新唐书·陆羽传

陆羽创作的作品

《新唐书·陆羽传》见《新唐书》卷一百九十六卷《隐逸·陆羽传》。陆羽（733-804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵（今湖北天门）人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

作品内容

陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。

幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令薙草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，

因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。

天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。

羽嗜茶，著经三篇，言茶之源、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。

新唐书简介

《新唐书》，北宋欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰，是记载唐朝历史的纪传体史书。《新唐书》共225卷，分本纪10卷、志50卷、表15卷及列传150卷。五代时期就曾有《唐书》（即后来《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（1044年）下诏重修。前后参预其事的有欧阳修、宋祁，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。《新唐书》对〈志〉十分重视，新增《仪卫志》、《选举志》和《兵志》，原有的《天文志》和《历志》篇幅超过《旧唐书》三倍。《新唐书》也恢复了立〈表〉，立了《宰相表》、《方镇表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》。历代官修正史〈表〉多缺略，清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表，列传次之，本纪最下”，这是允评。王鸣盛还指出《新唐书》史表的设置有一些不足，“窃谓史之无表者，固宜补矣，有有表而尤不可以不补者……禁军以宦官掌之，不但朝政尽为所挠，并废立皆出其手，则左右神策中尉亦当表”。

《新唐书》一共修了十七年，庆历四年，工部尚书宋祁主持修纂〈列传〉，至和元年（1054年），由欧阳修接续编修〈本纪〉、〈志〉、〈表〉。两人在七年内竟没见过面。草稿初成，呈宋仁宗审阅。仁宗看后，发现这部史书出于二人之手，体例与文采均不尽相同，于是令欧阳修删改修饰为一体。欧阳修此时却拒不修改，他说：“宋公于我为前辈，且人所见不同，岂可悉如已意？”最后仅校阅过一遍，一无所易。

《新唐书》修成之后，《旧唐书》便不再流传，直至明朝又流行于世。据清代学者赵翼《廿二史札记》载：“观《新唐书·艺文志》所载唐代史事，无虑百数十种，皆五代修唐书时所未

尝见者。据以参考，自得为详。又宋初绩学之士，各据所见闻，别有撰述。”但《旧唐书》较多保存唐代原始文献的面貌，而《新唐书》语多删节，徒增后世研究困扰，如《旧唐书·本纪》部分近三十万字，到《新唐书》仅剩下九万字，虽达到文字精湛，却失去许多珍贵史料，“每数帝共一赞，矫枉过正矣”；而《旧唐书》写得极为悲壮感人的《封常清传》、《高仙芝传》，在《新唐书》竟删得索然乏味，由于欧阳脩排佛的偏见，《新唐书》亦不见玄奘、一行等佛门之事迹，无以反映盛唐时期的佛教风采。

后人多批评欧阳修撰《新唐书》“着意文字而忽略考证”（近代学者王欣夫语），作者正统思想尤为强烈，对隋末窦建德等农民军十分反感，常用“猬毛而奋”、“磨牙摇毒”、“孽气腥焰”等恶毒之语呼之。故《新唐书》不可取代《旧唐书》，司马光的《资治通鉴》多用《旧唐书》，朱熹的《通鉴纲目》重“春秋书法”，多用《新唐书》。由于《新唐书》存在不少问题，在颁行不久，吴缜写了《新唐书纠谬》，共举出该书四百六十条错误。在找出《新唐书》差错的同时，亦认为撰修者是“不知刊修之要而各徇私好”。

陆羽生平

陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为“茶圣”，奉为“茶仙”，祀为“茶神”。

《新唐书·陆羽传》记：“羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。”

他工于诗文，但传世不多。陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。

十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元初（公元760年）至苕溪（今浙江湖州）隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、

朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还著有《顾渚山记》2卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。后来陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。

不羡黄金磊，

不羡白玉杯，

不羡朝入省，

不羡暮登台；

千羡万羡西江水，

曾向竟陵城下来。

陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道：“夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！”陆于逝世后，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。

陆羽年表

陆羽出身一直是个谜，历来被种种传说包围，传为弃婴，因此他的家世也是个谜。他撰写的《茶经·七之事》里，按照习惯门阀观念称其远祖是陆纳，出任过湖州太守，纳兄子陆叔当过会稽内史。

若按地方志所载，他的身世则相当富有传奇意味。道光年间编的《天门县志》记载：“或言有僧晨起，闻湖畔群雁喧集，以翼覆一婴儿，收蓄之。”“有僧晨起”一段话，是说当时龙盖寺（后改称西塔寺）智积禅师晨起在竟陵西湖之滨漫步，听见群雁喧闹声，循声走去，近前一看，发现有三只大雁用翅膀护卫着一个婴儿，于是积公就把他抱回寺中收养起来。过去天门城里，有雁叫关、古雁桥等名胜古迹，都是附会这一传说的。

这所寺院是东汉古刹。当年这里古木参天，后院篁粗如臂。“四面荷花三面柳”，碧水环合，环境幽雅。进山门，有大路横穿湖心直达正殿，路中有大石桥一座，桥上置阁，名曰“浮香”。大雄宝殿为单层重檐式建筑矗立覆釜洲顶，高大轩敞，雄伟壮观。侧后则犹如群星拱卫分布着殿堂庑庖，亭榭楼阁，疏密得体，错落有致。

古刹里多了这个婴儿，大小和尚奔走相告。随后，积公为给他起名，以《易》占卜，得《蹇》之《渐》，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是按卦词给他定姓为陆，取名为羽，以鸿渐为字。

陆羽生于公元733年（唐玄宗开元二十一年）,这一年干支为癸酉，所以其家乡有陆羽属鸡的传说。据民国初年人称“西江逋叟”那位老人说，陆羽可能生于八月十五中秋夜，由于没有足够证据，一般不作为依据，至于他一生的经历，倒是有史可查的。大约从他九岁放牛、学写文章时就有记载了。他自幼好学，为积公煮茗，做杂务，因不愿意皈依佛门，备受劳役折磨。十一岁时逃出寺院，去学演戏，他诙谐善变，扮演“假官”角色很受欢迎，而且还会编写剧本，他一走向社会，就显示了出众的才华。

746年，河南尹李齐物被贬到竟陵当太守，县令要陆羽那个戏班演戏，为太守洗尘。太守看了陆羽表演的“参军戏”后，很赏识他，于是召见他，亲自赠给他一些诗书，并介绍他去天门西北火门山邹夫子处就学。读书之余，他也为邹夫子煮茗烹茶。

753年，他二十岁时，又碰上礼部员外郎崔国辅被贬为竟陵司马，陆羽同崔国辅交游三年。

754年春天，陆羽拜别崔公，出游河南义阳和巴山峡川。在清明前夕，陆羽赶到了义阳郡（今河南信阳）。随后，到了巴山，采制品尝了“巴东真香茗”。在此，又耳闻了蜀地彭州、绵州、蜀州、雅州、泸州、汉州、眉州的茶叶生产情况。然后，转道宜昌品尝了峡州茶和蛤蟆泉水。

755年夏，陆羽回到竟陵。后在距离竟陵县城六十里的古驿道——晴滩驿松石湖旁的东冈村定居，整理出游所得，深入研讨茶学，并开始酝酿写一部关于茶的专著。

756年，由于安史之乱，关中难民蜂拥南下，他始赋《四悲诗》一首，并随秦人过江。此后，陆羽遍历长江中下游和淮河流域各地，考察、搜集了不少采制茶叶的资料。

760年，他游抵湖州，先与僧皎然同住杼山妙喜寺，结成“缁素忘年之交”。不久，他移居苕溪草堂，潜心著述。其间，他结识了灵澈、李治、孟郊、张志和、刘长卿等名僧高士。

765年，陆羽根据三十二州、郡的实地考察资料和多年研究所得，写成世界上第一部《茶经》初稿。

769年，他到绍兴采过“越江茶”，并在绍兴督制茶叶，这时已有青年茶工向他学习品茶。

775年，陆羽根据曾为湖州刺史颜真卿编纂《韵海镜源》时所掌握的大量资料，对《茶经》原稿进行了一次大的修改，尤其对初稿中的“七之事”作了增订，至此,《茶经》遂成定稿。此后三年，又著《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《南北人物志》十卷、《警年》十卷。

777年，在桂子飘香的八月，陆羽同友人送颜真卿离任返京后，又云游四方。其间，游婺州东阳，拜访县令戴叔伦，戴作《敬酬陆羽山人》二首相赠。冬返湖州。

778年，陆羽迁居无锡，结识权德舆。畅游惠山，作《游惠山寺记》。

780年，陆羽在皎然支持下，《茶经》付梓。是年游太湖，访李冶（又名李季兰），李有《湖上卧病喜陆鸿渐至》相赠，传为佳话。

781年，陆羽在各方面更加成熟，名闻朝野，唐德宗赏识其才，诏拜他为“太子文学”，他不就职；不久，又改任为“太常寺太祝”，复不从命。所以陆羽一生没有做过官，也没有结婚。

783年，陆羽移居上饶。在城北二里，建宅筑亭，凿泉引水，环居植茶栽竹种花。几经经营，新居于兴元元年（公元784年）落成，后人称其宅为鸿渐宅。称其泉为上饶陆羽泉。

785年，同时代诗人孟郊与陆羽在上饶相会，有《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗，以示对新居的祝贺。并竭力赞扬其环境幽美。

786年，陆羽应领洪州御史肖瑜之邀，寓住洪州玉之观。次年编成《陆羽移居洪州玉之观诗》一辑，开篇以肖瑜《喜陆太祝移居洪州玉芝观诗》颔首，权德舆为之序。惜诗集早佚。

789年，应岭南节度使李复之邀，由洪州去广州，结识判官周愿，共佐李复。在其幕府居东，遂号东园子，人称东园先生。次年辞归洪州，仍居洪州玉芝观。

792年，陆羽由洪州返湖州青塘别业。闭门著书。此后三年著有《吴兴历官记》三卷，《湖州刺史记》一卷。

794年，陆羽又移居苏州，在虎丘山北结庐（后世称“陆羽楼”），凿一岩井（后世称陆羽岩井，今简称陆羽井），引水种茶。著《泉品》一卷。

799年，陆羽年近古稀，他怀念湖州，又回到湖州青塘门外青塘别业。在这里愉快地度过了晚年，于公元804年辞世，终年72岁。