色界

宗教用语

色界，宗教术语。其中天道又划分为欲界天、色界天、无色界天。六道又可根据欲、色、无色划分为三界。其中色界此界，远离食、色之欲，但还未脱离质碍之身，所谓色即有质碍之意。虽无欲，却仍有形，有相，有物质的世界，即色界。

详述

色界天共分二十二层，每高一层，对色之著就减一分，因色著所造诸业就轻一分，所得福报就多一分。

分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天（严饰天）、少广天（小严饰天）、无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）、无想天、无烦天（无造天）、无恼天（无热天）、善见天、善现天、色究竟天（阿迦腻吒天）。

梵天、光天、净天合称初禅三天，实际是十二层天，意为经此十二天次第修行可得初禅行。同理，广天四层天为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

另有色界十八天的说法，分别是：

初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天；

二禅三天：少光天、无量光天、光音天；

三禅三天：少净天、无量净天、遍净天；

四禅九天：无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。

四禅九天，其中前三天是凡夫天，第四天是外道天，后五天就是圣者天，也就是，通常所说的五净居天(五不还天)。

经文中的记述

《起世因本经》：“诸比丘。此三界中。有三十八诸众生类。何者是其三十八种。诸比丘。欲界之中有十二种。色界中有二十二种。无色界中复有四种。诸比丘。于中何者是其欲界十二种类。所谓地狱。畜生。饿鬼。人。阿修罗。四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。化乐天。他化自在天。魔身天等。此名十二。何等色界二十二种。谓梵身天。梵辅天。梵众天。大梵天。光天。少光天。无量光天。光音天。净天。少净天。无量净天。遍净天。广天。少广天。无量广天。广果天。无想天。无烦天。无恼天。善见天。善现天。阿迦腻吒天等。此二十二属于色界。其无色界四种者。谓空无边天。识无边天。无所有天。非想非非想天。此四种类属无色界。”

《长阿含经》：“佛告比丘。欲界众生有十二种。何等为十二。一者地狱。二者畜生。三者饿鬼。四者人。五者阿须伦。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。色界众生有二十二种。一者梵身天。二者梵辅天。三者梵众天。四者大梵天。五者光天。六者少光天。七者无量光天。八者光音天。九者净天。十者少净天。十一者无量净天。十二者遍净天。十三者严饰天。十四者小严饰天。十五者无量严饰天。十六者严饰果实天。十七者无想天。十八者无造天。十九者无热天。二十者善见天。二十一者大善见天。二十二者阿迦尼吒天。无色界众生有四种。何等为四。一者空智天。二者识智天。三者无所有智天。四者有想无想智天。”

《起世因本经》：“诸比丘。阎浮提人。寿命百年。其间有夭。瞿陀尼人。寿二百年。中亦有夭。弗婆提人寿三百年。中亦有夭。郁多啰究留人。定寿千年。无有夭殇。阎摩罗世诸众生。寿七万二千岁。中亦有夭。诸龙及金翅鸟。寿命一劫。中亦有夭。阿修罗寿。同天千年。中间亦夭。四天王寿五百岁。中亦有夭。三十三天。寿命千岁。夜摩诸天。寿二千岁。兜率陀天。寿四千岁。化乐诸天。寿八千岁。他化自在天。寿十六千岁。魔身天。寿三万二千岁。梵身天寿一劫。光忆念天。寿命二劫。遍净诸天。寿命四劫。广果诸天。寿命八劫。无想诸天。寿十六劫。无烦诸天。寿命千劫。无恼诸天。寿二千劫。善见诸天。寿三千劫。善现诸天。寿四千劫。色究竟天。寿五千劫。虚空处天。寿十千劫。识处天。寿二万一千劫。无所有处天。寿四万二千劫。非想非非想处天。寿八万四千劫。于其中间。并皆有夭。”

法之生为一相，不生为一相，合为二相。凡夫有生灭故于诸法见二，若无有生灭则不见二。

如《大方广圆觉修多罗了义经》言：“身心寂灭平等本际，圆满十方不二随顺，于不二境现诸净土。（...中略...）善男子！此菩萨及末世众生，修习此心得成就者，于此无修亦无成就。圆觉普照寂灭无二”

佛于法一生或一灭方便说为一劫。有多少种善法可灭其寿便为多少劫（此乃表法之方便，故佛法并非神话迷信）。

大梵天人有离欲恶不善念法可灭故寿一劫；

光音天人可令大梵天能生诸法生时善恶分别智法生亦可令大梵天能生诸法不生善恶分别智法生，故有两法可灭寿两劫；

遍净天人可令光音天能生诸法生时欲恶念生亦可令光音天能生诸法不生欲恶念生，故有四法可灭寿四劫；

广果天人可令遍净天能生诸法生时乐喜法生亦可令遍净天能生诸法生乐喜法不生，故有八法可灭寿八劫；

无想天人可令广果天能生诸法生时乐喜想法生亦可令广果天能生诸法不生乐喜想法生，故有十六法可灭寿十六劫；

能生喜乐身诸烦恼根其数凡千计，故无烦天人有千法可灭，寿千劫；

能生喜乐身诸烦恼根其数凡千计，故无恼天人有两千法可灭寿两千劫；

能生喜乐身诸烦恼根其数凡千计，故善见天人有三千法可灭寿三千劫；

能生喜乐身诸烦恼根其数凡千计，故善现天人有四千法可灭寿四千劫；