张志渊

朝鲜近代史上新闻工作者、社会活动家

张志渊（朝鲜语：장지연，1864年—1921年），朝鲜近代史上著名的新闻工作者、社会活动家。初名志尹，字和明；后改名志渊，字舜韶，号韦庵、嵩阳山人。本贯仁同张氏，出生于庆尚道尚州。1898年成为《皇城新闻》主编，1905年《乙巳条约》签订时发表著名文章《是日也放声大哭》，1906年爱国启蒙运动兴起以后成为该运动的领导人之一，1910年日韩合并以后不再办报。后因从事亲日活动而晚节不保。遗著有《韦庵文稿》。

人物生平

早期活动

1864年12月28日（旧历同治三年甲子十一月三十日），张志渊出生于朝鲜庆尚道尚州的一个乡班家庭，自幼接受汉学教育，并随族人张锡凤学习四书五经，后以擅长文章著称。张志渊原本如同其他朝鲜士子一样走一条科举仕宦之路，1894年春，他在首都汉城（今韩国首尔）举行的式年试中进士及第，正准备进一步的庭试时，科举考试随着这一年“甲午更张”的展开而画上句号，于是张志渊回到故里。

1895年末，乙未义兵运动兴起，张志渊曾应邀为义兵起草檄文。1896年冬前往首都汉城，当时朝鲜高宗尚处于“俄馆播迁”的状态，张志渊又应邀撰写呼吁高宗还宫的上疏文，并在1897年初与各道绅士万余人联名上疏；1897年2月高宗从俄国公使馆回到庆运宫（今德寿宫）以后，张志渊再拟万人疏，请求高宗称帝，并在伏阙上疏时负责朗读。由此张志渊得到朝廷的重视，1897年7月，高宗已内定称帝，遂设立史礼所，负责称帝建国的礼仪，张志渊被叙用为史礼所职员。8月，又兼任内部主事。此后直到1898年10月完成《大韩礼典》为止，张志渊一直在史礼所任职。当时他还纯粹属于儒家思想，鲜少有开化色彩，他不仅以朝鲜王朝儒学发达而自豪，还将高宗称帝定位为“上以接有明已绝之统，下以垂大韩无穷之业”，反映出他还具有浓厚的小中华思想。另一方面，他并未被小中华思想所束缚，而富有民族自尊心，如当时名儒崔益铉上疏认为朝鲜已“用夷变夏”，并批评高宗称帝之举，张志渊则反驳其“腐陋蔑识”“凶险之肚，理难容贷”，称“陛下克述祖宗之志，溯接皇王之统，应天顺人，进位大宝，则为我东臣民者，孰不庆忭？而彼（崔益铉）乃敢讥之以无实之名，肆加诋斥……抑欲使陛下降其已进之位，而屈辱于夷虏之君，可乎？”他还在1897年9月上疏谴责日本“纵兵围阙，弑害国母”（指1895年日本人杀死明成皇后的“乙未事变”），体现出他的反日思想，可见他早期虽为传统儒生，但同时也是一个民族主义者。

新闻主笔

1898年9月，张志渊曾被聘为独立协会成员李商在、尹致昊、南宫檍等创办的《皇城新闻》的主编，不久之后由于独立协会被镇压，张志渊辞去了主编职务，又与玄采等创办了广文社，印刷了丁若镛《牧民心书》、《钦钦新书》等书籍。1901年再度出任《皇城新闻》主编，并任社长。1902年编纂《农政全书》，1903年又完成了《大韩疆域考》，这表明此时的他钻研实学，已不再是传统的儒生，而在《皇城新闻》的编辑工作中，他也逐渐受到开化思想的熏陶。这也是科举停止后新知识分子的特点——既未抛弃儒学，又接受新学，并带有强烈的民族主义色彩。张志渊也继续秉持着民族主义，他渴望“收复”中国东北的高句丽故地，曾在《大韩疆域考》序中感叹：“自辽、金、蒙古以来，箕、高旧疆不复收入版图，至使圣祖陵寝、发祥之地沦在异域，岂不为志士无穷之恨欤？”

1905年7月，张志渊自费随度支部大臣闵泳绮等官员考察日本，他此行的目的是“关心韩国的前途，探究日本的舆论”。归国后著有《东游日记》（已亡佚）。1905年11月17日，挟日俄战争之余威的日本强迫大韩帝国签订《乙巳条约》，使韩国沦为日本的保护国。作为一个民族主义者的张志渊听说后“慨然流涕”，并当即挥毫写下《是日也放声大哭》的评论，痛心疾首地写道：“呜呼痛矣！呜呼愤矣！我二千万为人奴隶之同胞！生乎？死乎？檀、箕以来四千年国民精神，一夜之间猝然灭亡而止乎？痛哉痛哉！同胞同胞！”他还写了《五条约请缔颠末》一文，披露了日本勒逼韩国缔结《乙巳条约》的经过。两篇文章刊登于11月20日的《皇城新闻》上，引起日本人的震怒，于是马上采取措施，关闭《皇城新闻》社，逮捕张志渊等人。张志渊被捕后镇定地说：“这篇新闻报道在前夜官方审查时就接到删除的命令，我们深知刊登这个是非法的，我们也做好了因发行而受罚的准备。”当时乙巳五贼之一的内部大臣李址镕建议他妥协，并以星州郡守的官职相诱，张志渊拒绝道：“吾但知以报笔警醒同胞，不知为子孙计也！”被拘禁了两个月以后，张志渊获得释放，他因此事名声大噪，而其评论《是日也放声大哭》也引起韩国人民的广泛共鸣而家喻户晓。

从事启蒙

张志渊获释后，虽然《皇城新闻》得以复刊，但已不能再任社长，遂离开《皇城新闻》，开始进行各种启蒙活动，成为爱国启蒙运动的旗手。1906年，他与尹孝定等人组织了爱国启蒙团体“大韩自强会”，在《大韩自强会月报》、《朝阳报》上大量发表呼吁全体国民觉醒、培养实力并投身救国运动的评论文章。同时，他又被闵泳徽聘为徽文义塾的校长，编纂了《高等小学读本》、《中等修身教科书》、《东国历史》、《大东文粹》、《大韩新地志》等教科书，为韩国的国学研究和教育事业作出贡献。1907年又参与国债报偿运动。这一年日本人以海牙密使事件为由逼迫高宗皇帝退位，大韩自强会组织了反对高宗退位的游行示威，结果被日本的韩国统监府当局取缔。随后张志渊又与南宫檍、吴世昌等发起了大韩协会。

当时日本加紧对爱国启蒙运动的镇压，张志渊迫于压力，在1908年2月出走俄国海参崴，担任当地韩侨所创办的《海朝新闻》的主编。张志渊在《海朝新闻》上“矢口斥倭，摅其宿愤”，到5月因财力不足而停刊。而后张志渊又前往中国上海、苏州、南京一带游览，会晤了流亡中国的爱国志士、同时也是史礼所同僚的金泽荣，与他酬唱诗歌。张志渊在中国所作的诗歌多抒发亡国之恨，如“谁识至今亡国恨，长江不尽去悠悠”“国破人胡归，身亡家亦微”，表达了他对日本侵略韩国的愤慨。由于张志渊多年来一直散布反日言论，因此他早已被日本当局注意，当他途经南京时，便遭到日本奸细及被其收买的中国官府的袭击和拘捕，身受重伤，8月获释回国。1909年9月，大韩协会内部与亲日卖国团体“一进会”合流的呼声甚嚣尘上，张志渊对此坚决反对，遂辞去了大韩协会评议员的职务。其后他南下庆尚南道晋州，于1909年10月担任《庆南日报》主编，再度投身新闻界。1910年8月29日，《日韩合并条约》签订的消息公布，张志渊听说后“痛哭屡日”。后来他主编的《庆南日报》又因为刊登了因日韩合并而自杀的文人黄玹的绝命诗四首，被日本殖民当局勒令停刊。此后他“绝意世事，优游翰墨，而所编次成书者，《大东诗选》十七卷、《逸士遗事》四卷、《朝鲜儒教渊源》三卷、《东国类史》十卷，又有文稿若干卷藏于家”。

晚年生涯

张志渊作为一名颇负盛名的知识分子，韩国统监府称他为“当代的文章家，博览强记为韩国第一，曾任《皇城新闻》社长兼主编，在内外享有极高的声名”，所以他虽然一贯以反日著称，却也是日本殖民当局重要的笼络对象。张志渊最后也向日本妥协，开始朝亲日派堕落。1916年12月10日发行的《每日申报》刊登了张志渊所写的题为《欢迎长谷川总督》的一首诗，有“汉水风烟元惯面，寒梅依旧笑欣欣”之句，表达了对老熟人长谷川好道到朝鲜任总督的喜悦之情，而长谷川好道在1904—1908年间曾任驻韩日军司令官，与伊藤博文一同胁迫大韩帝国签订《乙巳条约》，就任总督后实行臭名昭著的“武断政治”，残酷镇压了参加三一运动的朝鲜民众。此外，据资料表明，张志渊还担任过亲日僧侣李晦光组织的亲日宗教团体“佛教振兴会”的干事。1921年11月1日，张志渊在庆尚南道马山去世，享年五十八岁。

个人作品

张志渊著作等身，编著有《增补大韩疆域考》、《儒教渊源》、《韦庵文稿》、《大韩最近史》、《东国历史》、《大东文粹》、《大韩新地志》、《大韩纪年》、《逸士遗事》、《农政全书》、《万国事物纪原历史》、《蔬菜栽培全书》、《花园志》、《嵩山记》、《南归纪行》、《大东诗选》等作品。从1979年到1983年，韩国檀国大学东洋研究所陆续将张志渊的著作编纂为《张志渊全书》7卷。另外张志渊的文集《韦庵文稿》于1956年被韩国国史编纂委员会单独刊行于世。

评价争议

张志渊是一个很有争议的历史人物。许多人对张志渊给予较高评价，金泽荣说：“志渊纤弱如女子，言若不能出口。而其中特介直，足不践权门要路，以故无所偶，然亦不向人出怨言。独时遇杯酒，或骂或泣，慷慨莫测，其学主李星湖（李瀷）、丁茶山（丁若镛）二公，卓出于流俗。为文字不求甚工，惟以敏疾飘动，自为之快。”宋相焘则说张志渊“性嗜酒，其风致有足多者，人以酒豪称之。志渊虽剧饮，平生不以醉错事，观其貌殊若坦率，而处事极精详……为人又强直，不与世浮沉，见有不义不正之者，每面驳无遮障，是以不好之者多。平生不阿附权贵，故游京师多年，其所亲知者不过前议政闵泳奎、故李埈公（李埈镕）而已……常以忼慨不遇，又不长寿，辛酉卒，寿但五十八，甚可悲也。”从上述评价来看，张志渊在当时是一个特立独行、正直慷慨的才子和志士形象。

然而，也有人对其作出否定评价。如大儒田愚说：“张（志渊）也能文嗜酒，每为新闻，必嘲侮儒者而赞扬侮慢圣贤之梁启超，称述诟骂经籍之刘元杓。其悖说怪论，不可胜举……余谓如志渊者，正刘向之谓晩世恶人之反非儒者，可恶亦可哀也！”郑乔说：“志渊素贪鄙，受人之贿赂而载其事于新闻，当五条约（乙巳条约）缔结之时，社员刘在頀劝志渊载条约颠末于新闻，志渊恐怯不敢，在頀及其他社员屡言之，乃揭之而题曰《是日也放声大哭》，以此志渊被囚于警务厅，不久得释，遂辞其主笔”，也就是说，他认为张志渊成名作《是日也放声大哭》的发表是很有水分的。另外，张志渊在韩末以反日闻名于世，他也被日本列入“排日主义者”的黑名单中，日本人说他“在韩人间有健笔雄辩之名，向来极力反对日本的政策”，因此屡次迫害他。但日韩合并后又以笼络为主，因此导致张志渊晚节不保。

不过，在朝鲜半岛独立以后，张志渊仍是韩国家喻户晓的爱国主义者和民族主义者，大凡受过历史教育的韩国人都知道张志渊写了《是日也放声大哭》抗议《乙巳条约》。大韩民国政府于1962年追叙张志渊建国勋章，表彰他对韩国独立运动的贡献。2004年11月，张志渊还被韩国国家报勋处选定为“本月独立运动家”，韩国新闻界还有“韦庵张志渊奖”。但随着韩国开始大规模清算亲日派，张志渊晚年的亲日行径逐渐浮出水面，2005年，韩国民族问题研究所公布了一些证明其亲日活动的资料，一度引起颠覆性的轰动，张志渊也迅速从一个爱国人士180度转变为亲日韩奸。亲日反民族行为真相纠明委员会强烈要求立即叫停为纪念《是日也放声大哭》发表一百周年而进行的张志渊诗碑建造工程，并要求将其从“国家有功者”中除名。2008年，民族问题研究所将张志渊列入《亲日人名辞典》收录预定者名单，“韦庵张志渊奖”的颁发也遭质疑。但也有人坚持张志渊是爱国者，并声称发现了张志渊在1921年指挥远东共和国境内的韩人义兵的资料。鉴于张志渊陷入亲日争议的漩涡中，国家报勋处取消了授予他的建国勋章，但2012年法院判决取消叙勋为无效。

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