甘孜惠远寺

四川省甘孜藏族自治州第八批全国重点文物保护单位

甘孜惠远寺，位于四川省甘孜藏族自治州道孚县协德乡境内，建于清雍正七年（1728年）。

历史沿革

清雍正七年（1728年），清廷平定准噶尔之乱专门拨库银为七世达赖格桑嘉措驻锡而建立孜惠远寺。寺庙建成后，雍正皇帝钦定寺名，并手书匾额《惠远寺》，还派了1800名官兵把守寺庙。

清雍正十一年（1733年），雍正帝闻讯泰宁地震不断，即下令在惠远大殿西侧建一寝宫让七世达赖喇嘛居住（今都岗楼）。

清乾隆十三年（1748年）、清乾隆五十八年（1793年），清光绪十九年（1893年），甘孜惠远寺三次毁于地震。清乾隆、嘉庆、道光、同治年间都对该寺进行不同程度的维修。最后一次重建大致在清光绪年间，参照清雍正年间敕建该寺时所刻宇图样碑文，综合汉藏建筑格局，进行重建，但规模不复从前。

西藏民主改革时，甘孜惠远寺被确定为保留寺庙，不仅没有受到破坏，还留下30位喇嘛管理寺庙。

“文革”期间，惠远寺和宗教陈设全部被查抄，许多文物被毁，除大殿外壳以外，其余的寺庙建筑也被毁。

1982年，甘孜州人民政府批准惠远寺为开放寺院。

建筑格局

甘孜惠远寺，藏名“嘎达向巴林”，意为“解脱”，是藏传佛教格鲁派寺院。占地面积约500余亩，寺门两侧是108尊白塔在红墙上一字排开，代表着圆满吉祥。寺内有僧舍千余间。主体建筑包括牌楼、照壁、大门（碑亭）、大殿、佛学院、客堂等，平面布局方正严整，照壁、大门以及大殿四角的建筑均属皇家寺院建筑风格。惠远寺享有“九龙九狮”的尊号。惠远寺建筑兼容了藏传佛教寺院佛寺及汉传佛教寺院的形式。

甘孜惠远寺沿寺院进深方向存在一条轴线，为寺院主轴线：惠远寺入口前方笔直的长约2.5千米的路——入口山门——照壁——左右两个“东康”——大殿院落——佛学院院落，寺内建筑物所在的中轴线与寺院方形围墙的中轴线基本一致。呈现出较为严格的汉地古代传统宫殿、坛庙等建筑所具有的中轴线对称和院落序列递进的特点。

主要建筑

入口山门

山门的歇山顶正脊正中部和两侧端有藏式的金端宝瓶，垂脊末端有熬头翘角。

照壁

甘孜惠远寺照壁有三处，分别位于牌楼至大殿院落之间、度母殿前和都岗楼前。其作用之一是与汉地使用功能一致，为遮挡主体建筑入口正前方入口的视线；二是这些照壁均位于惠远寺的主次轴线上，其组成了强调寺院轴线关系的建筑序列。在外观形式上，这些照壁也与汉地的寺院、宫殿园林内所用照壁的形式一致，高两米左右，上置檐、脊。壁上彩画浮雕亦是汉地样式。

大殿

甘孜惠远寺大殿金碧辉煌，坐西向东，三楼一底。大殿是核心区，大殿外上千平方米的草坪是惠远寺宗教文化活动的主场所。大殿中央供奉着三尊铜佛像，中间是释迦牟尼。七世达赖喇嘛传记载：“……（惠远寺）修建大经堂时，与拉萨建大昭寺相同，亦移土填湖，由四川工匠修建，大经堂围廓如大昭寺，其巨柱须由30人扛抬……”。大殿是绿色琉璃瓦歇山顶，檐口高出屋面约两米多，一层经堂以及二层中间部分通高到三层部分，为塑造室内高大的空间与采光而做，这种空间是藏传佛教寺院较多进深与开间大的建筑所常常采用的。大殿歇山顶屋脊正脊正中部和两侧端有藏式的金端宝瓶，垂脊末端有熬头翘角。

大殿一层的柱子最为粗壮，全部采用藏式的柱梁搭接方式，二层靠房间中部位置多采用藏式搭接方式，靠墙体的两三进柱网采用柱梁榫卯结合的方式，三层全部采用柱梁榫卯结合的方式。三层的榫卯接合方式与汉式传统建筑中雀替的做法相像。大殿一侧护法殿的柱与弓木及梁的组合全部采用类似汉式柱接雀替与额枋的梁柱搭接结构。

都岗楼

都岗楼是一座结合了汉藏两族建筑技术的石木混合楼，对于了解惠远寺的汉式建筑风格有重要的作用。都岗楼平面呈方形，三重檐，内部四层，内有楼梯通上，土石木承重结构，一层土石墙体与内部木梁柱共同承重，二层以上均为木梁柱承重。都岗楼将汉式楼阁式塔的建造技术与藏族喇嘛塔的建造技术结合在一起，简化了外观的汉式斗拱等细节，取得了特殊的视觉效果。外观上，基础两层台阶之上，为一层墙体，上面两层叠涩至檐。这部分与一般喇嘛塔的塔座部分如出一辙。往上三重檐均覆青瓦，层层向上收分，且均上层矮于下层，承重木柱与木窗构成围护结构，这些是汉地楼阁式塔的常用做法。

文物遗存

甘孜惠远寺照壁后面大门两侧是碑亭，五座石碑参差排列：清雍正九年（1731年）《御制惠远寺碑》蒙、汉文石刻各一座；《果亲王渝惠远寺奉碑》一座；清同治四年（1865年）四川候补道史致康《泰宁惠远寺碑记》一座，上面记述了该寺的修建历史。大殿二楼的柱头上，雕刻着反映建寺原因和经过的彩绘连环画。清雍正皇帝钦定寺名，并手书匾额《惠远寺》。

历史文化