沧浪渊

山东省枣庄市的文化习俗

《孟子离娄上》载，孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’史传孔子听“孺子之歌”处，就在山亭的“沧浪渊”旧址。

文献记载

《孟子离娄上》载，孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑（同“灾”），乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰： ‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子是说：“不人的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？从前有个小孩子唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。’孔子听了说：‘弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个意思。”

史传孔子听“孺子之歌”处，就在“沧浪渊”。

详细介绍

山亭沧浪渊

位于枣庄市山亭区南部凫城镇境内的沧浪渊不仅景致独特，而且其文化内涵也极为丰富。其祠有皇帝赐额，其水孔子在此闻歌，其民间信仰，有龙神和雹神苍老爷。还有每年三月三的庙会，更是沧浪渊一道独特的风景，远近闻名。

清光绪年间版《峄县志山川》卷五载：“其首山曰王山，一名苍山，又名三峰山，...三峰并列巍然如屯云，中峰，...山之阳为明朝鲁藩乐陵安邱二王墓，墓前为红门村，...沧浪之水自西来绕其前，而南流...。”

该志又载：“至峄近境之水，尤以中一支氶水为最大，其源以最最多兹荟萃诸书，择其要者于篇。其自北境发者约分三支，其正北一支自沧浪渊东流至兆山东，受东相鸡冠崮瀑水，又南至青山阴，...。”

元代知州梁宜撰文《沧浪渊感应祠记》中记载:“峄州北不一舍路，入乱山，又六十里而远，有渊曰沧浪。巨坎连轲，深波澄洁，临瞰使人发竖肌栗。旱祷则辄雨，……”《读史方舆纪要》记载:“西河水出县北六十里花盘山之车稍谷，其源曰沧浪渊，南流合许池水，今沧浪渊水微许池遂为正源。”

沧浪水，即是氶水，因为发源于王山西峰“西厢山”西麓的沧浪渊而得名，沧浪渊便是氶水的正源。向南曲曲转转历经许多山谷，最后直达旧峄县城西“孺子桥”，向南再入漕运河。

沧浪渊附近有古寺”霖泽庙“，《峄县志祠祀》卷十载：“霖泽庙在城北六十里，沧浪渊旧为神龙祠，旱祷辄应，宋宣和间赐额霖泽、元至治中知州梁宜有感应祠记，明·弘治四年重修。”

传沧浪渊是秦汉时期李左车隐居的地方，死后被崇为雹神，行雨、雹之司。老百姓尊其沧老爷。建庙祭祀，每逢天旱，烧香求雨十分灵验。每年农历三月初三这一天，仍是沧浪渊庙会，方圆百里的群众慕名而至，焚香祈祷，期盼人寿年丰。庙会还有物资商贸交流和民间文化交流。

据说，这个沧浪渊还是孔子听孺子的“沧浪之歌”处，但史据不确。

沧学研究者认为孔子闻沧浪歌应是楚地均州，但历史依据依然无证。也有史料记载是山东省枣庄市“沧浪渊”的。

《论语·述而》载： “互乡难与言，童子见，门人惑。”即此。互乡，即今“沧浪渊”东北十余华里也即城头镇故漷河（今城河）南岸附近的“合乡县（今山东山亭）故址”。孔子能够善意的接见“互乡”的孩童，应是孔子曾来此。否者，互乡离曲阜这么远，一个孩童不可能去拜见他。那么，另外一个唱歌的孺子所在的“沧浪渊”，或可能就是孔子的经由、驻足、听歌、宣道之处。

历史传说

传“沧浪之水”著于书志者有五：一在于鲁之峄县；其四则皆在楚地。

还有不少学者考证认为《孟子》所引“沧浪”有三地，一指汉水别流，在荆州，或指夏水；第二认为“沧浪”为地名，在均县或者武当县一带；第三认为沧浪即是汉水本身，均不在峄县境内的偏山僻坳之中。

其实枣庄市境内的滕州市东，东沙河村北的漷河故道还有另一处“沧浪渊”故址。

总而言之，叫“沧浪渊”，考证为“沧浪”者，全国可能不下于五处，或余。

清张道南《沧浪亭记》中称：“均地僻壤，孔圣至楚，辙未经歌听孺子，胡为乎来哉！《峄志》载县北有沧浪渊，邹与鲁接壤，所听之歌在彼不在此。故《孟子》亦从而引之。”

但是至圣孔子到底是在哪儿的“沧浪渊”听到孺子之歌的，已经成为一个无法破解的历史之谜了。

尽管史学界对“沧浪渊”地理位置尚无定论，但是：

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足”的孺子之歌依然响彻在我们的耳畔；

“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也”的孔子之敦敦教诲依然深深的铭记于我们的心中。

研讨会

2012年3月23日，枣庄市山亭区委宣传部、凫城乡党委政府邀请枣庄学院等单位的多位专家学者，对沧浪渊文化进行深入研讨，会议对沧浪渊文化作了明确而客观的定位。研讨会指出，沧浪渊文化是儒家文化的重要组成部分，其历史意义和文化价值是巨大的。会议还通报了沧浪渊文化产业园的规划和建设情况。