桃花石

古中国称谓

桃花石是喀喇汗朝时期的钱币，背后铭文中有“苏来曼卡得尔桃花石可汗”字样，1980年3月于新疆阿图什县发现。

发现

1980年3月，在新疆阿图什县发现了大批喀喇汗朝的钱币，这批钱币约18，000枚左右，重约130公斤，90%以上磨损锈蚀严重。学者对能看清字迹的部分初步进行了整理研究，其中十八枚背面铭文中有“苏来曼卡得尔桃花石可汗”字样（有的无“苏来曼”）。据学者推测，这些钱币很可能是1032年（北宋仁宗明道元年）登上大可汗 (阿尔斯兰汗, 意即狮子汗)位的苏来曼·本·玉素甫时期铸造的。

早在公元七世纪上半叶，东罗马史学家在其所著史学著作中已使用了“桃花石”一词，此后在突厥、回鹘文献中也不断出现这一名词，这一称呼在操突厥语各部中传播，后来更是传入阿拉伯世界。

汉文典籍中在十三世纪第一次出现于《长春真人西游记》中。蒙古成吉思汗二十一二年（1227年），长春真人邱处机应成吉思汗之召去中亚，途经阿里玛城（今新疆伊犁霍城县境内，今伊犁地区雀城县有阿力麻里城遗址），看见当地“农者亦决渠灌田。土人却以瓶取水，载而归。及见中原汲器，喜曰：‘桃花石诸事皆巧。’桃花石谓汉人也”。

来源探讨

“桃花石”一词是古代中亚人对中国和中国人的称谓，然而关于这一称谓的来源则众说纷纭，莫衷一是。

一种意见认为，“桃花石”为“拓跋”的对音。由于拓跋氏曾在中国北方建立北魏王朝，国力强盛，影响远及中亚地区，因而“桃花石”便成为中国或中国人的代称。国内外学者持这一观点的人很多，他们还举出证据，说：“自隋唐以来，东罗马帝国及其他西域诸国皆称中国曰Tangas。”（日本学者白鸟库吉《托拔氏考》）从语音的角度看，Tangas确与“桃花石”、“拓跋氏”相近。

另一种意见认为，“桃花石”来源于“唐家”一称，系“唐家子”的讹音，因而指的是唐朝，而非拓跋族建立的北魏。持这一观点的人，还以鄂尔浑河碑文中曾出现“唐家赤汗”这一称号为依据。确实，建立于公元712至716年的《敦欲谷碑》，建立于732年的《阙特勤碑》，建立于735年的《毗伽可汗碑》和建立于759年的《磨延啜碑》中，共约二十七处出现“桃花石”一词，词义都是指唐朝。这种观点虽有碑文作为依据，但如果因此断定“桃花石”即源于“唐家”，尚有问题。因为七世纪初的东罗马史家席摩喀塔所著《莫利斯皇帝大事记》中，已出现“桃花石”一词，此时相当于隋末，唐王朝还未建立。

还有学者从文献记载与语言学角度进行考证，提出“大汗说”。认为“桃花石”一词既非源于“拓跋”，也非源于“唐家”，而是源于回纥的“大汗”一称。

“桃花石”一词的来源问题，还有待于更为广泛而深入的研究。

此前，在西方或中亚的非汉文史料中却经常见到与“桃花石”相对的谐音词汇，例如：公元七世纪上半叶，东罗马史家席摩喀塔在《莫利斯皇帝大事记》中就用“Taugast”称呼中国；公元八世纪上半叶的古突厥碑《庞特勤碑》中，则以“Tabgatch” 指中国；九世纪末到十三世纪初，新疆塔里木盆地西部及帕米尔高原以西以北地区，出现了一个喀什噶尔为都城，由葱岭西回鹘联合其他民族建立的突厥地方政权。这个政权《宋史》称之为“黑韩”，《金史》称之为“哈喇汗”，今人译作“喀喇汗王朝”。“喀喇”，是突厥语“黑”的意思（同时含有“北方”的意思）。

由喀喇汗王朝的天才学者穆罕默德·喀什噶里于1074年编撰成书的《突厥语大词典》中，对“桃花石”词条的解释是：上秦在东是桃花石（即宋朝），中秦是契丹，下秦是八儿罕（即喀什噶尔）”。在这里，“桃花石”被称为摩秦，契丹、喀喇汗也被称为“秦”。它表明，当时中国分为三部分：宋朝在东部，辽朝在中部，最西部是喀喇汗朝。“秦”就是中国，土耳其、印度等国至今仍称中国为“秦”，英语、法语中对中国的称呼，也是从“秦”字加词尾演化而来的。除喀喇汗王朝喜欢用“Tabghaj”代表中国之外，11世纪前的穆斯林史家比鲁尼的著述中则称中国为“Tamghaj”；14世纪阿拉伯史家阿尔菲达的著作中称中国为“Timghaj”；而多桑在《蒙古史》中把中国叫做“Tamgadi”。不难看出，以上这些看似不同的词汇，其实都源于一个相同的语原。只不过是在译成各种不同语言时，其辅音发生了微小的变化而已。都与“桃花石”的谐音相近。可译为“陶加斯”、“汤姆格及”、“桃格司”、“桃哈斯”等。

称谓的演化

【桃花石】（Tabgac）一说有以下几个来源，尚无定论：

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