文曲星，星宿名之一，为北斗第四星。文曲星主文运，武曲星主武运，二者相互对应。
星宿特点
文曲（即文华）属水，北斗第四星，主科甲星。
北斗四星，五行属癸阴水，是天权
伐星。附带性质。管科甲名声、文墨官场、
功名、文雅风骚。
文曲：雅性 天赋：文采
想法：君子独立而不孤立，亭亭玉立。这科举之人都是图求功名利禄，显功耀祖，
追求优越的生活方式，这些人哪里能用。
文曲星在
命宫的现象：如果你是女生而文曲星在命宫--对你比较不利，因为你可能会有水性杨花之现象。 看你的字写的好看不好看。如果你的命宫有文曲星+鸾、喜——表示你的字写的很好看。 如果你的命宫有文曲星+巨门——表示你的字写的不好看。 如果你的命宫有文曲+
阴煞——表示你的笔记本或书本会弄得很脏。 如果你的命宫有文曲+
廉贞——表示你的字写的字写的小小的。见昌曲在寅子，喜文艺，有修养，但(若)见多煞，才华不易发挥。
夫妻宫：文曲入夫妻宫感情初期甜蜜，易情绪化。文曲
化忌居丑未宫，如星性组合不佳，逢煞星而离异时，恐有拖拉之象。文昌代表文字、文章，文曲则代表口才、
术数。唯
天梁、
紫微、
天府等
星曜见文曲始主聪明。若昌曲齐会，又有天才在命，其人智能过人；见奏书、博士，大利考试；见
龙池、
凤阁，则必有
巧艺。昌曲入命宫的女性，容貌美丽，身段不错，多才多艺，纵然富贵，亦主心思复杂好幻想，与男性恐有感情纠葛。入庙平常，加吉曜富贵。陷地逢擎羊、
陀罗、火星、
铃星、巨门、天机、
七杀、
破军、
贪狼、
化忌等星冲破，则下贱、孤寒、淫欲。昌曲在丑未同度，见太阳
太阴，为阴阳昌曲格，不逢化忌，煞曜不重，则主富贵绵远。见魁钺辅弼更吉，出世荣华；天梁在丑未，与昌曲同度，聪明且有领袖之才；
武曲贪狼与昌曲同度，为文武兼资；紫微
破军与昌曲同度，主有相当强的创造力；
天同巨门在丑未与昌曲同度，主人好色丧志；天机在丑未与昌曲同度，主人浮荡；
廉贞七杀与昌曲同度，则流为虚浮，皆非美格。
命宫在丑未，为昌曲所夹时：太阳
太阴被夹主人富贵；天梁被夹主聪明睿智；天相被夹虽聪明但易东摇西摆、见风使舵，无一定
主见；紫微破军被夹，气质变为淳和；天府被夹则温厚而明敏；天同巨门被夹则反成桃花；天机被夹流为机巧而非内才；廉贞七杀被夹则主人虚浮。
北斗七星从斗身上端开始，到
斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：
天枢、
天璇、
天玑、
天权、
玉衡、
开阳、
摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是
北极星。道教称北斗七星为七元解厄
星君，居北斗
七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫
武曲星君、摇光宫破军星君。
命名
一种说法是《
春秋运斗枢》认为：北斗中的“第一至第四为魁”。《
中国大百科全书·天文卷》也认同此说：“北斗一至四颗星（α、β、γ、δ）组成斗形，故名斗魁，或称魁星。”但也有不少书中说，“魁，斗之首。”这是指北斗中的第一颗星。
特性
文曲与
文昌的意义其实相近，但文昌主阳的复制或印制，文曲主阴的感觉模仿，所以文曲之性在文艺上较易有良好的表现（
科举考试要靠记忆，不靠感受的呈现），而文艺中的琴曲、书画等多须靠美感赢得世人的肯定，所以靠文曲的
模仿能力，很容易能学习到这类美的感受，进而展现其成果。
文曲也有优异的记忆能力，只是这种的优秀能力是用在感受的记忆上，不似文昌是用在实质可见的文字图象记忆。且因为文曲很容易记忆情境与感受，所以文曲会极易触景生情而有了强说愁的现象，让人觉得多愁善感了。
主事：文曲与文昌同样是聪明才智的象征，文昌偏重于
刀笔功名、
典章制度、文喜契据方面，较属于经世致用的理性学术追求；文曲则偏重于
诗词歌赋、琴棋书画等方面的才艺研讨，较属于
生活情趣的感性内涵充实。尔今民风大开，学术多元化，昌曲皆更有机会展现其才智。
会意：若说文昌是脑中记忆储存信道与本体的话，则文曲可说是压缩后的记忆储存体，能收录更多的档案，且是收放自如。当文曲化科时，其收录功能超强，收放也畅行无止，但当文曲
化忌时，管道受阻，容量也杂乱无章，难以有效收录与运用。
特性：守身命，作科第之客，桃花浪暖，一跃龙门。文曲因所喜爱的学术较为感唯，俊雅磊落、口才便佞是文曲的特性。
专长：文曲对怡情养性方面的学术，较有用心投入的意愿和兴趣，比文昌更具博闻强记与机变的专长，其所吸收储存的学术博而杂，但却能适时释出为用，尤其在庙旺的
宫位且有强旺的主星群坐守时，其专长更能有效的发挥。
民间信仰
一般
民间信仰、预言书及文学作品中，认为商相
伊尹、王子财神
比干、宋朝
开封府尹龙图阁直学士包拯、宋相
范仲淹、
文天祥和《白蛇传》男主角
许仙的儿子
许仕林等等皆为文曲星转世。
但最广为人知的文曲星的化身，指的是梓潼神（
文昌帝君），原是晋朝人，姓张名亚子，居四川
梓潼县七曲山，
东晋宁康二年起兵反抗前秦
苻坚时阵亡，被奉为梓潼神。后四川学子认为梓潼神有护佑文运之力，每逢考试，皆往祭之。
唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为
左丞相。
宋真宗时封为“神文圣武孝德忠仁王”，
宋光宗时封为“忠文仁武孝德圣烈王”。
宋理宗时又复封“神文圣武孝德忠仁王”，
元仁宗延祐三年（1316年）敕封“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。于是梓潼神张亚子遂被称为“
文昌帝君”。
李淳风《
藏头诗》：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相，自能平之。”（
张柬之等人发动政变）。
郑光祖《立成汤伊尹耕莘·楔子》：“奉上帝着贫道遣文曲星下降，投胎于义水有内。后伊员外收留，养大成人，名为伊尹，佐于成汤，建都于
亳邑。仙童，与我唤将文曲星来者。”
讹误
有人认为文曲、魁星为同一星，也有人认为不同。也有一种说法，认为
奎宿即文曲星。民间也经常把文曲和文昌混同。其实，在
民间信仰上，
文昌星主文人打扮的
梓潼神，而魁星则主鬼面踢斗的大魁星君。至于天文学上的画分，“文曲”是北魁斗中第四星天权的古名（英文名：Megrez δ，
大熊座第六十九号星δ星）。魁星则指《春秋运斗枢》所载：北斗中的“第一至第四为魁”
文献记载
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对
北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代
纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六
开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为
天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《
云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天玑，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“
北斗九星，七见（现）二隐”。
《
云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一
天枢星，则阳明星之魂神也；第二
天璇星，则阴精星之魂神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四
天权星，则玄冥星之魄精也；第五
玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”
（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《
云笈七签》所述
北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》、《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“
贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生
九子。长为
天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为
贪狼、巨门，
禄存、文曲，
廉贞、
武曲、
破军七星。“二长帝君居
紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，……
《
水浒传》中第一章第一节指包拯是文曲星下凡。 节录：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子：文曲星乃是南衙开封府主
龙图阁大学士包拯，
武曲星乃是征
西夏国
大元帅狄青。这两个贤臣，出来辅佐这朝皇帝。”
是
晋朝人张亚子，居于四川
梓潼县七曲山。生性孝顺，是位教书先生。东晋宁康二年（374年）自称
蜀王，起义抗击前秦
苻坚时战死。
唐玄宗入蜀时，途经
七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为
左丞相。后奉为文曲星。