榄杆市

北京城南若干“旧市”之一

榄杆市位于北京市崇文区。属于北京城南若干“旧市”（如花市，珠市口，肉市口，蒜市口）之一。

地理位置

属于北京城南若干“旧市”（如花市，珠市口，肉市口，蒜市口）之一。“榄杆市”一名始于明朝，当时叫“揽杆市”，清朝叫“榄杆市”，民国叫“缆杆市”。

明代这里在运河旁边，此市是买卖缆绳和船杆的集市。运河废弃后，只剩下榄（实为缆）杆市的地名。

地名历史

花市

销售花卉和园艺用品的集市。随地区和时间不同而有不同的形式和内容，大致可分为长期性的固定花市和临时性的节日展销两类。

20世纪70年代后，一些国家还出现了超级市场形式的园艺中心或花卉中心，除销售盆花、切花、种苗、球根、盆景外，还兼售干花及有关园艺用品、园艺书刊等。

欧美一些国家的花卉拍卖市场，是适应花卉生产大量发展、便利流通的交易场所，其中荷兰阿尔斯梅尔花卉拍卖市场规模巨大，世界驰名。中国在唐代已出现花市。成都、广州两大花市尤负盛名。成都花市自古在春季举办，称为花会；广州迎春花市在春节前夕举行。

崇文门外西花市大街火神庙，正名火德真君庙。建于明隆庆二年(1568年)，为神木厂悟元观下院。清乾隆四十一年(1776年)重修。清代旧历每月逢四(初四、十四、二十四日)有庙会(1922年以后改用阳历逢四)。后来火神庙香火断绝，庙会遂演变为纯商业性的集市。但火神庙仍一直是花市集的中心。

花市集的花有二，老北京人谓此“花开两朵，各表一枝”。一是假花；另一为鲜花。但花市集乃是由于假花而得名。《燕京岁时记》云:“花市者，乃妇女插戴之纸花，非时花也。”假花一名“象生花”，一般称为“通草花”。通草即灯芯草，茎体轻，空心，用它加工成通草片，巧制成花朵，便是最初的装饰假花，因而有“京师通草甲天下”之誉。后来发展为纸花、绫绢花、缎花、绒花，形成一种专门行业。

据《旧都文物略》云:“造花之原料大体为二:曰绢类，曰纸类。绢类中有绫、绢、缎、绸、绒之分，纸类中有羊毛太、粉莲、通草及隔背之分。其造法有用模者，有用杵者，有用麻绳者。分工作业，有作叶子与作花头之分，又有作花与攒花之别。作花者，指作叶与作花头而言；攒花者，指各铺零星买来花叶、花头、攒合成品而言。又分粗、细二派，作细花者，意匠经营。”

珠市口

珠市口位于北京前门大街与两广路的交汇处，东为崇文区，西为宣武区。旧时这里是外城最热闹的地方之一，由于它正好处于南北中轴线与东西珠市口大街交叉处，人来车往，十分繁华。最初由于在这里出现了买卖生猪的交易市场而称“猪市口”。

后来，因为皇帝每次出巡或去天坛先农坛祭祀要从这里经过，生猪市场的气味让皇帝无法忍受，因此皇帝下了到旨意，将生猪市场移到了东四地区。移走市场之后，皇帝觉得“猪市口”这个名字不雅，才采取同音换字的方法，改为现在的“珠市口”。但这里从来没有出现过珠宝商业的买卖，压根儿与珠宝无关。

别看名字不雅,在清朝却这条街上却住着一位大名人,那就是乾隆年间的当朝一品大臣纪晓岚纪大才子.传说,有一年，乾隆皇帝和他打趣对对子。乾隆指着桌子上的两盘豆子，出了句“两碟豆”命纪晓岚对下句。纪晓岗不假思索地对“一瓯油”。乾隆随即改口说：“我说的是‘两蝶斗’，两只蝴蝶在一起争斗。”

纪晓岚机敏地说：“我对的是‘一鸥游’，一只鸥鸟在水中游。”乾隆便又出难题，说着跷起脚来，要纪晓岚以他的脚为题，说出一个字，既要符合他的身份，又不能露出“脚丫子“等字眼。纪晓岚马上联想到自己住的“猪市口”地名，猪的脚称“蹄”，“蹄”由“足”和“帝”组成，这不正是皇帝的脚吗？于是，他便答道这个字是“蹄”。乾隆一听勃然大怒，纪晓岚一解释，也就不好说什么了。

肉市口

位于北京市崇文区，为北京城南“旧市”（如花市，肉市口，珠市口，蒜市口）之一。具体的地址在花市以南、羊市口以东。

肉市口明朝就有。那时附近又有个关帝庙，在此摆小摊的很多，人来往的。穷苦人在小市口做点小买卖养家糊口。这里全是居民区了。

蒜市口

蒜市口位于北京市崇文区广渠门内大街。《红楼梦》作者曹雪芹旧居遗址所在地。

现藏于中国第一历史档案馆的清代雍正七年（1729 年）的一份《刑部移会》，是认定曹氏在京旧居的重要文献资料。

据档案记载，雍正王朝曾将抄没曹家的“京城崇文门外蒜市口地方房十七间半、家仆三对，给与曹寅之妻孀妇度命”，由此可以确定，曹氏在蒜市口地区有十七间半老宅。

专家将清代《乾隆京城全图》与现广渠门内大街西段蒜市口互相对照后基本认定，档案中所说的“十七间半”房即为现广渠门内大街207号或邻近的两个院落。

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