申包胥哭秦庭

出自《春秋左传》的历史典故

申包胥哭秦庭，是一则出自《春秋左传》的历史典故，主人翁为申包胥。

人物介绍

《通志·氏族略》记载，包氏源出于芈姓，是楚国大夫申包胥之后。据《元和姓纂》一书的考证，申包胥是春秋后期楚国的大夫，是楚君蚡冒的后裔。此人品行高尚，重信义，他和伍子胥是好朋友，当年伍子胥因父遭谗被害而出逃至吴国，并于楚昭王十五年（公元前506年）用计助吴攻破楚国。申包胥赴秦国求救，但秦哀公拿不定主意是出兵还是不出，申包胥就“哭秦庭七日，救昭王返楚”，秦哀公终被其诚意感动而出兵救楚。楚复国后，要重奖申包胥，但他却拒不受赏，躲到山里隐居起来了。后来他的子孙就以其名字中的“包”为姓，称为包氏。

原文

初，伍员与申包胥友⑴。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国⑵。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随⑶；申包胥如秦乞师⑷，曰：“吴为封豕长蛇⑤，以荐食上国⑹，虐始于边楚⑺。寡君失守社稷，越在草莽⑻，使下臣告急曰：‘夷德无厌⑼，若邻于君⑽，疆埸之患也⑾。逮吴之未定⑿，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。世以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，⒀ 下臣何敢即安⒁？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》⒂。九顿首而坐。秦师乃出。

注释

⑴申包胥：楚国大夫，包胥是字，申是他的食邑。

⑵复：同“覆”，颠覆。

⑶昭王：楚平王的儿子，名壬。随：诸侯国名。

⑷如：去到，往。

⑸封：大。豕：野猪。

⑹荐：多次。食：侵食。

⑺虐：侵害，残害。

⑻越，流亡.

⑼：指吴国。德：这里指贪心。厌：满足。

⑽邻；接邻。

⑾疆场：边界。

⑿逮：及，趁。

⒀所伏：藏身之地，安身之地。

⒁即安：到适当的地方去，指“就馆”。

⒂ 《无衣》：《诗·秦风》中的篇名。

申包胥哭秦庭

“是第七天了”秦哀公坐在上朝的轿子里，掐着指头算了一下，“也不知怎样了……”秦王登上龙庭，见申包胥仍然趴在地上哭泣，只是声音已经很微弱了。他努力地用两手支撑地面，慢慢抬起头来，蓬乱的花白须发，黄中泛黑的一张瘦长脸，已经没有泪水，两眼里滴出的分明是点点鲜血，原来睿智明亮的眼神已黯淡了许多，但仍闪烁着执着哀求的光。他沙哑着干涩的嗓子，有气无力地继续哭诉：“伍员啊，伍员，当初平王枉杀了你的父兄，我帮你只身逃走。临别你愤愤地说，一定要回来灭掉楚国，我当即立誓，你能灭掉楚国，我一定能复兴楚国，否则断不苟活于世。可是，现在……”接着一句话一滴血，断断续续地说。“我，既然不能……求得秦王的…….援助，不能兑现誓言……还有何面目，活着。”于是一头撞在石板地上昏死过去。秦王赶紧叫人抬下去交给御医诊治。

哀公也回房休息，但他坐不住了，申包胥求情的事又一一浮现在眼前。那天，早朝刚过，一个衣衫破旧满身风尘的汉子不顾侍卫阻挡闯进大殿，扑通跪倒，拜了又拜，语气急切地说：“在下是楚国大夫申包胥，因伍子胥带领吴国大军攻破了郢都，昭王逃难到随国，我请准王命，赶来贵国向大王求援。当今能救楚国的，只有大王了，恳求大王速速发兵，救楚于危难，大恩必当厚报。”哀公肚里一轮，暗想，吴若灭楚，必不能独吞，秦国正好借机东扩，当即以北方边境危机，抽不出兵来为由拒绝援救。不料申包胥一听绝望地大哭起来。那撕心列肺的痛哭声，至悲至哀，震颤了大殿，群臣闻之，无不黯然神伤。哀公却不为所动，心想看他能哭到几时。没想到从巳时哭到申时仍不罢休。衣衫已经湿透，地上的泪水流成了小河。大殿里已空无一人，他还在伏地痛哭。第二天，还是不吃不喝，时而哀号，时而悲泣，苦苦恳求秦王出兵，第三天依然如此。扰乱了朝事，搅乱了人心，哀公十分气恼，劝他，不听，拉他，不走。说是大王不答应出兵，就哭死在大堂上。真想命人拖出去砍了，又怕落下滥杀来使的恶名，只好随他去，自己哭死饿死算完。后来一连三天还是如此，不过哭诉的内容有些变化，断断续续听到的有这么几段：“伍子胥啊，伍子胥，你报父兄之仇，也该适可而止，千不该，万不该，把平王的的尸体挖出来，又鞭打三百下。上天会惩罚你的。”“郢都的子民们呀，你们遭大难了。大水灌城之后，又遭兵匪洗劫，我一心想救你们，可是……唉！”“国君啊，您颠沛流离，寄居他乡，指望我搬来援兵，您望眼欲穿，臣肝肠寸断。太叫您失望了。”说着朝东磕了三个响头。哀公越想心里越乱，慢慢地有些同情他了。今天，申包胥那泣血的哭诉及彻底失望之后的撞地，深深感动了他那颗不易感动的心。

第二天一早，秦哀公登上朝堂，向群臣宣布：“楚王昏庸无道，本不该救，但有申包胥这样的忠义之臣，楚不该亡。决定发战车500辆，前往救楚。”

已恢复了几分气力的申包胥，带领秦军杀奔回来，流散的楚军迅速集合在昭王手下，秦楚联合，击溃了吴军，恢复了楚国。楚昭王上朝，表彰了申包胥并问他想要什么样的奖励，一定应允。申包胥诚恳地说：“包胥在秦庭哭诉七日，全是为了救国救民。若要奖励，只有一条：国事已定，我亦年老，恭请大王恩准，让我返归山林，静养天年。”昭王本来就担心申包胥功高盖主，于是虚意挽留一番之后，就顺水推舟，答应下来。从此，申包胥带领家人躬耕田亩，褐衣粗食，最后安然寿终。

译文

当初，伍员和申包胥是朋友。伍员出逃吴国的时候，对申包胥说；“我一定要颠覆楚国。”申包胥说：“努力吧！您能颠覆它，我就一定能使它复兴。”到了楚昭王在随国避难的时候，申包胥到秦国去请求出兵，他说：“吴国是头大野猪，是条长蛇，它多次侵害中原各国，最先受到侵害的是楚国。我们国君守不住自己的国家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前来告急求救说：‘吴国人的贪心是无法满足的，要是吴国成为您的邻国，那就会对您的边界造成危害。趁吴国人还没有把楚国平定，您还是去夺取一部分楚国的土地吧。如果楚国就此灭亡了，另一部分就是君王的土地了。如果凭借君王的威灵来安抚楚国，楚国将世世代代侍奉君王。’”秦哀公派人婉言谢绝说：“我听说了你们的请求。您暂且住进客馆休息，我们考虑好了再告诉您。”申包胥回答说：“我们国君还流落在荒草野林之中，没有得到安身之所，臣下哪里敢就这样去客馆休息呢？”申包胥站起来，靠著院墙痛哭，哭声日夜不停，连续七天没有喝一口水。秦哀公为申包胥吟诵了《无衣》这首诗。申包胥连著叩了九个头，然后才坐下。于是。秦国出兵了。

出处

《申包胥哭秦庭》出自《春秋左传》

《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传”。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说：“其言简而要，其事详而博。”对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。

《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。

历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。

《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称：“左传家者，其先出于左丘明。”

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