古代“汉中八景”指分布在现汉中市的汉台区和南郑区境内的八处景点，即天台夜雨、汉山樵歌、龙江晓渡、梁山石燕、月台苍玉、东塔西影、草塘烟雾、夜影神碑。
古代汉中八景
根据文献资料和民间传说，对“汉中八景”的历史和现状，作一简单的介绍：
天台夜雨
天台山位于汉中城北约35公里，是
汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“
南天门”之设。山间泉水清沏?绕，奇峰怪石，天着画意，风景非常优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如?“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。
从山下盘旋而上，途径吸呼泉，舍身崖、南天门、瓦寨顶（峰顶）。寨顶平垣，面积约九亩左右，有明代修建的“药王殿”，殿前后有古松柏。
天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩渲染为“天台夜雨”。
汉山樵歌
汉山在
汉江南岸偏西方向，距汉中市区约20余公里。山径曲折，石阶相连。山前村镇“歇马店”，相传
刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。
汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。
但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录两首民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：
一担干柴双肩挑， 双肩挑起一担柴，
砍柴人儿没柴烧， 急风暴雨天上来。
地主高楼摆酒筵， 吹得高楼成平地，
樵夫坡前割野划！ 下得满坡红花开。
龙江晓渡
褒河下游，古名
黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇 合。
龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成大片沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，水鸟成集，飞雁成行，一派江南芦荡风光。
每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。
梁山石燕
主条目：梁山
梁山距
汉中城西约15公里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。
石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。
远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片汪洋大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。
苏东坡的《
喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“
梁山石燕”成为汉中特有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。
月台苍玉
月台，指在汉中府署，大堂、正殿突出连着前阶的平台，月台是该建筑物的基础，也是它的组成部分。由于此类平台宽敞而通透，一般前无遮拦，故是看月亮的好地方，也就成了赏月之台。
杜甫有《少尹见过》诗：“赏静怜
云竹，忘归步月台。” 。苍玉，是一块用硕大碧玉雕凿而成的如鼓、如础、外形如容器的古雕艺术品。通高103厘米，直径105厘米。先此物移位于汉中古汉台（即
汉中市博物馆）。 较早记载这个罕见之物的是清初学者王渔洋。康熙十一年，他奉命赴四川典试，路过汉中，在府署见到此物，遂记录于所著《分甘余话》之中。书中说：“汉中府治月台东南隅，有璞石如鼓而方，高二尺六寸。图八尺，间作四兽，面有剖露痕，审视之，真碧玉也。制似，相传楚汉间物“。之后嘉庆《汉南续修群志》、
民国《续修南郑县志》，也均作了如此记载。因为汉中曾是汉高祖刘邦的龙兴之地，人们便把月台苍玉和刘邦直接联系起来，诸如相传此石为
刘邦的上马石、试剑石、汉王宫廷柱础，残缺处为刘邦剑劈所致等动听，至于“月台苍玉”何故被砍削，也众说纷纷云。相传刘邦登此石上马不慎，摔了个跟头，于是盛怒之下，举剑劈下了两块。又说清同治年间，太平军围攻汉中城，此苍玉残缺处，即为当时守城官兵争相凿削所为。还有一种说法是太平军入城后，凿下两块作了官印。太平军攻汉中之事发生在清末，而王渔洋早在清初已见有剑露之痕迹了。
据传风清月朗之夜，登高望远，登上月台，苍玉倒映月光之美，煞是好看。《
月台观月》一诗：“秋来无日不登临，独喜今宵月满襟。仰面青天思把酒，寄情古调欲携琴。凉风舞袂身将举，白露沾衣夜向深。要看一台清影满，尽教移转碧梧阴。”故被清人列入汉中八景。
东塔西影
东塔在汉中城外东关
净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于
唐代早期。城内东南隅古
东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名
饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百米。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。 每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。
《
南郑县志》载有清初诗人歌咏“东湖塔影”的诗篇，细致的描绘了这一景象：“汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无，悠悠奇景在，千载话浮图。”
清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。
草塘烟雾
主条目：草塘寺
汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。
草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《
南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。
每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。
新中国成立前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤积，仅存一小水坑。新中国成立后，寺内房屋经过修补，用作卫生机关的驻址。草塘一带，修建了大量居民住宅。当年只供封建文人玩赏的风景，早已随着时代的前进而消逝。
夜影神碑
现立于汉中城南
拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底
动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。
这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。
新汉中八景
古代汉中八景主要集中在古汉中城的邻近区域，仅涉及汉台区与
南郑区，后人又重新评定新的八景，并录为“新汉中八景“。
武候遗风
武侯祠，国家AAA级旅游景区。祠内旱莲、蝴蝶梅、珍珠梅、爬柏凌霄等奇花异卉近十种。
朱鹮福地
朱鹮自然保护区，位于
汉中洋县的姚家沟、金家河、
三岔河等地。据1984年统计，世界上只有20只，除
日本笼养3只和
北京动物园笼养的几只外，其余都生活在秦岭南麓的
洋县，命名为“秦岭一号朱鹤群体”。
褒谷栈道
褒斜道南口 “褒谷”上的栈道，它是我国古代横跨
秦岭,连接关中、巴蜀凿石架木而成的栈道,被誉为古代高速路。
石门十三品
石门是
褒斜栈道南端的一段隧道，系东汉年间所开，后来在隧道两壁及褒河两岸悬崖上凿有大量题咏和记事。后因修建
石门水库，部分摩崖石刻切割现藏于
汉中博物馆。
蔡伦墓
在洋县
龙亭铺南二百米处，墓区面积五亩，冢高七米；墓前现存石碑三通，正中真书“汉龙亭侯
蔡伦之墓”，是陕西省重点文物保护单位。
古汉台
位于
汉中市中心，
楚汉相争时期筑建，面积约8000平方米。由三级台地构成，台高7米。
刘邦驻汉中发迹而定鼎。故将国号定为
汉。他驻过的高台就被后人尊称为古汉台。宋代的张少愚有“留此一坯土，犹是汉家基”的诗句，其中的“一坯土”，就是指残存的高台。清代的陈毓彩有诗云“赤帝龙兴事已陈，层台巩固尚如新。当日宫廷湮没迹，此时郡国有仁人。”
张良庙
汉张留侯祠（张良庙）坐落于秦岭南坡的
紫柏山麓，南距汉中市区101公里，北邻凤州76公里，距汉中
留坝县城17公里处的庙台子街上。
川陕公路横越门首，交通较为方便。2006年05月25日，张良庙作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批中国重点文物保护单位名单。
南湖风景区
南湖位于
汉中市南郑区，是国家AAA级旅游区和省级风景名胜区。景区面积6.56平方公里，水域面积1109亩。属
亚热带湿润季风气候，冬无严寒、夏无酷暑、春暖秋爽，四季分明。景区青山常绿、河流密布、风光绮丽。“青山碧水，松涛竹海，鸟语花香”是南湖独特的自然美景，南湖有
陕西第一湖之赞誉，是汉中灵山秀水的集中体现者。