李畋

中国花炮祖师

李畋（621年-690年），字竹声，唐代袁州府萍乡县上栗麻石（今萍乡市上栗县金山镇小水村麻石街）人。中国花炮祖师。

人物生平

李畋生于唐武德四年（公元621年）。李畋天资聪慧，随父练就一身武艺，曾被多处聘为武术教习。父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。

一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪（实为瘴气），将危害一方。李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。

为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。

轶事典故

李畋先师

唐朝有个皇帝叫李世民，李世民有个宰相叫魏征。据说，魏征权力很大，“日管人间，夜辖阴曹”。一次，一个叫八河都总管泾河龙王的，犯了天条，被判死罪。玉帝命魏征去执行斩刑。当时正值炎热夏季的子夜，魏征昏昏入睡后，突然全身大汗淋淋，原来是他正在斩杀犯了天条的罪龙，被累出汗来的。正在这时，李世民用扇子对着魏征连扇三扇。这么一扇，风助魏征，终于帮助他斩杀了罪龙。于是，罪龙的阴魂怪罪李世民，经常兴风作案，扰的李世民坐卧不安，夜夜不得安宁。朝廷只得派大将秦叔宝、尉迟恭守护李世民的寝宫，才算平安无事。但是，一年365个夜晚，夜夜要守护，实在苦了秦叔宝和尉迟恭。正在为难之际，有个叫李畋的人想出一个办法：用小竹筒内装些硝磺，点燃爆响，山叫谷鸣，将鬼怪邪魅全都吓跑了。这样一来，鬼怪邪魅是吓跑了，可是爆竹发出大声，仍然使李世民不能很好安寝。后来，又有人想出办法，将大将秦叔宝和尉迟恭的画像贴在李世民的寝宫的门上，一镇鬼怪邪魅。所以，秦叔宝、尉迟恭后来就成了门神。李畋除用爆竹守护李世民的寝宫外，他还用爆竹驱岚散瘴。因为当时唐朝征战频繁，疫病盛行，贫民遭殃。李畋使用这个办法后，果然灵验。所以，后来爆竹被广泛应用于辟邪驱瘴了。后人为了纪念李畋，都尊捧他为鞭炮的祖师爷。每逢农历四月十八日李畋先师会，在祖师爷生日这天，大办宴席，铳炮齐鸣，叩头下跪，隆重庆祝一番。这种习俗，千百年来，代代相传，一宣沿袭到解放初期。

人物纪念

李畋故居

李畋故居并不像大家想象的那样气派，其实只有一间简陋的堂屋而已。里面供奉的李畋塑像和牌位表明，这半栋建筑应该只是文献记载中的“佑圣观”，而非李畋日常起居的“老屋”。当然，在当地村民的指引下，眼前的这座“松仙庙”据说供奉的就是李畋，“这里原来只有一座小庙，香火却很旺盛，每年李畋生日的时候，这里都是人山人海。”杨翔说。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年(公元1307年)，上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。当地村民坚持“李畋在这里生，在这里死”，甚至为李畋故居之事，三地相争。

从地理的角度审视李畋这个历史原点，应该是契合的。在浏阳、醴陵、上栗、万载四城中，上栗居中，由此辐射西至醴陵，北到浏阳，东为万载，著名的罗霄山脉矗立在这个区域的西部和南部，其余脉如章鱼的触须，深入到这个三角地的腹部，构成典型的江南丘陵地貌 —这些地理要素，不仅契合了李畋这个历史原点的存在，更为花炮技术的绵延，提供了丰富的生产要素。

李畋公园

1998年，湖南省醴陵市在西山公园内的西山顶上建造了全国第一座李畋殿。

1999年，江西省上栗县就开始修建李畋公园，公园占地120余亩，一尊高15米的李畋铜像已经屹立在龙合山上。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年（公元1307年），上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年四月十八日，到“佑圣观”祭祀李畋。

2001年，为纪念唐朝发明家李畋，湖南省大瑶镇路东村（古称太和村）人在李畋的墓地辟建了李畋公园，在李畋阁（旧时祭奉始祖的地方）遗址建造了花炮博物馆。该馆为仿唐建筑，内设“千年巡礼”、“传统工艺”、“现代科技”、“辉煌业绩”四间展室，陈列了210多幅图片、180多件实物。

史料记载

2003年，一本《李氏族谱》在距麻石街24公里的江西省上栗县桐木镇被发现。在这本族谱中，关于李畋有这样的文字：居江南道袁州府，萍北麻石街北人，世生于唐武德四年四月十八日，太宗时应榜召入长安，以百枚爆竹进京齐响生擒山魈，敕封为李畋先师赏银千两以爆竹为业造福万民也。

据《萍乡地方志》记录：明洪武三年（公元1307年），上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。

鞭炮历史

在这个世界上，凡是有华人居住的地方，遇到喜庆之事，像儿女婚嫁、盖房上梁、乔迁新居、经营的店铺开业，都要燃放鞭炮，以示喜庆吉利。特别是农历的除夕、新年的元旦、正月十五等，鞭炮声充满寰宇，带有普天同庆的味道。宋代诗人王安石《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”生动地描绘了新年贴对联、放鞭炮的热闹情景。

爆竹，又名爆仗、炮仗，称鞭炮是宋以后的事。从《诗经．小雅．庭燎》中，我们可读到这样的诗句：“庭燎晰晰，君子至止。”庭燎，是古人将竹子、草或麻杆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。这可能是中国燃放爆竹的雏型，距今已两千多年以前了。古书《周礼》有岁终驱疫鬼即“驱傩”的活动。汉代，燃放爆竹，也为了驱鬼辟邪，时间在正月初一。汉东方朔的《神异经．西荒经》说，深山中有山臊（后人称山魈），人接触到它，往往染寒热病。它好偷人食盐来吃虾蟹，遇见它“人尝以竹着火中爆州（形容声音）而出，臊皆惊惮。”南朝梁的宗懔在《荆楚岁时记》也说：正月初一“鸡鸣即起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”山魈怕爆竹，民间便将山魈演变成一个叫“年”的怪物，年年从海里爬上岸来害人，后来它被一个穿红衣的小孩燃放爆竹吓跑了。这样除夕或正月初一燃爆竹驱邪，就渐成一种习俗。

发展

开初的爆竹只是用火烧竹子，使之燃火发声。随着纸的发明与广泛使用，加上炼丹家逐渐发现硝、硫磺与炭是易燃物质。到唐代，爆竹的燃放发展为人们将一支长竹竿点燃，或将一串串竹节挂在长竹竿上燃爆，当时被称作“爆竿”。唐诗人来鹄在《早春》中写道：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。“药王”孙思邈（公元581—682年）最早记叙了把硝石、硫磺、含炭物质混合在一起创造火药的“硫磺伏火法”。火药用于爆竹也就逐渐开始，最初是将火药装入竹筒里燃放，后改进为用卷纸裹火药来燃放，爆竹也改名为“爆张”或“爆仗”。到宋代，不仅纸制爆仗兴盛，而且烟花成为节日必需之物。孟元老《东京梦华录》说：“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。”南宋宋孝宗时，元宵节夜晚在宫中一次要放烟火百余架。到明代，藩王、权贵之家，节日也以放烟火来争奇斗胜，促使爆竹烟花规模、花样不断翻新。

清李声振《爆竹》说：“声爆竹除残腊，换尽桃符逐祟回。且缓屠苏守岁饮，听他万户镇天雷。”

制作工序

筒子阶段

裁纸——裁纸凳、压纸架、裁纸刀、磨刀石、尺。扯筒子——扯凳、铁签子，小桌了。

捆筒子——桌子、绳子、油筒。

腰筒子——梭凳、双角架、磨刀石。

黑硝阶段

捣硝——石臼、木杵、筛子。

磨木炭——石磨子、筛子。

和硝——铁锅、铲子、筛子。

引线阶段：

裁引纸——裁纸架，弯刀。

做引——硝签子、盛硝筒。

浆引——引扒子、浆糊碗。

晒引——

包引——浆糊碗。裁引——裁纸凳、裁纸刀、则子。

饼子阶段

紧箍——桌子。

刮底——铁刮子。

糊筒口——棕刷子。

穿筒口——竹签子。装硝——棕刷子、撮斗。

装黄泥——棕刷子、撮斗。

打土底——铁站子、方木锤。

钻眼——钻子、钻眼板/油斗。

栽引线——桌子。

炮竹阶段

磕炮竹——磕刀、磕凳、敞口斗。

闭筒子——桌子、水刷、浆刮子、面灰碗。

结鞭——竹盘子。

封炮竹——桌子、浆糊碗。装箱。

印纸阶段

制板——画笔、刻刀

裁印纸——裁纸凳、裁纸刀。

印刷——棕刷子、颜料碗。