字如其人
2009年中国经济出版社出版的图书
《字如其人》是2009年3月中国经济出版社出版的图书，作者是黄瀚琳。该书主要是通过笔迹的笔画和字型，解码个体的人格特质，并通过笔迹完整破译风靡西方世界的九型人格。
俗语释义
”这句话的意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。
褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。
欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。
李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。
坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。
二公书横绝一时，是一种豪杰之气。
黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。
对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。
（一）字，是人体生命的对应
苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。他说：“书，如也。”“如”什么呢？“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
（二）字，是书者志向的外化
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白
字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。
（四）字，是书者情绪的流露
唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。
唐孙过庭在《书谱》中列举了王羲之的六篇名作，来说明作者善于随着书写对象和内容的不同，而书发不同的思想情趣，那就是：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折。暨乎兰亭兴集，思逸神超；私门诫誓，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。”他说，王羲之写《乐毅论》多抱着抑郁的心情；写东方朔《画赞》时，意念中涉及到许多瑰丽、奇妙的想法；写《黄庭经》时，对道家崇尚的虚无境界感到愉悦；写《太师箴》时，又感到世情的变化多端，争斗曲折；写《兰亭序》时，则是思绪奔放，神情飘逸；写《告誓文》时，则是心情沉重，神志惨淡。这就是人们所说的，涉及欢乐，方能发出笔声；谈到悲哀的事，就不由得要长叹了。足见王羲之的每一件作品都表现出不同的情感色彩。
元人陈绎曾在《翰林要诀》中对书者情绪同书法的关系讲的同样很精彩：“情有重轻，即字之敛舒险丽亦有浅深，变化无穷。”怎么变呢？具体说就是：“喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。”人欢喜时，心气和谐，写出来的字就舒放；人发怒时，心气粗闷，写来的字就险绝；人悲哀时，心气忧郁，写出来的字就内敛；人高兴时，心气平和，写出来的字就秀丽。总之，人的喜怒哀乐的思想情趣、向往追求都会从字的神采、风格上反映出来。
（五）字，是书者人品的写真
王羲之说过：“把笔抵锋，肇乎本性。”提笔写字，始于或体现人的本性。苏轼对这个问题也有论述，他说：“观其书，有以得其为人；则君子小人必见于书，是殆不然。”意思是看一个人的字就可知道他的为人，甚至还可以看出是君子或小人。这话说的未必完全正确，但说书品和人品有密切的关系，还是有道理的。怎么从字看出作者的人品呢？
一是人品高，书品自然高雅。清杨守敬说：“品高则下笔妍雅。”品格高尚的人，书法肯定脱俗。
二是品德清纯，书法就潇洒。李白有一首诗叫《王右军》，其中有这样两句：“右军本清真，潇洒出风尘。”赵孟又把它加以演绎，成了下面两句：“右军潇洒本清真，落笔奔腾势入神。”都是一个意思，首先称赞王羲之品德清纯，风韵潇洒；接着赞扬他的书作如他的人品，清秀超逸，气势奔放，精妙绝伦。从这里可以看出，王羲之的书品和他的人品的高度统一。
三是忠臣烈士，字则端正、刚毅、厚重。宋朱长文在《续书断》中特别推崇颜真卿人品同他的字的一致，说：“予谓颜鲁公书如忠臣烈士、道德君子”，“其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。”颜鲁公写出来的字，刚毅奇雄，结体严谨，法度完备，像是一个忠臣义士，满脸正气挺立在朝廷之上，大义凛然，威武不出。欧阳修在《集古录》中同样对颜真卿书品与人品的一致予以高度评价，他说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲，独立不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。”颜真卿刚正不阿，临危不惧，一生忠义；他的字也方正刚劲，像他的人品一样，挺然奇伟。有的说得更明白，颜真卿的字，“望之知为盛德君子也”。颜字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。
旧时的读书人，写字是人生的第一门功课。乡试殿试，字写得差，考官有权将试卷作废。
漂亮的手写字不单自己瞧着顺眼，别人看了也悦目。美国有个女士违反了交通规则，收到一张罚款通知。该女士寄了一封手写的信，向当地交通警察的负责人说明缘由。那位警官一见如此漂亮的书写体，当即决定免去她的罚款。这就是字如其人的道理。
字如其人......
有人写字当作技能，会写即可；有人视则写字为艺术，力求完美，甚至能从字里行间瞅出书写人的性格和品行。写字如同造房子，要讲究布局、搭配、容让。可现如今，就算是真的高楼大厦，造起来也是越快越好。除了书法家和书法爱好者，又有几个人能够心无杂念气定神闲地练字写字呢？
以我之愚见，值此信息社会、竞争社会、若有闲暇，不妨多多练习。没工夫的，总可以写得认真一些。就好比一个人，不能因为相貌平平，就蓬头垢面不修边幅。美好的事物，永远都是值得向往、值得追求的。
内容简介
《字如其人——笔迹心灵解码学》是汉字笔迹心理学创始人之一，黄瀚琳教授经过31年、15万个笔迹案例潜心研究的成果。该书主要是通过笔迹的笔画和字型，解码个体的人格特质，并通过笔迹完整破译风靡西方世界的九型人格，为九型人格提供了一个最简单、最个性化、成本最低的人格测评工具。同时通过笔迹心灵解码学和九型人格可以帮助企业在如何选人、用人、留人，以及团队组建方面提供全方位的指导。
对企业决策人：有助于人才的选、留、任、用；
对子女：有助于因“字”施教，保障身心的健康发育；
对教育者：有助于发现个性缺陷，采取有效指导方式，调试心理品质；
对于其他如医疗、公安、检察、法院及司法部门等特殊行业也都具有很高的运用价值。
作者简介
黄瀚琳，笔迹心灵解码学创始人之一，北京大学民营经济MBA研修班主讲教授，温州市商学院研究生导师，清华大学客座教授，浙江大学工商管理总裁班教授，香港政府青年学院教授，澳门政府劳工生产力转移中心教授，澳洲财富精英学院客座教授，上海《百家讲坛》主讲嘉宾，香港凤凰卫视西安《华山论剑》主讲嘉宾，新加坡宝福国际集团人力资源总监。
黄瀚琳教授从事笔迹心灵解码学研究31年，通过担任美国、新加坡，中国香港、台湾、澳门等多家知名机构人力资源总监的多年实践，使它开创的笔迹心灵解码学管理课程成为“清华大学”、“香港大学”、“新加坡理工大学”等总裁班最受欢迎的经典课程之一。
图书目录
序言
前言
第一部分 笔迹心灵解码学破译九型人格
一、笔迹心灵解码学知识
二、笔迹心灵解码学微观理论
三、何为“九型人格”
四、笔迹心灵解码学与“九型人格”的联系
五、笔迹心灵解码学破译“九型人格”
第二部分 破译一型性格：完美型
一、笔迹心灵解码学破译一型(完美型)
二、笔迹心灵解码学破译一型(完美型)老板
三、笔迹心灵解码学破译一型(完美型)员工
四、笔迹心灵解码学破译一型(完美型)人的困惑
五、一型(完美型)性格解析
六、一型(完美型)性格特质与变化
七、一型(完美型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励一型(完美型)员工
十、如何跟一型(完美型)人沟通
字如其人——笔迹心灵解码学
第三部分 破译二型性格：助人型
一、笔迹心灵解码学破译二型(助人型)
二、笔迹心灵解码学破译二型(助人型)老板
三、笔迹心灵解码学破译二型(完美型)员工
四、笔迹心灵解码学破译二型(完美型)人的困惑
五、二型(助人型)性格解析
六、二型(助人型)性格特质与变化
七、二型(助人型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励二型(助人型)员工
十、如何跟二型(助人型)人沟通
第四部分 破译三型性格：目标型
一、笔迹心灵解码学破译三型(目标型)
二、笔迹心灵解码学破译三型(目标型)老板
三、笔迹心灵解码学破译三型(目标型)员工
四、笔迹心灵解码学破译三型(目标型)人的困惑
五、三型(目标型)性格解析
六、三型(目标型)性格特质与变化
七、三型(目标型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励三型(目标型)员工
十、如何跟三型(目标型)人沟通
第五部分 破译四型性格：感觉型
一、笔迹心灵解码学破译四型(感觉型)
二、笔迹心灵解码学破译四型(感觉型)老板
三、笔迹心灵解码学破译四型(感觉型)员工
四、笔迹心灵解码学破译四型(感觉型)人的困惑
五、四型(感觉型)性格解析
六、四型(感觉型)性格特质与变化
七、四型(感觉型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励四型(感觉型)员工
十、如何跟四型(感觉型)人沟通
第六部分 破译五型性格：思想型
一、笔迹心灵解码学破译五型(思想型)
二、笔迹心灵解码学破译五型(思想型)老板
三、笔迹心灵解码学破译五型(思想型)员工
四、笔迹心灵解码学破译五型(思想型)人的困惑
五、五型(思想型)性格解析
六、五型(思想型)性格特质与变化
七、五型(思想型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励五型(思想型)员工
十、如何跟五型(思想型)人沟通
第七部分 破译六型性格：忠诚型
一、笔迹心灵解码学破译六型(忠诚型)
二、笔迹心灵解码学破译六型(忠诚型)老板
三、笔迹心灵解码学破译六型(忠诚型)员工
四、笔迹心灵解码学破译六型(忠诚型)人的困惑
五、六型(忠诚型)性格解析
六、六型(忠诚型)性格特质与变化
七、六型(忠诚型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励六型(忠诚型)员工
十、如何跟六型(忠诚型)人沟通
第八部分 破译七型性格：活跃型
一、笔迹心灵解码学破译七型(活跃型)
二、笔迹心灵解码学破译七型(活跃型)老板
三、笔迹心灵解码学破译七型(活跃型)员工
四、笔迹心灵解码学破译七型(活跃型)人的困惑
五、七型(活跃型)性格解析
六、七型(活跃型)性格特质与变化
七、七型(活跃型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励七型(活跃型)员工
十、如何跟七型(活跃型)人沟通
第九部分 破译八型性格：指导型
一、笔迹心灵解码学破译八型(指导型)
二、笔迹心灵解码学破译八型(指导型)老板
三、笔迹心灵解码学破译八型(指导型)员工
四、笔迹心灵解码学破译八型(指导型)人的困惑
五、八型(指导型)性格解析
六、八型(指导型)性格特质与变化
七、八型(指导型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励八型(指导型)员工
十、如何跟八型(指导型)人沟通
第十部分 破译九型性格：平和型
一、笔迹心灵解码学破译九型(平和型)
二、笔迹心灵解码学破译九型(平和型)老板
三、笔迹心灵解码学破译九型(平和型)员工
四、笔迹心灵解码学破译九型(平和型)人的困惑
五、九型(平和型)性格解析
六、九型(平和型)性格特质与变化
七、九型(平和型)领导力提升
八、给领导者选人、用人的建议
九、如何管理、激励九型(平和型)员工
十、如何跟九型(平和型)人沟通
第十一部分 笔迹心灵解码学破译之九型人格的应用
一、九型人格与自我修炼
二、九型人格的总结
三、每个型的局限和提升方向
四、九型人格的具体运用(选对型号，放对职位)
五、九型人格与营销
附：黄瀚琳笔迹心灵解码之路
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