天水堂

望族

天水堂赵姓堂号，秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在此，由此形成一个望族，至汉代此族的赵充国封侯入相，功成名就。由此系赵氏望天水，后并以此为堂号。故“天水堂”、“天水郡”成为赵姓的著名堂号和名望。

赵氏天水堂

天水是赵姓郡望，天水堂是一代代赵姓人心中无比尊贵的圣地。中华姓氏，源远流长。姓氏最早始于中国人文始祖伏羲和女娲，两人同为风姓，华氏（羲娲均为华胥氏所生）。炎帝的姜姓源自伏羲，黄帝的姬姓以及妫、姒、嬴、安等姓源自女娲。赵姓出自嬴姓，血缘始祖为炎黄之后，少昊、颛顼的苗裔孙女修。相传，女修吞玄鸟卵而生嬴氏初祖。玄鸟为凤凰，实为女娲的化身，女娲有一名为“凤里栖”。嬴氏得姓始祖为伯益，又名大费，皋陶（又名大业）和女华之子，辅佐尧舜，立下大功，被舜赐封嬴氏。伯益的后代中出了两个擅长养马的杰出人物，一个是非子，因功被周王封赐秦邑，奠定了“战国七雄之首”秦国的光荣基业；另一个是造父，因功被周穆王赐封赵城，赐赵姓，开创了“战国七雄第二”赵国的光荣基业。赵公辅为战国末期赵国代王赵嘉之子，他深得秦始皇赵政和汉高祖刘邦的器重，主政西戎，造福一方，政绩卓著，世称“天水赵王”。赵公辅开创了最具天水地域特色的天水堂文化。赵匡胤建立宋朝，赵姓遂为国姓，被《百家姓》尊为中华第一姓。后世把宋朝称为“天水一朝”，天水堂从此更加名垂青史，誉满全国。

天水堂所代表的“赵”的含义是无限丰富的。按照《说文解字》的说法,“赵”为“趋”,特指美好的道路。赵为“肇”,有伏羲女娲肇启华夏文明的创世纪之功；赵为“照”,有日月齐明照耀天下之美；赵为“趋”、“驰”,有龙凤呈祥、龙马奔腾、趋善趋真等图腾征兆无限祝福后裔的辉煌前景；赵为“超”,有兼程超迈、腾飞跨越、青出于蓝而胜于蓝之意。“赵”还有快马加鞭、持之以恒、天长地久、创新纪录、创新纪元之意。

除赵姓外,阎姓、皮姓、尹姓、艾姓、狄姓、桂姓、上官姓、乐正姓、姜姓、严姓、庄姓,王姓、杨姓、梁姓、纪姓等姓氏,也是以天水堂为重要堂号、天水郡为重要郡望的。杭州的基督教天水堂以及台湾的姜氏天水堂都很有名。在赵姓人聚居的地区都有天水堂,天水堂在世界各地都有的,最著名的当然要属天水的赵氏天水堂了。

南雄赵氏

广东南雄赵氏宋太祖匡胤之后

广东南雄天水堂赵氏本宋太祖匡胤之后。南宋建炎二年(1128年)，太祖六世孙赵子崧谪居南雄州，绍兴二年(1132年)死于贬所，其子孙一支先卜居于今宾阳门地，后迁牛田坊洋坋村，再迁粤赣边陲龙头坊(今界址镇赵屋)，迄今800多年，子孙蕃衍2300余户，男丁6100多人，其中居南雄1100余户，男丁3100余人，居赣南及南雄等(1996年9月版《赵氏族谱》)。南雄142姓中，赵姓户数位列20。

南雄赵氏作为皇室贵胄，名门望族，就其几百年发展历史来看，却不同于一般贵胄，虽出名门而不名，虽属贵胄而不贵。第一，从聚居地来看，南雄赵氏蕃衍迁徙是由州城城厢到乡村，散居于边远山区。现今南雄赵氏聚居于三十多个村庄，除水西、苟子脑两村靠近南雄城外，其余各村散布于界趾、乌迳、孔江、新龙、油山、南亩、梅岭等边远山区。有一支迁乐昌改籍瑶族。第二，从人文方面来看，南雄赵氏几百年来安于农耕，读书的人少，外出创业的人也少。《直隶南雄州志》记载，道光四年以前，历宋，元、明，清6 0 0多年，南雄赵氏无一人中举、登进士，姓赵的贡生也只寥寥六七人，可谓历百年而出一贡生。州志采录的乡饮、行谊、孝友、儒林、文苑等人物中，亦无一赵氏。几千鸿丁，几百春秋，躬耕乡里，默默无闻，实为罕见。（这里我要补充一下，本人是赣州的，不果我记得我祖上就有赵家世代不为官宦之说。但是在族谱里倒是没有这么一说）广东省南雄市及江西省赣州地区一带赵姓人均为太祖六世孙赵子崧（太祖-德昭-惟忠-从蔼-世雄-令毣-子崧）后裔（有部分回迁金陵，部分迁居四川峨嵋，部分迁居广东乐昌附近改籍瑶族，还有部分迁居其他地方）。

这一支派的字辈派行为：

螽光派行

万文日子居铭敬，孟仲俊元赵懋应。

天大光明正通嘉，达世春来本愈高。

士志学时云程定，中有开方永显承。

贞祥兆庆昌隆运，冠冕堂皇绍书香。

登庸辅弼朝庭满，国泰民安事业扬。

巍伟鸿图垂德泽，荣华富贵远昭彰。

百年树人育新秀，龙凤腾飞齐兴邦。

其中最后两句是1996年十修族谱时增加的。

南雄赵氏祖训“厚生”

粤北（南雄）赵氏。

宋太祖赵匡胤有4子，长名德秀，次德昭，三德林，四德芳。德秀、德林早亡，无后。

德昭生有5子：名惟正、惟吉，惟固、惟忠、惟和。南雄赵氏是惟忠后裔。惟忠封舒国公，生从蔼，封韩国公；从蔼生世雄，赠太师，封淄王；世雄生令□，赠金紫光禄大夫，令□生子崧。子崧，字伯山，是太祖后裔中拔萃的一员，登崇宁五年进士，宣和间官至宗正少卿，除徽猷阁直学士，知淮宁府。靖康之乱，汴京失守，子崧起兵勤王，辅高宗赵构登上帝位，建立南宋政权。高宗乃授子崧为延康殿学士，知镇江府，两浙路兵马铃辖。

赵子崧实权在握，又使高宗心存疑虑。建炎二年，子崧政敌辛道宗向高宗告发子崧曾向人讲起“太祖后当再有天下”的传言。赵构听了，心里很是不安。那时正当宋廷南迁，天下动乱，赵构很怕自己的皇位被人夺去，盘算着如何拔去这根心头之刺。是年二月，镇江府为贼人所陷。高宗赵构遂见机行事，以弃城罪，降子崧为单州团练副使，谪居南雄州。高宗终于除去了心腹大患。

赵子崧谪居南雄，历时4年，至绍兴二年(1132年)，“遇赦复集英殿修撰，而子崧巳死于贬所”(《宋史·子崧传》)宋祖遗裔继德昭之后，又是“竞成燕鹿一场空”。

赵子崧之死，对其后裔又是一次打击。他们回顾祖先的遭遇，对朝廷心灰意冷，产生了淡泊功名，不求仕进的思想，乃由南雄城厢徙居乡村。宋末，文天祥招兵勤王，陈福基在南雄起兵抗元，均不见南雄赵氏积极响应的记载。赵子崧子孙为避元兵，再远徙于界址龙头坊，立祠隐居，世代农耕为业，为开发南雄东北一隅作出了贡献。他们不言门第，安分守己，遵崇“厚生”祖训，养成勤劳、纯朴、犷直之风。

天水堂教堂

天水堂位于中山北路与体育场路交叉处西南角的耶稣堂弄2号，是杭州最早的

一所基督教教堂，也是杭州五所对外开放的教堂之一。教堂及牧师楼，还依稀可辨，旧貌犹在，特别是庭院内当年传教士司徒尔种植的银杏树和榉树，已是高耸入云的大树，现被市园文局列为“名木古树”重点保护。

天水堂的历史可追溯到清咸丰十年（公元1860年），当时美国南长老会，差谴第一批传教士胡思登、郝理美来杭州传教，南长老会组织的布道团，最初落脚在杭州市内的城隍山上，并建立了一个据点。山坡上是一排排庙宇和政府官员的住宅，布道团驻地可以说是居高临下，恰巧正对着当时政府某官员的住宅，每当这位官员的儿子患病，医生和占卜家们，就把病因归咎于一股邪气，说是外国人住在山上造成的。于是地方当局千方百计编造理由，要求南长老会布道团搬迁，当时政府官员也主动配合，拨给天水桥畔（现耶稣堂弄）荒地10亩，作为南长老会布道团上午活动场地。

当时，清政府时局动乱，太平天国军队攻打杭州，扎营城外的耶稣堂弄一带，民房均被烧毁，农田早已荒芜。虽芦藩台批了地快，但传教士住宿仍无着落，住房还需要另租民房解决。

直到清同治十三年（公元1874年）差会拨来经费，先在这块基上建房二间，虽比较简陋，但还是开放了布道所，落成之日，芦藩台还特地赠送了“胡郝礼拜堂”木匾一块以示祝贺，“胡郝礼拜堂”实是杭州最早的基督教礼拜堂，也就是基督教天水堂。

继胡郝二位传教士之后，由于布道所需要，差会又差谴了第二批人员来杭州，传教士名单中，就有司徒尔和他的同事们，同时，差会又增拨建房经费，不久就在耶稣堂弄二号，即“胡郝礼拜堂”原址上，拆去简易平房，重新建造礼拜堂，并正式命名为基督教天水堂，有在礼拜堂后面新建传教士住宅楼二幢，男女书房和宿舍5-6幢等一大片建筑群，建筑用地相继增拨到80余亩。胡郝二位传教士任满后，于1875年司徒尔主持天水堂工作并开办了仁慈堂，医局、女子学校和育婴堂等服务机构。

关于天水堂布置情景，大同日报在1946年有一篇专题报道，他写道：教堂朝南，堂内壁上有块培德女校捐献的“幸有耶稣”匾额，下面是写着信徒司徒氏的“基督宝训”共有八条：1、虚心者福矣，以天国乃其国也；2、哀恸者福矣，以其将受慰也；3、温柔者福矣，以其将得土地；4、饥渴慕义者福矣，以其将得饱也；5、怜恤者福矣，以将见于恤也；6、清心者福矣，以其将见神也；7、施和平者福矣，以其将称为神之子也；8、为义而遭迫害者福矣，以其将称为神之子也。另外两旁是一副对联：尔当尽心尽性尽意尽力爱主尔之神此首戒也，其比亦如之即当爱邻如己戒未有大于斯之者。这篇报道，在读者面前，再现了当年天水堂的真实面貌。

司徒尔于1913年病逝后，传教工作由华人牧师接替，天水堂第一任华人牧师是桑坚堂、第二任牧师是刘德胜、第三任牧师周汗章（其中钱楚雄代过）、第四任牧师是郑勉余。1958年杭州教会联合后，宗教活动停止，教堂房屋作为包租产由房管部门租给杭州链条厂。1984年落实宗教政策后，教会收回部分房屋，并进行了初步整修即恢复了宗教活动。复堂后主任牧师有张灵光、王彼得。现任主任牧师汪吉生及缪大军、鲍水清牧师，由于房屋年久失修，形成危房，正在筹建中。经常参加礼拜的信徒约600人。天水堂还负责以堂带点的工作，带领

下城区基督教艮山、朝晖、东新、华丰四个聚会点的圣工。

当人们到天水堂参观及礼拜，会想到在这里生活过的、在中国现代史上影响深远的人物司徒雷登。他在中国度过五十年，其中在杭州有十四年半的时间。他于1876年6月24日出生在耶稣堂弄3号，是司徒尔的长子，他在这里度过了他的童年和少年。1887年司徒雷登11岁时，他随父母回美国探亲，并留在那里读完中学和大学。到了1904年，司徒雷登又回到了阔别17年的杭州。在众安桥边的湖山堂做牧师，并在弘道女中和冯氏女中等教会中学任教。37岁那年，他到南京金陵神学院教书，后到北京筹办燕京大学，出任校长。抗日战争中，他蹲过日本人的监狱。由马歇尔特使推荐，当了美国驻华大使。

司徒雷登在任大使期间，曾来杭州故地重游，访问期间，当时的杭州市长周象贤很热情的接待他，还授于他杭州市荣誉市民的称号。

天水堂历史悠久，源远流长，是中西文化在杭州的美好见证，外宾络绎不绝来天水堂访问参观，对外颇有影响。最近，市政府将中山路一带划为文化保护区，以商贸、旅游、宗教文化为一体的城市新景区。天水堂必将成为一个不可多得的人文景点。

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