阮咸

西晋音乐家，“竹林七贤”之一

阮咸（生卒年不详），字仲容，陈留尉氏（今河南省尉氏县）人，西晋时期大臣、音乐家。阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”，“竹林七贤”之一。

人物生平

少时骇俗

阮咸，字仲容，父亲阮熙是武都太守，叔父是阮籍。

少年时代的阮咸就很聪慧，常常跟随叔父阮籍参加名士们的社交活动。他放任旷达不拘礼节，与叔父阮籍遨游于山林，当时讲礼义法度的人都讥讽他的所为。阮家同族人一起饮酒时，当阮咸到来时，就不再用酒杯斟酒，而用大盆装酒，围坐一圈，开怀畅饮。当时曾有一群猪也来喝盆中的酒，阮咸直接凑上去，与猪一道喝。当时叔伯兄弟莫不认为阮咸这种放任旷达为德行，惟独阮籍不赞同这种做法。阮咸年轻时在居母丧期间，还作出了身穿孝服、骑驴追赶私恋的鲜卑婢女的这种鄙视繁文缛节的事情。

仕途不达

阮咸在曹魏后期，曾“历任散骑侍郎”。山涛曾推举阮咸掌管选拔人才之事，山涛说：“阮咸清心寡欲，深深了解世事清浊，万物不能改变。如果任选举人才之职，必是最佳人选。”但是，武帝司马炎认为阮咸沉溺于饮酒，言行虚浮，并没有任用。

神解音律

政治上的坎坷，阮咸并不在意，怀才不遇的他更加痴迷于音律学的研究。史载阮咸精通音律，又会弹琵琶，喜欢与亲朋知己弹琴唱歌饮酒作乐，与侄儿阮修特别要好，常以得意为欢。

荀勖善于辨别乐音正误，当时人们认为他是“暗解”，每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，荀勖负责调整五音，无不和谐。阮咸对音乐有很高的鉴赏能力，当时人们称他为“神解”。每逢官府集会奏乐，阮咸在心里都认为音律不协调，虽然并没有直接质疑荀勖，但荀勖嫉妒阮咸，终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活，得到周代一把玉尺，这是天下校定音准的标准尺，荀勖试着用它来校核自己所调试的各种乐器的音律，发现都较标准尺短了一黍，这才佩服阮咸的“神识”。

阮咸被荀勖调出京任始平太守之后，于任上寿终正寝。

主要影响

阮咸善弹琵琶，尤其是长颈琵琶。武则天时，蜀人蒯朗发掘古墓得到铜器，器身正圆似琵琶，没人能够认识。元澹说：“此阮咸所作器也。”就用木头重新制作了一把，其声高雅，乐家将这个乐器命名为“阮咸”，现简称“阮”，结构是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏。

历史评价

山涛：阮咸贞素寡欲，深识清浊，万物不能移。若在官人之职，必绝于时。

郑鲜之：阮咸居哀，骑驴偷婢，身处王朝。岂可以阮获通于前世，便无疑于后乎！且贤圣抑引，皆是究其始终，定其才行。故虽事有惊俗，而理必获申。

颜延之：仲容青云器。实禀生民秀。达音何用深。识微在金奏。郭奕已心醉。山公非虚觏。屡荐不入官。一麾乃出守。

杜甫：嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。

李商隐：仲容铜琵琶，项直声凄凄。

人际关系

主要作品

阮咸原有文集一卷行世，元代尚存，后来散佚。另有杂著《难答论》二卷（与阮浑合著）与《易义》皆已散佚；阮咸存世的作品只有《律议》和《与姑书》，《律议》见载于晋秘书监傅畅的《晋诸公赞》，《与姑书》则载于《世说新语》刘孝标注引《阮孚别传》；有文献记载《三峡流泉歌》《古三坟注》系阮咸作品，尚难断定。