南阳五圣，“灵山秀水，南都古城”美丽南阳兹兹不绝的灵气诞生“谋圣姜子牙、商圣范蠡、科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮。这些杰出人物为推动中华文化作出了巨大的贡献，成为中华文化中最璀璨的明珠。
基本介绍
“灵山秀水，
南都古城”美丽南阳兹兹不绝的灵气诞生“谋圣”
姜子牙、“商圣”
范蠡、“科圣”
张衡、“医圣”
张仲景、“
智圣”
诸葛亮等
传奇人物。
姜子牙
西周时军事家。氏吕，姓姜，名尚，一名望，字子牙，也称
吕尚、姜尚、俗称
姜子牙，商朝末年人。安徽
阜阳临泉县姜寨集人。
姜子牙的先祖
伯夷辅佐
夏朝大
禹治水有功，被夏朝大禹
赐姓姜，封于吕地为侯，封地在山西 霍太山一带，周宣王将山西之吕改封于南阳市
卧龙区王村乡董营村建立了吕国，那里还保留有吕国墓冢，周围分布有吕岗、吕林、吕桥、吕湾、子牙溪、双氏庙等遗迹，旧时庙宇内也敬奉有姜子牙塑像。吕国为一个古国，已被史学界认定在南阳西，春秋初年为楚所灭。后人尊为“谋圣”。
诸葛亮
诸葛亮（181～234）三国时期蜀国大臣，杰出的政治家、军事家。字
孔明。琅邪
阳都（今山东
临沂）人，家世二千石。东汉末，牧守混战，随叔父
诸葛玄往依荆州
刘表。刘表举荐诸葛玄为
豫章太守，诸葛玄因
东吴阻挠之故并未到任。诸葛玄死后，诸葛亮躬耕南阳，。晴耕雨读，乐于耕锄，好为
梁甫吟，常自比
管仲、
乐毅。
初出茅庐
建安十二年(207)
刘备闻其名,隐居南阳。亮拟定东联
孙吴，西据荆、益，南和夷、越，北抗
曹氏，待机进图中原的草庐对策，为以后的
蜀汉制定了总的战略。
赤壁之战
诸葛亮成为
刘备主要辅佐。次年
曹操南伐，他和江东
周瑜、
鲁肃共同努力，并亲至东吴游说，促成
孙权、刘备的联合，取得
赤壁之战的胜利。随后，辅助刘备取荆州四郡，出任
军师中郎将。后从荆州率军溯江入蜀助刘备包围成都，推翻
刘璋统治，夺得
益州。迁
军师将军。刘备出征，常镇守成都，稳定后方,保证供给。刘备称帝,任丞相、
录尚书事。
临终托孤
章武三年(223),
刘备病笃，临终托孤于
诸葛亮。当年
刘禅继位，他以丞相辅政,又领
益州牧,封
武乡侯。刘禅暗弱，朝政无论巨细，都取决于亮。
南征北伐
建兴三年（225年）春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐
雍闿、
孟获，诸葛亮采取参军
马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在
南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
自建兴六年（228年）春至建兴十二年（234年），诸葛亮五次北伐，
二出祁山。克数郡，斩魏将，破司马，最后因操劳过度不幸病逝于五丈原。
史册评价
三国时著名政治家，军事家。被后人认为是智慧的化身。躬耕南阳卧龙岗，从而发生了三顾茅庐这一典故。人称“智圣”
范蠡
范蠡（公元前536年——公元前448年），字少伯，其故里有徐人（今安徽省泗县西北五十里一带）、吴人（今苏州市一带）、
楚宛三户（今南阳市
淅川县人）人三种说法。春秋末期政治家和大商人。出身于“衰贱“家庭。初为
楚国名士，
文种为楚宛令时，二人相交为友。后他们认为楚非贵族不得仕，政治黑暗，乃一同入越，任大夫，与文种同事越王。越王常与范蠡谈论治国之策。
勾践即位，与吴作战，击败吴军，箭伤
吴王。吴王死时，叮嘱其子
夫差报仇。吴王夫差即位，操练军队，日思报复
越国。勾践得知后，不听
范蠡劝谏，遂先发制人，主动征伐
吴国，被吴大败。战败后，勾践听从范蠡之计，派大夫文种赴吴求和，并以美女、珍宝密贿吴国太宰，使吴王赦免越王，勾践夫妻入吴为质。范蠡伴越王赴吴为人质，替君分辱，小心行事，麻痹夫差，使君臣得以回越。回越后，他辅佐越王勾践，刻苦图强，卧薪尝胆。越王听从他的建议，勾践夫妇亲自耕种、织布，礼贤下士，赈济贫苦，吊慰死者，终使越国大治。越国富强后，勾践多次欲攻伐吴，范蠡均以劝阻，待吴王听信谗言杀掉忠臣
伍子胥、国力衰败时，范蠡方挥师攻吴，灭吴国，助越王深谋20余年，报
会稽之耻，拜
上将军。后又助勾践挥兵北进，
会盟诸侯，使越王勾践遂成霸业。
此后，
范蠡认为大名之下，难以久居，且勾践为人，可与共患难，难与共安乐，向越王勾践请辞不许，遂留下书信，乘舟出海逃至
齐国，改姓名鸱夷子皮，开荒种田，引海水煮盐，治产数千万。齐人闻知其贤，任为相。他则感叹：“居家则至千金，居官则至卿相，这都为世人所得意之事。但久受尊名，不详啊！“乃弃官，尽散其家财，隐居陶地（今山东定陶西北），自号陶朱公，专事经商，致资累巨万。卒于陶。他生前还曾著有《
养鱼经》，是世界上最早的养鱼文献。（《
国语》《
史记》均有记载）后人尊为“商圣”相传吴亡后，
西施随范蠡而去。
张衡
张衡(公元78—139年)字平子，东汉
南阳西鄂(今南阳市
石桥镇夏村)人，中国古代伟大的科学家、文学家、发明家。他一生“敏而好学，如川之逝，不舍昼夜”，为世界的
科学文化做出了巨大的贡献。
在天文学的贡献
在天文学方面，
张衡发明创造的“
浑天仪”，是世界上最早利用水力推动的大型观察星象的
天文仪器，并著有《
浑天仪图注》和《
灵宪》两部天文学巨著，全面系统地阐述了浑天学说的
理论体系、揭示了行星运动规律、
月食的成因，并指出“微星之数”11520颗，这些研究成果，在世界
天文学史上占有极其重要的地位。
在地质学的贡献
在
地震学方面，公元132年他又发明了世界上第一台测定地震方位的仪器“
地动仪”，开辟了人类用仪器记录研究地震的新纪元(比欧洲早1700多年)，并于公元138年测出甘肃地震。其祖父
张堪学识渊博、品德高尚，在《
后汉书》载张堪由于品学兼优，被时人誉为“圣童”。在他的成长过程中，家学的熏陶，祖父的品行业绩对他的垂范作用，对
张衡后来成为一位伟大的科学家有着巨大的影响，后来祖孙二人同被列传于《后汉书》，一起名垂史册。
机械制造
另外，
张衡还精心制作了“独飞木雕”、“计里
鼓车”、“瑞轮冥荚”、“
指南车”等机械。在文学方面，他善写诗、赋、铭等各种文体，他的《两京赋》被誉为“长篇之极轨”，曾被美国
普林斯顿大学翻译出版。在艺术方面，他居东汉著名的六大画家之首。张衡在多学科、多领域取得的成功，是
人类历史的瑰宝，在我国和世界
科技史、
文化史上都占有极高的地位。早在20世纪50年代，张衡就被列为世界文化名人。1970年、1977年
国际天文学联合会分别命名
月球上的一座
环形山为“
张衡山”、
太阳系中一颗编号为1802的
小行星为“
张衡星”。1953年、1955年，中国先后发行了印有张衡画像和地动仪的邮票。1956年郭沫若曾为
张衡墓题写碑文：“如此
全面发展之人物，在
世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。
张仲景
张仲景（150-219年）名机，字仲景，东汉
南阳人（今河南南阳人），中国古代伟大的医学家、世界医史伟人。
汉灵帝时曾
举孝廉，官至
长沙太守。张仲景去世几十年后，晋朝的太医令王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理成《伤寒论》；又过了七八百年，宋朝的王洙、林亿等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》。他一生勤求
古训，博采众方，集前人之大成，揽四代之精华，写出了不朽的医学名著《
伤寒杂病论》。这部医书熔
理法方药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学
思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。
张仲景在《伤寒杂病论·序》中说，“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。”其中也有战争和饥荒的原因，毫无疑问，这个时期是中华文明的大瘟疫时代。
张仲景生活的东汉末年，是
中国历史上一个极为动荡的时代，战乱频仍，
瘟疫流行，百姓流离失所，民不聊生。张仲景的家族本是个大族，人口多达二百余人。自
建安初年以后，不到十年，有三分之二的人因患
疫症死亡，其中死于
伤寒的竟占十分之七。
面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。在长沙任太守期间，他在料理政事之余，“
坐堂行医”，
为百姓施医诊病，挽救了许多百姓的生命，后世把施医治病的地方称为“堂”即由此而来。后
张仲景辞去长沙太守职位，潜心研究
伤寒病的诊治，认真总结前人的医学理论和经验，广泛收集民间验方，写成了《
伤寒杂病论》这部医学巨著。它集
秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医学实践，是我国
医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的专著，成为后世从医者人人必读的重要医籍。张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“
医圣”。不仅为国内历代医学家所尊崇，而且为日本、朝鲜、
欧美诸国医学家效法，被誉为“
众法之宗，群方之祖，医门之圣书”。
医林后学奉张仲景为“医中之圣”、“万世医宗”。1993年国际权威医史研究机构——英国
伦敦维尔康医史研究所，把
张仲景列入29位世界医史伟人名单，加以弘扬和纪念。