袁州蒙山

江西宜春市上高县境内山峰

袁州蒙山就是江西宜春市上高县蒙山（古袁州治辖），海拔一千多米。

蒙山地理位置

登上主峰白云峰顶，昼能观百里田园美景，夜能赏三州灯火霓虹。“蒙顶晴云”变化万千，“蒙岭积雪”漫天皆白，是上高八景之一，早在一千三百多年前，六祖惠能的高徒蒙山道明禅师，在此建起的圣济寺，历经宋元明清，多次遭毁而又重新修复。明清之际，台阶、屋柱、坛座皆用大理石加以修葺，前后三进，雄伟壮观。寺里悬挂一副特别引人注目的对联，说是乾隆皇帝亲笔写的，上联是：“佛自西域来如大冶洪炉是铁皆堪铸。”下联是：“僧往东蒙趋似孤鸿野鹤何天不可飞。”气势非常之大。其中位于蒙山南面的道明禅师的石质墓塔，即是不可多得的佛门灵迹，是值得珍视的文物旅游资源。

蒙山圣济古寺

圣济寺——为中国佛教蒙山超度祖庭。其坐落于今江西省宜春市上高县蒙山（古袁州治辖）的西北麓，距江西上高县城23公里，是中国佛教史上唯一由皇孙开山的大道场。大唐以降，此地佛教臻于极盛，蒙山随处峰峦之间，梵宫林立，禅院栉比，僧侣甚众，遂为江西佛教大山，也是江南重要佛教道场，为历代所崇仰。宋治平元年英宗皇帝曾钦赐“圣济禅寺”匾额；清嘉庆皇帝又亲笔题匾“唐朝佛国”加以褒扬，使得圣济寺更显高贵。

蒙山道明禅师

蒙山道明禅师（586年-672），鄱阳人（今江西鄱阳县），父王陈叔俨，字子思，陈宣帝十五子，太建十四年（582年）正月27日被皇兄陈后主陈叔宝（553—604）册封为浔阳王（今江西九江）。

陈祯明三年（589年）正月，隋军入建康（今江苏南京），皇伯父陈叔宝被俘，国亡。隋仁寿四年（604年），陈后主病死于洛阳城，终年52岁。

隋开皇十八年（598年），十二岁，于永昌寺出家，法号：道明。

隋大业二年（606年），隋炀帝封道明禅师皇姐陈婤（陈后主第六女）为贵人。因为宠幸陈婤的缘故，隋炀帝召陈氏子弟尽还京师，随才叙用。于是陈氏子弟并为守宰，遍于天下。于是，年方二十，正青春年少的道明，也奉诏脱了僧籍，入伍从军。多曾征战，屡建奇功，事隋做到过三品将军。

唐高祖武德元年（618年），四月，隋亡。历两朝兴衰，阅人间沧桑，看透世道无常，是年冬，乃皈依佛门，重入永昌寺出家为僧。

唐高祖武德九年（626年），闻听四祖于黄梅破额山（又称双峰山）正觉寺传经讲法后。多次前往叩谒，乞沾甘露。是年夏，发生历史上著名的玄武门之变。

唐太宗贞观二十二年（648年），道明六十二，唐太宗死，高宗即位。道明怀道颇切扣双峰之法，得四祖指授，往依忍禅师法席，取法号：慧明。

自在黄梅门下达十三年之久，极意研寻，初无解悟，及至唐高宗龙朔元年（661年），听说五祖已经把衣法秘密地交付给卢行者（惠能），于是便率领数十人，一起向南追赶惠能大师。他们顺着六祖的行踪，一直追到大庾岭。因为慧明禅师是个武夫，虽年已七十有五，乃步履矫健，疾驰风生，所以最先追上六祖。六祖见慧明禅师追上来了，就把衣钵放在磐石上，说道：“此衣表信，可力争邪！任君将去（衣钵是用来表信的，岂可以力相争！如果你要，就拿去吧）。”说完，便隐入丛林中。

慧明禅师心想，忍大师既授衣钵于他，必有缘故，我且听他说法，于是，对着丛林大声喊道：“行者！行者！我为法来，不为衣来。”

六祖于是从丛林里走出来，于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师连忙上前作礼，说道：“请行者为我开示法要！”

六祖道：“你既为法而来，那就请你现在屏息诸缘，勿生一念，听我为你说法”。

慧明禅师静心良久。六祖问道：“不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目？”

慧明禅师当下大悟，遍体流汗，悲喜交至，涕泣滂沱，顶礼数拜。但是，他心里还有疑问，于是问道：“上来密语密意外，还更别有意旨否？”

六祖道：“与汝说者，即非密也。汝若返照，密却在汝边（给你讲的，并不是真正的密意，你如果回光返照，密意就在你身边）。”

慧明禅师这一下心里彻底踏实了，说道：“某甲虽在黄梅随众，实未省自己面目。今蒙指授入处，如人饮水，冷暖自知。今行者即是某甲师也。”

六祖道：“汝若如是，则吾与汝同师黄梅，善自护持。”

慧明禅师又问：“某甲向后宜往何所？”

六祖道：“逢袁则止，遇蒙即居。”

慧明禅师于是再一次礼谢六祖，然后匆勿忙忙地回到岭下，告诉随后追来的众人说：“向陟崔嵬，远望杳无踪迹，当别道寻之。”众人信以为然，纷纷去别的地方搜寻。慧明禅师自己却独自前往庐山布水台。

过了三年后，唐高宗麟德元年（664年），明师年已七十八岁高龄，始往袁州蒙山，大唱玄化。为避六祖上字，乃用少于永昌寺出家时法名：道明。在此地，师曾遇到了一个孤魂野鬼，该鬼生前是个秀才，所以死后仍然不停地作诗。他对明禅师唱一首诗说：

寂寂荒郊梦亦长，古今成败懒尺量；野草鲜花捻多少，苦雨酸风几断肠；

夜余莹光同出入，五更鸡唱影形藏；悔不当初修心地，至此青山泪两行。

明师听后就为他说法，让他超度脱生去了。师自驻锡蒙山以来，创建了著名的圣济寺，开始以度困济厄为立寺之本，以超度亡灵为持寺之擅，并以此形成“圣济派”，佛教超度亡灵之重要仪轨“化蒙山”由此诞生，并被尊为规臬，在佛教界风靡一时，成为千百年来佛门必备的仪轨。由此，道明禅师成为圣济派的开山祖师，即亡灵超度法脉之蒙山道场开山祖师。

道明法嗣，典籍有载者三人：一曰洪州崇寂禅师；一曰江西环禅师；一曰抚州神正禅师。道明因年高，弟子等尽遣过岭南，参礼六祖。

道明禅师在蒙山圣济寺圆寂后，宜春太守秦琢为他奏请谥号焉。（释贤觉/文）

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