《红桥修禊》是孔尚任在康熙三年的扬州创作的历史文献。
修禊历史
《梦香词》 “扬州好， 第一是
虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫， 处处住兰桡。”红桥，后改名
虹桥，人称瘦西湖第一景，除了这一带风光迷人之外，更多的是数百年来历代文人所赋予的人文内涵。文人多好山水，现代文人喜欢在风景绝佳处开笔会、诗会，行文赋诗，乐此不疲。而古代的文人则更为风雅，那时的活动叫“
修禊”。
修禊，源于周代的一种古老传统习俗，即农历三月上旬“巳日”这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：“祓禊”。后文人饮酒赋诗的集会，也称为
修禊。春日踏青有“
春禊”，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有“秋禊”，时间一般是在农历七月十四。
历史上最为有名的
修禊当数
兰亭修禊和
红桥修禊。
自
兰亭修禊后，修禊之风日盛，但真正波及全国范围、影响了几代人的修禊活动是在清康乾年间，
扬州瘦西湖畔发生的三次“
红桥修禊”，主持者皆为当时的名士，参与者多达近万人，规模、影响达到极致。
由于康熙、乾隆的六次南巡，扬州盐商在瘦西湖两岸争地构园，形成了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山” 的盛况。“红桥”，位于瘦西湖南端，始建于明末崇祯年间，原为红色栏杆的木桥，后在乾隆元年改建为拱形石桥，取名
虹桥。清初著名文人吴绮在《扬州鼓吹词序》中是这样描述它的：“朱栏数丈，远通两岸，彩虹卧波，丹蛟截水，不足以喻。而荷香柳色，曲槛雕盈，鳞次环绕，绵亘十余里。春夏之交，繁弦急管，金勒画船，掩映出没于其间，诚一郡之丽观也。”李斗亦形容它如“丽人靓妆照明镜中”。在桥上观瘦西湖美不胜收，文人墨客皆好在此凭栏吊古，吟诗赋文。
王士禛修禊
开
红桥修禊先河的是清代著名
诗人王士禛（后人亦称王渔洋），他在扬州任推官期间，“昼了公事，夜接词人”，“与诸名士游无虚日”，是一位主持风雅的人物。他死后，扬州人民把他和宋代欧阳修、苏轼并列，建“三贤祠”纪念。康熙元年（1662）春，他与扬州诸名士集于红桥，众人“击钵赋诗，游宴不息”，此次
修禊，
王士禛作《
浣溪沙》三首，其中广为流传的名句有：“北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州”。众人皆和韵作诗，一时传为佳话。清代著名词人
纳兰性德也曾和《浣溪沙》一首：“无恙年年汴水流，一声水调短亭秋，旧时明月照扬州。曾是长堤牵锦缆，绿杨清瘦至今愁，玉钩斜路近迷楼”。康熙三年春，
王士禛复与诸名士
修禊于红桥，王士禛一连作了《冶春绝句》二十首，其中脍炙人口的的一首是：“红桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆。”唱和者更众，一时形成“江楼齐唱《冶春》词”的空前盛况。几年后，就连
王士禛自己也不无得意地与先辈
王羲之相提并论，在为其诗集作序时说：“红桥即席赓唱，兴到成篇，各采其一，以志一时盛事，当使红桥与兰亭并传耳。”后编成《红桥唱和集》三卷。直到今天，
王士禛留下的“绿杨城郭”、“冶春”这两个佳词，扬州人无不耳熟能详。
孔尚任修禊
20多年后，康熙二十七年（
1688年）三月三日，年届不惑的风流才子
孔尚任在广陵期间，又一次发起了“
红桥修禊”。此次参加的名士24人，其中不少还是
王士禛的朋友。因为参与者籍属八省，所以
孔尚任称这次聚会为“八省之会”。
孔尚任在扬州登梅花岭，游平山堂后，怀着对
王士禛极为崇敬的心情，诗兴大发，在这次
修禊日写作出了大量绝妙佳作。如七律《扬州》诗：“阮亭合向扬州住，杜牧风流属后生。廿四桥头添酒社，十三楼下说诗名。曾维画舫无闲聊，再到纱窗只旧莺。等是竹西歌吹地，烟花好句让多情。”另一首《三月三日泛舟红桥修禊》：“杨柳江城日未矄，兰亭禊事共诸君。酒家只傍桥红处，诗舫偏迎袖翠群。”他在《红桥修禊序》中记录了这段文学雅事：“康熙戊辰春，扬州多雪雨，游人罕出。至三月三日，天始明媚，士女祓禊者，咸泛舟红桥，桥下之水若不胜载焉。予时赴诸君之招，往来逐队。看两陌之芳草桃柳，新鲜弄色，禽鱼蜂蝶，亦有畅遂自得之意。乃知天气之晴雨，百物之舒郁系焉。”扬州的经历为
孔尚任留下戏剧史上的不朽名作《桃花扇》提供了丰富的创作素材。
卢见曾修禊
而就其规模、影响言，蔚为壮观的当为时任两淮盐运使的
卢见曾（亦称卢雅雨）主持的第三次
红桥修禊。卢见曾为官颇有政绩，且为人正直，喜好诗文，“主东南文坛，一时称为海内宗匠”，是清代著名的文学家。才子
纪晓岚将长女嫁给他的长孙，足见其威望。在扬期间卢见曾广结文人，饮酒作乐，集一时文酒之盛。他效
王士禛、
孔尚任红桥修禊旧事，数次修禊红桥，郑板桥、金农、袁枚、罗聘、
厉鹗等名士均曾参与。其中最为出名的是乾隆二十二年（1757年）三月三日，
卢见曾邀集诸名士于倚虹园“
虹桥修禊”厅，作七律四首，其中名句有：“十里画图新阆苑，二分明月旧扬州”等，各地依韵相和者竟有七千人，最后编辑出的诗集达三百余卷，并绘《虹桥览胜图》以纪其胜，
红桥修禊的美名传遍了大江南北，成为中国诗歌史上的盛事。
扬州八怪之一的郑板桥也参加了这次
修禊，他与
卢见曾交往甚密，写有《和雅雨山人红桥修禊诗四首》、《再和卢雅雨四首》。
卢见曾在文人雅士宴集时，独创出“牙牌二十四景”的文酒游戏，即将瘦西湖二十四
景刻在象牙骨牌上，大家依次摸牌，以所得之景，当场吟诗作句，不能者则罚酒一杯。这种游戏方式，很快就在全国流行起来，二十四景也随着文人们的诗句声名远扬。
西湖虹桥
红桥，后改名
虹桥，人称
瘦西湖第一景，数百年来历代文人所赋予的人文内涵。文人多好山水，现代文人喜欢在风景绝佳处开笔会、诗会，行文赋诗，乐此不疲。而古代的文人则更为风雅，那时的活动叫
修禊。
修禊，源于周代的一种中国传统民俗，即农历三月上旬“
巳日”这一天，人们相约到水边沐浴、洗濯，借以除灾去邪，古俗称之为：祓禊。后文人饮酒赋诗的集会，也称为
修禊。春日踏青有
春禊，秋日秋高气爽，文人怎能辜负这大好时光，自然会有秋禊，时间一般是在农历七月十四。
历史上最为有名的
修禊当数
兰亭修禊和红桥修禊。
经过这几次“
修禊”，原为普通木桥的“红桥”，变成了极富美感的“
虹桥”。“
虹桥修禊”成为清代瘦西湖二十四景之一，《梦香词》中说道：“扬州好，第一是虹桥。杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫，处处住兰桡。”如此，自然而然地吸引了众多文人雅士流连忘返。后来乾隆皇帝游幸瘦西湖时，曾作诗赞赏：“绿波春水饮长虹，锦缆徐牵碧镜中，真在横披画里过，平山迎面送春风。”
在这三次有名的
红桥修禊之外，值得一提的是乾隆三年（1738年）十月十七日，浙西词派的领袖人物
厉鹗与扬州
诗人闵华、
江昱、
陈章等七人在秋日畅游瘦西湖后，留下了一组流传极广的《湘月》（即《念奴娇》）词作，后人就把这视为红桥“秋禊”。
厉鹗是雍乾间著名
诗人，在
清诗史上有着独特的地位，主持大江南北诗坛数十年，曾在扬州小玲珑山馆
坐馆授徒数年。
厉鹗在词前作一序言。序言如下：“扬州胜处，惟红桥为最，春秋佳日，苦为游氛所杂。俗以大舟载酒，穹蓬而六柱，旁翼阑槛，如亭榭然。每数艘并集，或衔尾以进，则烟水之趣希矣。戊午十月十七日，风日清美，煦然如春。廉风、萸亭、宾谷、葑田招予与授衣、于湘，唤舟出镇淮门，历诸家园馆，小泊红桥，延缘至法海寺，极芦湾尽处而止。萧寥无人，谈饮间作，亦一时之乐也。悬灯归棹，吟兴各不能已。相约赋《念奴娇》鬲指声一阕，而属予序之。”后来，杭州
诗人汪沆来到扬州看望老师
厉鹗时，耳闻了红桥
秋禊的盛事，便与三位诗友一道，泛舟湖上，载酒载歌，诗文相和，写下《红桥秋禊词》：“垂杨不断接残芜，雁齿红桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖”。这便是“瘦西湖”这个秀美名字的由来。
简介
王士禛（1634-1711）清代
诗人。字贻上，号
阮亭，又号渔洋山人。新城（今山东
桓台）人。顺治十五年（1658）进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。康熙四十三年(1704)罢官归里。
王士禛论诗，以「神韵」为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。
王士禛的五、七言近体诗最能代表他的风格特色。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对
艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。
王士禛有词集《衍波词》，以
小令为佳，但其成就逊于诗。著作有《带经堂集》，诗选有《渔洋精华录》，诗话有《渔洋诗话》，笔记有《池北偶谈》、《古夫于亭杂录》、《香祖笔记》等。
孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东
曲阜人，
孔子六十四代孙，清初
诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者
洪升并论，称
“南洪北孔”。
卢见曾（1690—1768），字抱孙，号雅雨山人、澹园，德州（今属山东）人。康熙六十年（1721）进士。初授
四川洪雅知县，
雍正八年（1730）调江南，先后任蒙城、六安知县，
庐州、
江宁、颖州府知府。乾隆二年（1737），任两淮盐运使，驻扬州。三年（1738），因罪罢职，后召回，十八年（1753）复任两淮盐运使，至二十八年（1763）致仕还乡。因在扬期间巨额盐引亏空案，被捕下狱，后死于狱中。
卢见曾爱才好士，在扬期间名流咸集，极一时文酒之盛。有《雅雨堂诗》，传奇《旗亭记》、《玉尺楼》等。