浮屠

佛教术语

浮屠，汉语词语，也作佛教术语，拼音是fú tú，亦作“浮图”，佛教语，梵语 Buddha的音译。意思是：一指佛陀，佛；二指佛教；三指和尚；四指佛塔；五旧时称伞或旗的顶子，因其形似塔顶，故名；六博戏中掷骰子所成的一种贵彩；七指浮屠镇。出自《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於月氏，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”李贤注：“浮屠，即佛也。”

基本概念

浮图（杂语）Buddha，又Stupa，又作浮头、浮屠、佛图，旧译家以为佛陀之转音。广弘明集二曰：“浮图，或言佛陀，声明转也，译云净觉。灭秽成觉，为圣悟也。”南山戒疏一上曰：“言佛者，梵云佛陀，或言浮陀、佛驮、步陀、浮图、浮头，盖传音之讹耳。此无其人，以义翻之名为觉。”秘藏记本曰：“浮图，佛也，新人曰物他也，古人曰浮图也。”新译家以为窣堵波（即塔）之转音。智度论十六曰：“诸聚落佛图精舍等。”西域记一曰：“窣堵波，即旧所谓浮图也。”瑜伽伦记十一上曰：“窣堵波者，此云供养处，旧云浮图者，音讹也。”梵语杂名曰：“浮图，素睹波，塔，制怛里。”世多通用后义。《西域传》记载老子来到罽宾国看见佛塔，伤心世尊久已涅槃，没来得及拜见释迦牟尼，于是叹道：“我生何以晚，佛出一何早。不见释迦文。心中常懊恼。”

浮屠观音为民间人士所创造。浮屠亦作浮图，有二种不同解释：一、梵文Buddha的音译，同佛陀，即佛；二、梵文Buddhastupa音译之讹略，即佛塔。（汉文音译全文是“佛陀堵波”）。

中国佛教徒多将浮屠视为佛塔。因观音手持佛塔，故而名称浮屠观音。明代版画集《慈容五十三现》和《观音三十二相》中均有浮屠观音。其造像特征是：观音立于莲华之上，右手持九级浮屠佛塔，左手作施无畏印。佛塔汉译“堵波”，古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利，后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利、佛发、佛指、佛齿，见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚。

造浮屠佛塔被视为建功德的事。佛塔浮屠还被佛教视为宝物和法器，如四大天王中的多闻天王（即毗沙门天），手中持的宝物就是浮屠宝塔。《大悲心陀罗尼经》中萨皤罗罚曳梵语，此乃观音菩萨示现毗沙门天王降魔相，天王手持浮屠宝塔，意保护修持者，护持、接引十方诸佛，可使一切魔障望风远避、使一切恶煞闻其声音，悉皆远离。

《西游记》将毗沙门托塔形象移到了唐初名将李靖身上，成了有名的“托塔李天王”。在民间，浮屠还被视为施福护财。因此，此尊观音法相在民间深受崇拜。

引证详解

1.亦作“浮图”。佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。

《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於月氏，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。”

晋袁宏《后汉纪·明帝纪上》李贤注：“浮屠者，佛也。西域天竺有佛道焉。佛者，汉言觉。将悟羣生也。”

《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”

2.佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。

南朝梁范缜《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”

《新唐书·李夷简传》：“﹝夷简﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。”

清恽敬《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。”

清陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄发亦同。”