朝夕处事

汉语成语

朝夕处事，指从早到晚处理事务。【出自】《国语·敬姜论劳逸》【原句】今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。【原句释文】现在我守寡，你又处在下位，从早到晚处理事务，还怕忘记先人的功业。

原文

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩〔缉麻线〕，文伯曰：“以之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居〔坐下〕，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处〔居住〕之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫〔放纵〕也。瘠土之民，莫〔无〕不向义，劳也。是故〔由于〕天子大采朝日，与三公九卿祖识〔熟悉〕地德，日中考〔考察〕政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载，纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀〔清理〕其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王後亲织玄紞；公侯之夫人，加之以纮綖。卿之内子为大带，命妇成祭服，列士之妻加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训〔遗训〕也。自上以下，谁敢淫心舍力？

今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”

原文译文

公父文伯退朝回家，拜见母亲，他的母亲正在缉麻线。文伯说：“以歜这样的家室，家主还缉麻线，怕要触犯季孙的怒气，会以为歜不能事奉家主吧！”他的母亲叹息说：“鲁国大概要亡国吧！叫小孩子做官却没有让他们听听做官的道理吗？坐下，我告诉你。”

“从前圣明的先王治理百姓，选择贫瘠的土地给他们居住，为了使百姓勤劳而使用他们，因而能长久地统一天下。百姓勤劳就善于思考，思考就产生善心；反之，安逸就会放纵，放纵就忘却善良，忘却善良就产生坏心。肥沃土地上的百姓没有才能，是由于放纵的原故；贫瘠土地上的百姓无不趋向正义，是由于勤劳的原故。所以天子春分时穿上五采礼服祭祀日神，与三公九卿一起，熟悉地上五谷生长的情况。中午考察朝政以及百官的政事，各主管部门的大夫、众士、地方长官及辅佐官吏，普遍安排百姓的事情。秋分时天子穿上三采礼服祭祀月神，与太史、司载一起，恭敬地仰察上天垂示的法度。傍晚监督宫庭女官，命令她们将供奉稀祭、郊祭的祭品收拾干净，然后天子才去休息。诸侯早晨执行天子颁布的事务和命令，白天考察自己封国的职务，傍晚检查法度政令，夜里告诫百官，命令他们不要怠惰放纵，然后才去休息。”

“卿和大夫早晨考察自己的职守，白天研究各项政事，傍晚清理一天的事情，夜晚处理自己封邑的事务，然后才去休息。士早晨接受朝庭分配的事务，白天讲习政事，傍晚复习，夜里检点自己的过失，没有遗憾，然后才去休息。从平民以下，天明操作，晚上休息，没有一天可以怠惰的。王后亲自编织冠上系瑱玉的黑丝绳，诸侯的夫人还要编织冠缨和缝制冠顶布；卿的正妻缝制礼服上的腰带，大夫的正妻缝制祭服，元士的正妻还要缝制朝服。下士以下的妻子，都亲自做衣服给自己的丈夫穿。春祭颁布农事，冬祭奉献收成，男女努力做出成绩，有罪过就用刑罚，这是古代的制度。君子劳苦心力，小人劳苦体力，是先王的遗训。从上到下，谁敢放纵偷懒，而不尽心尽力？现在我守寡，你又处在下位，从早到晚处理事务，还怕忘记先人的功业，何况有了怠惰之心，将来怎样逃避刑罚呢？我指望你早晚提醒我：‘一定不要废弃先人的功业。’你现在却说：‘为什么不让自己过得安逸？’以这种想法去担任君王的官职，我怕穆伯要绝后了。”

孔于听到这件事，说，“弟子们记住这番话，季氏的女人可算是不放纵自己的了。”

注释

左丘明的《国语》一书中的文章，叙述鲁大夫公父文伯的母亲——敬姜，对儿子的一番教训。文伯下朝回来看到母亲在织布，就说母亲你怎么还在织布呢？我在朝廷担任高官，我的母亲还织布，让人看见了会说我的。结果敬姜怒了，训了儿子一顿。她说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“忧患兴邦”，教导的是由俭入奢易，由奢入俭难。

全国各地天气预报查询

上海市

云南省

云南省

云南省

云南省

云南省