徐州宝莲寺位于江苏省徐州经济技术开发区蟠桃山麓，占地面积1100余亩。始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。
历史渊源
徐州是一座具有5000多年悠久历史的文化古城，佛教文化源远流长，在佛教发展史上发挥过重要作用也占据着重要地位。早在公元一世纪，佛教就已经传入徐州地区，是我国佛教传入最早的地区之一。在最鼎盛的北魏时期，徐州拥有大小寺院近千家，成为全国两大佛教传播中心之一，影响力辐射我国东部、南部、东南部以及日本、韩国等。蟠桃山是徐州的一座历史名山，历史上曾拥有众多的佛教建筑，历经沧桑，几度兴废，为更好地挖掘保护弘扬蟠桃山的历史文化资源，
徐州经济技术开发区决定重新修建蟠桃山历史文化景区，作为景区核心建筑的宝莲寺建成开放，是徐州市佛教事业发展的一大盛事，不仅为徐州和周边地区广大佛教信众修炼佛法、修养身心提供了新场所，也为发展徐州文化旅游、构建徐州和谐社会增添了新的动力和新的活力，希望
徐州经济技术开发区以宝莲寺的落成开放为契机，进一步加快历史文化景区的建设，为建设文化徐州、生态徐州、魅力徐州再添新亮点。同时也祝愿宝莲寺香火兴旺，声名远播。
简介
宝莲寺位于
徐州城东的蟠桃山麓，是
徐州经济技术开发区蟠桃山佛教文化景区的主体景观。宝莲寺是弥勒菩萨的道场，始建于南北朝时期刘宋永初年间，同为
北魏永兴年间，原是中国第一座有印度风格的寺庙，其祖师
法显大师也是历史上第一位西行取经归来的高僧。千余年来历经沧桑，几度兴废，先称龙华寺，后名洪峰寺、红莲寺，在清
乾隆年间定名宝莲寺，于解放前夕荒废。2009年，由香港金锋公司发起立项，省宗教事务局批准重修，
星云大师亲自题写寺名，社会各界踊跃参建，历时近四载完成。
重修后的宝莲寺拥有“八殿、两阁、一院”，面积1.64万平方米，建筑特色尽显
盛唐风格的恢弘大气，其间宫塔交递、雅致经典。天王殿、
伽蓝殿、祖师殿、
观音殿、
地藏殿、
七佛殿、文殊殿、普贤殿、通天阁、藏经阁、方丈院、上客堂、斋房、僧寮等逐次排开，钟楼、鼓楼分布在寺门两侧，所有建筑以通天阁为中轴南北展开，廊院回环，尊卑有序，各安其位，相得益彰。
特别值得一提的是,重修后的宝莲寺创下了四项国内第一：
一是七佛殿是国内最大的
大雄宝殿，建筑面积2377平方米；
二是殿内藏有长37.5米、高9.5米的南海拜
观音壁画，是国内单体面积最大的佛教题材壁画；
三是通天阁高59.88米，是国内最高的
佛阁，供奉着弥勒菩萨真身——天冠弥勒；
四是天冠弥勒佛像高39.88米，也是国内最大的室内锻
铜佛像。
寺外菩提圣莲广场、蟠桃胜境山门、天龙八部（须弥山）广场与通天阁一道形成了蟠桃山佛教文化景区的中轴主线，也为景区未来发展空间拉开了框架，堪称
彭城东土第一刹。重建后的
蟠桃佛教文化景区集佛教文化、旅游观光、休闲健身及
商业服务等功能于一体，是
徐州市城建重点工程，也是市重大文化工程。
主要景点
天王殿
徐州宝莲寺的天王殿为单檐歇山建筑，位于宝莲寺中轴的前端。
在中国传统佛寺建筑中，天王殿是山门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，面向南；
弥勒像后供
韦驮菩萨，面向北；东西两旁则供
四大天王。弥勒菩萨原为释迦牟尼佛座下大弟子之一，由于他即将继释迦牟尼佛之后，在阎浮提世界成佛，所以习俗相沿，也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居
兜率天，尽其一生之后，将到人间继释迦之后成佛，所以又称为‘
一生补处菩萨’。
韦陀菩萨是佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、健陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。依我国佛教界所传，此神性韦名跳，又称
韦天将军。为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是
僧团、寺沈及斋供之最著名的
护法神。
大雄宝殿
徐州宝莲寺的大雄宝殿是国内最大的大雄宝殿，建筑面积2377平方米；又名【 七佛殿】
通天阁
徐州宝莲寺的通天阁是中国国内最高的
佛阁，高度为59.88米，建筑面积4500平方米。通天阁中供奉的弥勒菩萨真身——天冠弥勒佛像，是中国最大的室内锻铜佛像，高度39米。
天冠弥勒佛像前的碑文：
释迦世尊曾预言，弥勒未来成佛的土异常清净，人民丰衣足食，生活安宁幸福，在《
弥勒菩萨本愿经》 中，记载了弥勒菩萨曾发三大誓愿：“使我作佛时。令我国国中人民。无有诸垢瑕秽。于淫怒痴不大。殷勤奉行十善。我尔乃取无上
正觉。”大慈于一切众生乐，大悲拔一切众生苦。也正是在弥勒菩萨在这种“众人生不得度，我不取
佛果”的大慈大悲、大智大慧的精神感召下，古今中外愿普渡众生、
慈悲心重的大德智慧圣贤们，才发愿往生兜率天，受弥勒菩萨摄受。
祖师殿
祖师殿：一层三间、单檐歇山建筑。
祖师殿亦称祖师堂，供奉的是立寺先祖法显大师（公元334一一420）。祖师二十岁受
具足戒，慨叹律藏残缺，因此发愿前往
西域印度寻求戒律原典。晋隆安三年（公元399），自长安出发，向西经敦煌、新疆到达印度，后经
缅甸、
越南水路回国，在福建上岸，到达徐州时已是北魏永兴年间（公元412年）。
伽蓝殿
伽蓝菩萨是寺院的守护神，伽蓝是寺院道场的通称，
汉传佛教常以关帝（关羽）为
伽蓝神形象。
关羽，字云长，
本字长生，
河东解州（在今山西
运城）人，三国时期
蜀汉名将。温酒斩华雄，斩颜良，
诛文丑，千里走单骑，
水淹七军，单刀赴会等故事脍炙人口。
相传隋代天台宗创始
智者大师，曾在荆州玉泉山入定，定中曾见关帝显灵，率其鬼神眷属现出种种可饰景象，以扰乱智者。经过智者大师的度化之后，关帝乃向智者求受
五戒，遂成为正式的佛家弟子，并且誓愿作为佛教的护法。至此，这位千余年来极受国人敬重的
英雄人物，乃成为
佛教寺院用来驱逐危险的护法神。
来此礼拜，多求家宅平安。
地藏殿
地藏菩萨，又称大愿地藏王菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，得名地藏。藏者，具有秘密包容含育等义。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人裹。喻菩萨具有
如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。
地藏菩萨前世曾为孝女，因一心念佛，恭敬供养，以诚孝心，拔救修习邪道母亲以及其他地狱罪人，得以脱离地狱之苦。后以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿为众生景仰。为了让众生能深信因果，饭依三宝，所以地藏菩萨显示出家僧人相。
相传，安徽
九华山的
闵公将自家的
九子三头的土地捐于地藏菩萨的化身建造寺院，并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。故今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。
来此礼拜，多求财、孝兼得。
观音殿
观音菩萨也称观世音菩萨，是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨诃萨”的简称。是慈悲的化身，象征泛在的真理，无形而无所不在。
观音本来是一位佛祖，号“
正法明如来”，为渡众生道驾慈航，把自己降为菩萨，并发下大愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观音菩萨的圣号时，即会得到她的救助一一“观其
音声，皆得解脱。”菩萨有三十二应身，佛，天人，罗汉，男，女，童子，官员，局势种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则可以现何身而为说法，随缘救度。
古印度佛教，
观音像既有男相也有女相。
南宋以后，女性的
观音菩萨像、深植百性心中。通常认同浙江
普陀山是其道场。
文殊殿
文殊是文殊师利菩萨的简称，出身于
舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。作为是释迩牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利；坐骑为一青狮，骑狮子，表示智慧威猛。
《央掘摩罗经》 言：现北方“常喜世界”,
欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。因此通常认同山西
五台山是他的道场。文殊智慧，辩才第一，为众菩萨之首，所以是专司佛的智慧的菩萨。
普贤殿
普贤菩萨又名大行普贤菩萨，是象征理想、行德的菩萨，他是具足无量行愿、坐于
六牙白象上，普现于一切
佛刹的大乘圣者。
对
普贤一名的解释，
历代大师各抒己见，唐
宗密大师《大方广圆觉修罗了义经略疏注》 做了三种解释，一是约自体说：
体性周遍曰普，随缘成德曰贤。二是约诸位说，曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤。三是曰当位说：德无不周曰普，调柔善顺曰贤。
普贤菩萨有十种广大之行愿，即：礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、
随喜功德、请转法轮、
请佛住世、
常随佛学，
恒顺众生、
普皆回向。通常认同四川
峨眉山是他的道场。
来此礼拜，多求德，艺精进。
藏经阁
清代雍正、乾隆年间印行的《 大藏经》 ，分为
经藏、律藏、论藏“三藏”,共三百六十六函，六千三百六十一卷，按《
千字文》 编号，
分储于各柜内。藏经阁也收藏佛教其他典籍及珍贵法宝、法器等等，由藏主、
知藏专职管理，除了特许阅藏者外，一般僧俗不得随意上楼。
藏经阁一般建在大雄宝殿后，分上下两层。佛教大丛林为楼堂结合，一般寺院为楼殿结合，即以藏经楼、法堂（般若堂）或藏经阁、
毗卢殿的形式出现。徐州宝莲寺为藏经阁、般若堂相结合。
落成庆典
宝莲寺坐落于江苏省
徐州市城东郊蟠桃山，占地700余亩。从2009年开始建造，
总投资约4亿元，历经3年多恢复重建。2012年9月28日恢弘落成并举行盛大落成庆典。
国际佛光会世界总会会长、台湾
佛光山开山宗长星云大师，台湾中国佛教会名誉理事长
净良长老，中国佛教协会咨议委员会副主席、省佛教协会副会长无相长老等60余名高僧大德应邀出席落成庆典。
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