太史公

西汉时期设立的官职名称

太史公是西汉武帝时期设立的官职名称，是我国古代官方史料的专职记录者。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。汉宣帝时期把太史公降为太史令，太史令的职权也大大削弱，仅仅行文书而已。最著名的太史公就是《史记》作者司马迁。

由来

1、司马迁在《史记》中的对其父司马谈称呼及自称。

注：后人（即白话《史记》）为了区分，一般称司马谈为（老）太史公。

《史记》卷一百三十·太史公自序第七十：太史公既掌天官，不治民。有子曰迁；卒三岁而迁为太史令。

《汉书》卷六十二：自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者错，与张仪争论，于是惠王使错将兵伐蜀，遂拔，因而守之。错孙蕲，事武安君白起。而少梁更名夏阳。蕲与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。蕲孙昌，为秦王铁官。当始皇之时，蒯聩玄孙昂为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王昂于殷。汉之伐楚，昂归汉，以其地为河内郡。昌生毋怿，毋怿为汉市长。毋怿生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。

综上所诉：司马迁的父亲司马谈一直为太史公，而司马迁既是太史公，也是太史令。

2、太史公是西汉武帝时期设立的官职名称。

据：《史记•卷一三〇》（司马）喜生谈，谈为太史公。（注：喜为司马迁之祖，谈为司马迁父）见此句下：

[集解]如淳曰: 「《汉仪注》：太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。」瓒曰:「百官表无太史公。茂陵中书司马谈以太史丞为太史令。」

[索隐]案茂陵书，谈以太史丞为太史令,则「公」者,迁所著书尊其父云「公」也。然称「太史公」皆迁称述其父所作，其实亦迁之词，而如淳引衡宏仪注称「位在丞相上」，谬矣。案百官表又无其官。且修史之官,国家别有着撰，则令郡县所上图书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相上耳。

[正义]虞喜志林云:「古者主天官者皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上。尊天之道，其官属仍以旧名尊而称也。」案:下文「太史公既掌天官，不治民，有子曰迁」，又云「卒三岁而迁为太史公」，又云「太史公遭李陵之祸」，又云「汝复为太史，则续吾祖矣」，观此文,虞喜说为长。乃书谈及迁为「太史公」者，皆迁自书之。漠旧仪云「太史公秩二千石，卒史皆秩二百石」。然瓒及韦昭、桓谭之说皆非也。以桓谭之说释在武本纪也。

故“太史公”仅是司马迁对其父之尊称，并不是汉代一正式职官名称，正式名称应该是太史丞或太史令。天下计书先上太史，是因为太史要履行职责，记录在案。至于太史秩二千石，汉代九卿之一的太常，其秩二千石，外郡守与其同禄。而太史为太常之属官，则不可能为二千石。

3、太史公轶事

太史公·司马迁曾特为何氏安徽庐江开基始祖庶公（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙，辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊远祖）像题词：

《像赞》

更名改姓，因避强秦。宁去候统，甘为庶民。

承先启后，继旧开新。既明且哲，以保其身。

——太史公·司马迁

（节录自《何氏族谱总谱》）

具体职权

太史公的具体职权不仅有太史令的职责，还有选拔人才的职责。《汉书》记载：太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。

《史记》，原名《太史公书》，又称《太史公记》、《太史记》，至东汉末年才被称为《史记》。

《史记》中，有《太史公自序》。

司马迁

简介

司马迁（前145年或前135年－前86年），西汉史学家、文学家、思想家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门）。所以司马迁自称“迁生龙门”《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓，为全国重点文物保护单位。

人生经历

司马迁10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令,此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。

受刑与抱负

司马迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。据《汉书·艺文志》著录，司马迁有赋八篇，但大都不传，只有《悲士不遇赋》保存在唐欧阳询等编纂的《艺文类聚》卷三十之中。

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