好评和重视。民国22年，病逝于上海，享年60岁。其子包天白继其业。

亲属成员

父亲：包育华

儿子：包天白

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