祭月，是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动，二十四节气的“秋分”，是古老的“祭月节”。秋夕祭月由来已久，源自天象崇拜，祈求助力完成心愿，故此拜祭。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
祭月简介
祭月，在我国是一种十分古老的习俗，是古代我国一些地方对“月神”的一种崇拜活动。在秋分时节，是古老的“祭月节”。中秋节则是由传统的“祭月”而来。中秋节普及于汉代，汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。中秋节在我国
北方地区流行是在唐代之后。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。
中秋祭月仪式是一种古老的
祭祀礼仪，表达人们祈求月神
降福人间的一种美好心愿。“中秋”一词现存文字记载最早见于汉代文献，
成书于两汉之间的《
周礼》（世传为
周公旦所著，实际上成书于两汉之间）中说，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋献良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活动。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动。在月下，将“月神”
牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。
祭月由来
起源
中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕。在秋分时节，是古老的“祭月节”。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古时代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。中秋节则是由传统的“祭月节”而来。在
传统文化中，月亮和太阳一样，这两个交替出现的天体成了先民崇拜的对象。中秋节起源自古人对月亮的祭祀，是
中华民族祭月习俗的遗存和衍生。
演变
中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。中秋节普及于汉代，汉代是南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使节俗融合传播。文字记载，在汉代时，中原地区有中秋或立秋之日敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。晋时亦有出现
中秋赏月之举的文字记载，不过不太普遍，晋时期中秋节在我国北方中原地区还不很流行。中秋节成为官方认定的全国性节日，大约是在唐代，唐代时中秋风俗在我国北方已流行。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。北宋时期，中秋节已经成为普遍的民俗节日，并正式定阴历八月十五为中秋节。
祭祀时间
秋分祭月
据考证，最初“祭月节”是定在
干支历二十四节气“秋分”这天，不过由于历史发展，后来历法融合，使用阴历（
夏历），所以将“祭月节”由干支历二十四节气“秋分”调至夏历八月十五日。
中秋祭月
中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即拜祭月神。自古以来，在一些地方，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、
拜月光）的习俗。拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、
李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。
“中秋”一词，最早见于《
周礼》一书，而真正形成全国性的节日是在唐代。在中国的夏历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更明亮，又叫做月夕、秋节、
仲秋节、
八月节、八月会、追月节、玩月节、
拜月节、
女儿节或团圆节。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有
舞草龙，砌宝塔等活动。中秋节自古便有祭月、赏月等民俗，流传，经久不息。
祭月仪程
中国传统的祭月，一般是以家族为单位的，参加祭月的人中选一名主祭(统领工作)，一名赞礼(相当于主持人)，若干执事(主祭的助手)，一般以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。按照传统，“
男不拜月，女不祭灶”。所以男子一般担任赞礼、执事协助祭月。《礼记·祭法》：“王宫，
祭日也；夜明，祭月也。”
郑玄 注：“夜明，月坛也。”
孔颖达 疏：“夜明者，祭月坛名也。”《史记·
封禅书》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”《史记·
孝武本纪》：“祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣。”
道具
一、器物
1 祭桌或祭几一张。普通的小桌即可。
2 草席若干条。行拜礼之用。普通草席。上可加软垫。
3 香炉一盏，香若干。普通小型香炉。
4 盘碟碗盏等祭品盛器若干。
5 红烛两根。照明、烘托气氛及点香用。
6 普通的酒一瓶.酒爵三只。酒杯亦可。
二、供品
月饼、猎取节日野味、
糯米圆饼、饮酒、瓜果、毛豆、
鸡冠花等。 祭月的瓜果一般为苹果、梨、红枣、葡萄、石榴、柿子、花生、香蕉、菱角等，新熟的毛豆也是常备的祭品。祭品使用简单的月饼和水果即可，这些祭品是奉献给月神享用的祭品。中秋月饼是最重要的祭品，月饼以自制为佳，并且宜做成较大的形状以方便众人分切食用。用小型月饼时，应准备足够数量，以便祭后之“餕”。 西瓜一盘，切成莲花状，秋季时令水果若干盘，依各地情况酌定。
月光纸：可在网上搜索月光纸图片，打印出来。也可以自己画。
祝文：祭月时向月亮读祝，可更好地表达诚敬。祭月祝文，精短优美为宜，四言、五言、七言诗等形式均可。祝文应用毛笔，工整地誊写在宣纸上。
四、服饰
祭月是要求相对宽松的祭礼，可不穿专门的汉服
祭服。着适合秋季的汉服
常服即可。推荐男子着
深衣、袍衫、直身等，女子着深衣、
褙子或
襦裙。祭月前，需沐浴更衣，以示对月神的诚敬。
人员
参加祭月的人中选一名主祭，一名赞礼，若干执事，其它人均为从祭。以年长的女性长辈或家庭主妇担任主祭。集体祭月时，也从女性中选定主祭。按照传统，男不拜月。男子可以担任赞礼、执事协助祭月，或从事其它协助工作。
程序
“坐”，就是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方；“兴”，就是抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后缓缓拜手(手至地，头贴手)，再缓缓起身；平身，就是双脚同时，从“坐”的姿势站起来。
祭桌正前方摆着香炉，香炉两边大红烛摇曳着红色的烛光，切成莲花状的西瓜、 月饼、柑橘、葡萄分列在祭桌上。距离祭桌1.5米远的地方，摆着一块红地毯，“所有人关掉手机，以示虔诚”，赞礼宣布“赞礼执事就位”后，两个身着汉服的男汉友，缓步走到祭桌的两侧，接着，在主祭的带领下，汉友们整齐地来到祭桌前，随着“坐”的口令，双腿跪在地上。
祭月活动正式开始，主祭坐在红地毯上，从执事手中接过3炷香，许愿后，插在香炉中，连续重复了3次后，执事斟满酒爵递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。接着，主祭借助烛光，向月亮的方向朗读祝文，祝文写着“时维丙戌年仲秋，诚炎黄儿女，兴华名，复礼从德，祈告夜明……兹呈斯文，祀於神灵，维伏尚飨！”，然后，主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中焚烧。
汉式仪程：
1.沐浴更衣
沐浴，穿上汉服。
2.陈设
月出后，向月亮的方向安放好祭桌，摆放好祭品，点燃红烛，铺设好
席子。
3.就位
参祭者正坐于祭者席上。执事、赞礼就位。
4.祭月
赞礼唱：“祭月”。主祭出位，到奠席前，跪于席上。
5.上香、祭酒
赞礼唱：“三上香”。执事递上
三支香，主祭在蜡烛上点燃，向月神鞠躬，再将香插于香炉中。如此三次。赞礼唱：“三祭酒”。执事斟满酒爵，递给主祭，主祭将酒洒在席前的地上，再将酒爵放到祭桌上。如此三次。
6.读祝：执事递上赞美月亮的祝文，主祭借月光与烛光，向月亮展开诵读。
7.焚祝文及月光纸：主祭将祝文和月光纸放到席前小盆中，焚烧。
赞礼唱：“拜月”。“拜-兴-拜-兴-平身”。主祭及参祭者一起向月神行“再拜”之礼（即拜两次）
9.从献
赞礼唱：“从献”。主祭离开奠席，参祭者按照长幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈祷心中所愿，然后向月神行拜礼一次。直至所有女性参祭者拜完。
10.礼成
11.餕
由主祭持切刀，将月饼按人口数均匀分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。
12.饮宴
赏月撤掉祭桌，在月下布设中秋家宴，大家一起赏月、宴饮。
2017年10月1日晚，
武汉生物工程学院梦江南国学馆在校园内举行了传统的中秋祭月仪式。“上香、祭酒、读祝、拜月……”30余名女生身着汉服，按照
汉民族祭月礼祭祀，200余名传统文化爱好者观礼。据了解，在中秋节前后，该校还将开展桂花树下习礼仪、汉家礼仪展示，咏桂、咏月书画会及制作、展示桂花食品等丰富多彩的传统文化活动。
祭月的意义
团圆
中秋赏月、祭月是中秋活动的重要内容，在民间它表达了人们祈求的团团圆圆的美好意愿。当明月在东方冉冉升起，人们便设案于庭院，祭拜月亮，供品以月饼为主，另加瓜果之类，特别是柚子是不可少的，祭品多具圆形，是取团圆之意。祭毕，家人团坐，饮桂花酒，吃月饼，赏明月，讲述有关月亮的故事，比如
牛郎织女、
吴刚伐树等等。
爱情
有些地方，每逢祭月，是青年男女追求爱情、表达爱意的美好时机。祭拜月亮之后，青年男女便乘着清亮的月光，成群结队到夜色悠美的野外对歌，往往通宵达旦彻夜不歇，对歌后带着露水成双结对窃窃私语，互表心意，有的从此结下百年之好。