四阙，拼音si que，出自晋崔豹《古今注·都邑》。汉未央宫东、西、南、北的楼观名。
基本词义
词语解释
汉未央宫东、西、南、北的楼观名。
晋崔豹 《
古今注·
都邑》：“阙，观也。古每门树两观於其前，所以标表宫门也……苍龙阙画苍龙，白虎阙画白虎，
玄武阙画玄武，朱雀阙上有朱雀二枚。” 李贤注：“ 苍龙，东阙； 玄武，北阙；朱雀，南阙；白虎，西阙。谓之四阙”。
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分别介绍
苍龙
1、
二十八宿中
东方七宿，即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称。
《
国语·周语中》“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸” 三国吴
韦昭注：“辰角，
大辰苍龙之角。角，星名也。”
《史记·天官书》：“东宫苍龙，房、心。”
宋
苏轼 《夜泛西湖》诗之三：“苍龙已没
牛斗横，东方
芒角升长庚。”
清
冯桂芬 《释鹑》：“以鹑火为凤，方与苍龙、白虎、元武相称。”
《后汉书·张纯传》“今
摄提之岁，
仓龙甲寅”。 唐
李贤注引《前书音义》：“苍龙，太岁也。”
毛泽东 《
清平乐·六盘山》词：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”
3、传说中的青龙。古传青龙为祥瑞之物。
《楚辞·九辩》：“左朱雀之
茇茇兮，右苍龙之
躣躣。”
京剧《
白蛇传》第六场：“你不知苍龙保平安，你不知家有苍龙最吉祥。”
4、青色骏马。
《
吕氏春秋·孟春》：“
天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旂，衣青衣，服青玉。”
高诱 注：“《周礼》，马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马也。”
5、汉代宫阙名。
《文选·陆倕<石阙铭>》：“ 苍龙玄武之制，
铜雀铁凤之工。”
李善注：“《三辅旧事》曰：
未央宫东有苍龙阙 ，北有玄武阙 。”
6、泛指宫阙。
唐
王勃 《上刘右相书》：“风雨称臣，奔走苍龙之阙。”
明
顾大典 《青衫记·元白对策》：“阊阖初开瑞霭中，丹霞晓日上苍龙。”
《
太平御览》卷七九引《管子》：“ 黄帝得苍龙 ，而辨乎东方。”
白虎
1、凶神。《
淮南子》曰：其兽白虎，西方金也！ 凶神（白虎）。
白虎旧时以为凶神 。《
协纪辨方书》中引《人元秘枢经》：”白虎者，岁中凶神也。常居岁后
四辰。“
2、秋季。圣兽（白虎）在
中国传统文化中是道教
西方七宿星君
四象之一，根据五行学说，它是代表西方的
灵兽，为白的
老虎，代表的季节是秋季。 其他
青龙东方春季、
朱雀南方夏季、
玄武北方冬季。
3、西方七宿。
二十八宿的西方七宿(奎、娄、
胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称
白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“
奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，
觜宿天屏星君，
参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”
4、炼丹术语。道教亦将其用于
炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》
四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，
五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
亦为凶神形象，《协纪辨方》卷三引《人元秘枢经》：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主有丧服之灾。”即俗语所云“
丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主
星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”
5、咸池。《
史记·天宫书》：“东宫
苍龙、南方
朱鸟、西宫
咸池、北宫
玄武。”在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成
四灵呢？
在《正义》：“咸池三星在五车中，天演南，
鱼鸟所扥也。”所以在宋代己提出质疑：苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在
二十八宿之外。
咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是
羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是
岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有
青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘
麟凤龟龙，谓之
四灵。’把不属于动物的
咸池换成
麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
6、神兽。在
中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是白虎。虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的
神兽，常常跟着龙一起出动，
云从龙，风从虎成为降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由
二十八星宿之中，位
西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
白虎象征着威武和
军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和
兵符上的白虎像。 白虎一般出现在
汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《
风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀
1、星宿名。
二十八宿中
南方七宿的总称。《书·尧典》“日中星鸟” 清
孙星衍疏：“经言星鸟者，鸟谓朱雀，南方之宿……
郑康成 之意，南方七宿，总为
鸟星。”参见“
朱鸟 ”。
2、指画有朱雀图形的军旗。《吴子·治兵》：“必左青龙，右白虎，前朱雀，后
玄武，招摇在上，从事於下。”参见“ 朱鸟 ”。
3、古代传说中的祥瑞动物，“
四灵”之一。《三辅黄图·未央宫》：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”
4、南方神名。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》“朱鸟舒翼”。 唐李周翰注：“朱鸟、朱雀，南方神也。”参见“ 朱鸟 ”。
玄武
二十八宿，亦称“
二十八舍”，或“
二十八星”。我国古代为了观测天象及
日月五星的运行，选取二十八个
星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、
玄武等动物形象相配，称为“ 四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至
战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前
朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”
孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代
纬书《尚书考灵曜》云：“
二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎 ’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后武’。”道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《
云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄
单衣，角
星宿主之。乙从官
阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，
马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。“其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对
二十八宿之状貌、行为作了描述。”曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，
参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，…… 即是求之，多与人救世之术。
1、神名。《楚辞·远游》：“召玄武而
奔属。”王逸注：“呼
太阴神使承卫也。”洪兴祖补注：“说者曰：‘
宣武谓
龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。'
蔡邕曰：‘北方
玄武，
介虫之长。’《文选》注：‘龟与蛇交为宣武。’”又《
礼记·曲礼》：行前
朱鸟而后玄武。”
孔颖达疏：“玄武，龟也。”《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之
真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以
龟蛇二物置于其旁，唐
段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，
太和八年常游
庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，饿而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之
神怪变化。
古代的人们把北方的若干星星想象为龟蛇形象，谓之玄武真君。在民间信仰中，玄武真君具有下列几种神性特征：
①北方之神。《楚辞·远游》注云：“
玄武，北方神名”。《
史记·天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《
重修纬书集成》卷六《河图》：“北方
黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
②水神，玄武水神。根据
阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书·王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重视和信仰。
③生殖之神。中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，
玄武以
龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉
魏伯阳(约
公元121年前后生存)《
周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。
④司命之神。龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《
抱朴子》载：
城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫
玄武七宿之第一宿
斗宿，又称南斗。《
星经》云：“
南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋
干宝(
316年前后生存)《
搜神记》引
管辂的话说：“南斗注生，
北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死
帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。
玄武的这些神性特征，不仅赢得了社会各阶层的信仰，也为唐宋以后玄武演变为
道教大神奠定了基础。
2、星名。 《
书·尧典》：“宵中星虚，以殷
仲秋。”传：“虚，玄武之中星。”按玄武即
北方七宿之总称。
3、方位。“
四神纹瓦当”在汉代极为流行，它包括四种动物即青龙、白虎、
朱雀、玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称“四灵纹”。其应用也极为广泛，
铜镜、漆器、石刻、砖瓦等各种工艺品的装饰上都时有出现。汉代将
四神视作与避邪求福有关，它又表示季节和方位。青龙的方位是东，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。