游丙莲

吴玉章的妻子

游丙莲（1877-1946），革命家吴玉章夫人。

人物生平

游丙莲是一个普通的四川农家女子，娘家很寒苦，自幼缠过脚，也不甚识字，年纪长吴玉章两岁。他们于1898年按旧式习俗结婚。1903年吴玉章同志赴日本留学时，有一女一子。

他们的婚姻虽是按旧式习俗，但婚后却能互敬互爱，感情融洽。吴老几十年奔走革命，颠沛流离，很少能顾及家庭，全赖游丙莲在家含辛茹苦，勤俭度日，免去了吴老的后顾之忧，因而，更加受到吴老的敬爱。

一九四六年十月，游丙莲在乡下病重，吴老忙于公务，实在无法分身，就派儿子吴震寰回荣县照应。当丙莲病逝的消息传来，吴老悲痛万分，立即撰写了一篇祭文—一《哭吾妻游丙莲》。

人物故事

分居44年不离不弃

“1896年，18岁的吴玉章按照家人安排，与出生于普通农家的游丙莲结为夫妻。”简奕介绍，虽然游丙莲裹过脚，几乎也不识字，但婚后两人却互敬互爱，先后育有一女一子。

好景不长，为谋求强国之策，吴玉章于1903年东渡日本。自此，吴玉章开始了与妻子游丙莲44年的分居生涯。

在这44年的时间里，吴玉章虽然和妻子游丙莲有过短暂的相聚，但大部分时间，两人都是分居两地。“即使如此，吴玉章身边始终未有别人。”简奕说，当他人问及婚姻状况时，吴玉章总说自己的婚姻非常幸福。“在吴玉章看来，他的婚姻幸福并不是世人普遍羡慕的‘富贵双双到白头’，而在于他和游丙莲尚健在，待到革命成功，便可家人团聚。”简奕说。

“可惜的是，吴玉章最终却没能等到与游丙莲团聚的那一天。”简奕说，1946年，游丙莲突患重病，家中赶紧托人传书给在重庆工作的吴玉章，希望他回家一探。“但受限于当时的局势，吴玉章只能一边命儿子回乡侍母，等待转机，但这一等，却等来了游丙莲去世的噩耗。”简奕说。

吴玉章忠贞不渝的三个原因

“如今，在四川荣县的吴玉章故居内，依然挂着两张游丙莲的照片，一张是全家福，另一张则是她和吴玉章的合照。”简奕说。

记者发现，这两张照片中，吴玉章均身着西装，显得神采奕奕。游丙莲在第一张全家福照片中还表现出较好的精神状态，但第二张合照中，游丙莲却微微佝偻，显得较为沧桑。

“这两张照片分别拍摄于1911年和1920年。”简奕说，游丙莲的变化则记录着她对这个家庭的付出。

“游丙莲的默默付出也打动了吴玉章。”简奕说，在分居的那些年里，吴玉章虽颠沛流离，但从未起过再娶之意，而是把游丙莲作为自己婚姻的最后归宿。

“吴玉章对游丙莲的敬重还体现在文学作品之中。”简奕说，例如在《六十自述》一文中，吴玉章就谈及了自己把游丙莲作为婚姻最后归宿的原因。

“首先是出于对游丙莲的感激。”简奕说，在这篇文章中，吴玉章写道：“因为我既从事革命，不能顾及家庭。我有一儿一女，家里又穷，全仗她为我教养儿女。我在日本留学时，家曾断炊数日，终赖她勤俭得以使儿女长成。古人说‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，何忍负之？！”

“其次则是由于吴玉章本人自然养成的婚姻道德观念。”简奕说，吴玉章在文中指出：“乡里贫贱之人一到都市，或稍有地位，则狂嫖烂赌，抛弃妻子，另纳新人，往往使可怜的原配孤苦伶仃或饮恨而死，为世诟病。我为挽救此种恶风气，以免青年人受到家庭的阻碍而不让其远行，故以身作则，以塞顽固者之藉口。到了我相信共产主义，并听到以共妻来诬蔑共产党以后，我更以共产党的道德，坚强我的操守，以打破敌人无稽的谰言。”

“最重要的则是吴玉章希望通过这段婚姻，来打破人压迫人的制度。”简奕告诉记者，吴玉章说：“真正要以共产主义打破人压迫人的制度，除了消灭财产私有而外，还有男子压迫女子、欺负女子的问题。这是一个道德问题，这是数千年习惯的问题，不是空言解放女子、男女平等就可以转移风气，必须有一种坚忍不变、人所难能的毅力以移风易俗才会有效。”

“在这三种因素的影响下，吴玉章自然对游丙莲充满了敬意。”简奕说。

良好家风传后人

3月1日，在央视中文国际频道播出的《谢谢了，我的家》栏目中，吴玉章的长孙女吴本立走上前台，用充满感情的嗓音，朗诵了爷爷吴玉章写给奶奶游丙莲的悼文——《哭吾妻游丙莲》，言语之间饱含深情，让在场观众潸然泪下。

“通过这篇文章，我们无疑可以感受到吴玉章与游丙莲之间深厚的情谊。”简奕说，但吴玉章1946年首度得知游丙莲去世的消息后，只是愣了一下，又像日常一样投身于工作之中。

为何吴玉章会是这样的表现？“这要和当时的大形势有关。”简奕说，游丙莲去世时，恰逢国共合作破裂，时任四川省委书记的吴玉章一方面要安排撤退，一方面要坚持工作，故只能把儿女情长放在心中，镇定自若地展开工作。

“但当夜深人静之时，吴玉章的哀思就喷薄而出。”简奕说，吴玉章挥笔写下《哭吾妻游丙莲》一文，就是为了寄托他对爱妻的哀思。

在这篇文章中，吴玉章不仅用“不幸噩耗传来，你竟舍我而长逝，能不痛心”语句来表达自己的悲伤，还通过“我只有以不屈不挠、再接再厉之精神，团结我千百万优秀的革命儿女，建成一个独立、自由、民主、统一和繁荣的新中国”语句表达自己坚持革命的崇高理想。

“吴玉章是这么写的也是这么做的。”简奕说，中华人民共和国成立后，吴玉章曾先后出任中国人民大学校长、中国文字改革委员会主任等职位，并通过制定实施《汉字简化方案》《第一批异体字整理表》和《汉语拼音方案》等方案，为我国文字改革做出了巨大的贡献。

“吴玉章和游丙莲相濡以沫的爱情背后，我们更该学习的是吴玉章对家风的重视。”简奕说，吴玉章虽身居高位，但从未忘记对子女的教育。在他写给亲人的书信中，都再三强调了勤俭持家的重要性，并形成了“事事莫存虚体面，行行当立好规模”的良好家风。

“家风是中华文明的重要组成部分，建设良好家风是党的优良传统。吴玉章和妻子游丙莲之间的感人爱情，以及吴玉章对家风的重视，为我们广大党员干部树立了很好的榜样。”重庆红岩联线文化发展管理中心文博副研究馆员王浩说，我们每个党员干部都应向以吴玉章为代表的老一代革命家学习，通过建设良好的家风，涵养家庭美德，进而做到修身律己、廉洁齐家。

后世纪念

吴玉章夫妇墓，为吴玉章及夫人游丙莲的合葬墓，位于四川省自贡市荣县双石镇蔡家堰村的吴玉章故居内。

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