贞竹赋

杨威创作的赋

《贞竹赋》是当代古文名家杨威“卉木六君子”赋中的一篇。此赋文词妍丽，音韵谐和，结构谨严，用典自然，取譬既亲且切，寄意深远，外形之美，内涵之丰富，与余韵之深远，皆可称道，是咏竹赋中的佳作。

作品原文

贞竹赋

杨威

◆若夫乾灵覆育，鼓沛泽以横被；坤舆含煦，流渥洽而周施。是以群植资始，抽芽蘖于沃瘠；九壤发华，藻苍翠于原隰。览林薄之蓊蘙，包万类以攒生；何贞竹之瑰奇，掩众芳而孤耸。尔其挺崇柯以凌霄，抱卓荦之淑质；舒逸态而潇洒，含元精之醇粹。瞻淇苑之乔枝，曾武公之手植；溯先代之遗篇，入卫土之嘉什。九嶷斑竿，既浸湘妃之泪；荆南密叶，复映莱公之晖。

◆若其长材磊砢，建高标于紫汉；魁株隆杰，张翠旗于云间。是以汉武伐以塞川，宣劳瓠子；威侯剪以治矢，厎绩河内。聆嶰谷之凤鸣，思远伶伦之事；奏钧天之广乐，应取柯亭之笛。或引缟纶，饵锦鳞于九渊；或综凉簟，生朱纹于玉腕。顾彤管之炜炜，长康搦以呈妙；抚青简之累累，孔圣藉而敷道。味嫩笋之甘馨，素荐珍于食案；睎宏构之峥嵘，亦效用于冬官。

◆而其笼岑岭以排空，列平皋而成行。沉碧影于练波，摇翠彩于晴光。中洞洞以冲虚，遵彦圣之高轨；枝落落而疏朗，蓄隐沦之清致。安素尚以守静，美幽姿之标映；均修干而诞节，嗟贞性之独秉。逮清吹之汩起，散袅袅之清韵；或琼珠之飘零，激飒飒之灵音。烦虑以之涤荡，中心为之澹澉。信可俯澄俗境，灭尘氛之嚣喧；仰配瑶圃，为物外之高眠。

◆至若六龙隐曜，烟霭敛迹，发洪飙于天末，覆云盖于八维。江河腾沸，沦樯楫于惊澜；霆雨环骇，摧拱木于巉岩。若其确然以挺争，亭亭而守志，岂屈心以草偃，惟抗直而玉峙。复若天壤闭藏，岁华向夕。望四野之萧骚，众茂咸悴；伤沍阴之凄神，玉蕊委积。披绿裳以停霜，貌苍苍而靡移；仗傲骨以冒雪，气凛凛而弗失。论其令善，何惭君子；称其强毅，俨然烈士。

◆而若太宗奋藻，赋绮疏之龙影；太白飞翰，咏江岛之虚声。撷鸾章于诗林，探凤采于词海，《淇奥》以降，奕叶重辉，莫不钦其风神，慕其徽概。是以幽篁盈月，有摩诘之弦歌；百茎余清，正乐天之高卧。复其沥沥妙响，日振子猷之庭；蔼蔼浓荫，长蔽苏园之径。七贤齐志，跌宕正始之际；六逸同怀，啸傲徂徕之溪。念彼故实，眷兹灵品，追名贤于百代，并推赏乎古今。

作品注释

【注释】

【1】乾灵：上天。曹植《汉二祖优劣论》：“世祖体乾灵之休德，禀贞和之纯精。”覆育：化育，养育。董仲舒《春秋繁露·王道通三》：“天覆育万物，既化而生之，有养而成之。”沛泽：盛大的恩泽。张遂辰《屯房行》：“风雷虽行沛泽远，氓愚无知或惊喘。”横被：广泛覆盖，遍及。《汉书·王褒传》：“化溢四表，横被无穷，遐夷贡献，万祥毕溱。”

【2】坤舆：《易·说卦》：“坤为地，为大舆。”孔颖达疏：“为大舆，取其能载万物也。”后因以“坤舆”为地的代称。《宋史·乐志八》：“昭灵积厚，混混坤舆。”含煦：比喻造成，化育。《隋书·许善心传》：“并陶冶性灵，含煦动植。”渥洽：深厚的恩泽。《楚辞·九辩》：“愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。”周施：谓普遍散布。

【3】群植：指各种植物。资始：借以发生、开始。《易·乾》：“大哉乾元，万物资始。”芽蘖：植物的嫩芽。魏伯阳《参同契》：“荠麦芽蘖，因冒以生。”沃瘠：谓贫瘠和肥沃的土地。

【4】九壤：犹九州。束皙《补亡诗》：“恢恢大圜，茫茫九壤。”李善注：“九壤，九州也。”发华：谓显现文彩。藻：谓藻饰。苍翠：青绿。谢朓《冬日晚郡事隙》：“苍翠望寒山，峥嵘瞰平陆。”原隰：平原与低地。泛指原野。王安石《得子固书因寄》：“重登城头望，喜气满原隰。”

【5】林薄：交错丛生的草木。骆宾王《从军中行路难》：“杳杳丘陵出，苍苍林薄远。”蓊蘙：形容草木茂密。《六韬·奇兵》：“深草蓊蘙者，所以逃遁也。”攒生：谓聚集生长。

【6】贞竹：即竹。竹经寒不凋，四季常青，故称。马令《南唐书·党与传·宋齐邱》：“贞竹无盛衰，媚柳先摇落。”瑰奇：谓奇异，珍奇。《晋书·桓玄传》：“形貌瑰奇，风神疏朗。”众芳：谓众多花草。孤耸：谓特出高耸。

【7】崇柯：谓高大的干茎。凌霄：凌云。陆机《遂志赋》：“陈顿委於楚魏，亦凌霄以自濯。”卓荦：超绝出众。王安石《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》：“公材卓荦人所惊，久矣四海流声名。”淑质：指美好的资质。

【8】逸态：清秀美好的姿态。陈琳《柳赋》：“伟姿逸态，英艳妙奇。”潇洒：洒脱不拘、超逸绝俗貌。李白《王右军》：“右军本清真，潇洒在风尘。”元精：天地的精气。王充《论衡·超奇》：“天禀元气，人受元精。”醇粹：谓精纯不杂。《楚辞·远游》：“玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。”

【9】淇苑：即淇园。古代卫国园林。产竹。在今河南省淇县西北。武公：指卫武公。手植：谓亲手栽植。

【10】溯：追溯。先代：先世、古代。汤之旭《皇清州同知尹思袁公（袁可立曾孙）墓志铭》：“陈设先代彝器。”遗篇：遗留下来的诗文。苏轼《书林逋诗后》：“遗篇妙字处处有。”卫土：犹卫地。嘉什：优美的诗篇。欧阳修《谢石秀才启》：“累日前，伏承惠然见过，仍以嘉什一筒宠示者，猎缨拜赐，刮目披文，纸弊墨渝，不能舍手。”

【11】九嶷：湖南九嶷山。李衎《竹谱详录》：“泪竹（即湘妃竹）生全湘九嶷山中。”斑竿：斑，谓有斑纹的。竿，竹子的主干。浸：渗入。湘妃：即舜帝之妻娥皇和女英。

【12】荆南：彭乘《墨客挥犀》云：“寇莱公卒于海康，诏许归葬，道出荆南之公安县，邑人迎祭于道，断竹插地，以挂纸钱，竹遂不根而生，滋茂殆一亩，邑人神之，立庙（号“竹林寇公祠”）于侧，祠宇严洁，祀奉甚谨，今侍读王公乐道，文其事于石。” 莱公：北宋政治家寇准曾封莱国公，故世称寇莱公。

【13】长材：谓高大的体貌。磊砢：壮大高耸貌。王延寿《鲁灵光殿赋》：“万楹丛倚，磊砢相扶。”高标：犹高枝。紫汉：犹紫霄。指天空。丘迟《望雪诗》：“氛氲发紫汉，杂沓被朱城。”

【14】魁株：谓高大的树干。隆杰：谓高大特出。翠旗：饰以翠羽的旗帜。夏侯湛《禊赋》：“擢翠旗，垂繁缨，微云乘轩，清风卷旌。”

【15】汉武：汉武帝。宣劳：出力，效劳。杨万里《雨后郡圃行散》：“主管园林莺称意，巡行荷芰鹭宣劳。”瓠子：瓠子口。《史记·河渠书》载：“元封二年（前109年）汉武帝亲临瓠子口（今濮阳西）堵塞黄河决口，下淇园之竹以为楗。”

【16】威侯：寇恂，谥威侯，故称。史载，寇恂为河内太守时，曾伐淇园之竹，造箭百万枝，以给军资。治矢：即制箭。厎绩：致功，取得功绩。《书·禹贡》：“覃怀厎绩，至于衡漳。”

【17】嶰谷：昆仑山北谷名。史载，黄帝时乐官伶伦至昆仑之阴，取嶰谷之竹制成竹管，模仿凤鸣，制作了十二律。思远：谓追思往代的人或事。郭璞《登百尺楼赋》：“情眇然以思远，怅自失而潜愠。”伶伦：古代传说中的音乐人物。相传为黄帝时代的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。

【18】钧天广乐：钧天，天之中央。广乐，盛大之乐。钧天广乐，指天上的音乐，仙乐。张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。”柯亭：古地名。又名高迁亭。在今浙江省绍兴市西南。以产良竹著名。晋代伏滔《<长笛赋>序》载：“初，邕（蔡邕）避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而眄之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”

【19】引：牵挽。《淮南子·修务训》：“引之不来，推之不往。”缟纶：白色的钓丝。饵：引鱼上钩的食物。引申为引诱。刘知几《史通·叙事》：“盖饵巨鱼者，垂其千钓，而得之在于一筌。”锦鳞：鱼的美称。鲍照《芙蓉赋》：“戏锦鳞而夕映，曜绣羽以晨过。”九渊：深渊。葛洪《抱朴子·清鉴》：“掇怀珠之蚌於九渊之底，指含光之珍於积石之中。”

【20】综：编织。凉簟：凉席。阎选《河传》：“秋雨，秋雨，无昼无夜，滴滴霏霏，暗灯凉簟怨分离。”朱纹：红色的纹理。玉腕。洁白温润的手腕。王勃《采莲曲》：“桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕摇轻橹。”

【21】彤管：红色的笔管。指画笔。唐寅《题牡丹画》：“谷雨花枝号鼠姑，戏拈彤管画成图。”这里指竹制笔管。炜炜：光彩炫耀貌。王延寿《鲁灵光殿赋》：“炜炜煌煌。”长康：顾恺之，字长康。搦：捏，握持。郭璞《江赋》：“舟子于是搦棹。”

【22】青简：竹简。古代用以书写的狭长竹片。《后汉书·吴佑传》：“恢（吴恢）欲杀青简以写经书。”累累：重叠，联贯成串貌。《礼记·乐记》：“累累乎端如贯珠。”孔圣：对孔子的尊称。阮籍《咏怀》：“孔圣临长川，惜逝忽若浮。”藉：凭借。敷道：指传布学说。

【23】味：品味。甘馨：甘美芳香。泛言食物美好。白居易《蜀路石妇》：“药饵自调节，膳羞必甘馨。”荐珍：指进献美味。食案：犹餐桌。韩愈《南山诗》：“或如临食案，肴核纷饤饾。”

【24】睎：远望。班固《西都赋》：“于是睎秦岭，睋北阜。”宏构：宏伟的建筑。殷文圭《题湖州太学丘光庭博士幽居》：“明堂宏构集良材。”峥嵘：形容建筑物的高大耸立。袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。”效用：犹效劳。发挥作用。《后汉书·种岱传》：“虽未建忠效用，而为圣恩所拔，遐迩具瞻，宜有异赏。”冬官：古官名。《周礼》六官之一。掌工程营造。

【25】岑岭：高山。皎然《答俞校书冬夜》：“遥得四明心，何须蹈岑岭。”排空：耸向高空。方文《庐山诗·<五老峰>序》：“又十里为五老峰，悬崖削壁，排空插汉。”平皋：水边平展之地。陈子龙《九日昆山道中》：“平皋霁杪秋，行迈臻令节。”

【26】练波：白绢似的水波。李东阳《题程亚卿所藏刘进画鱼》：“玉如意，金叵罗，激高堂，扬练波。”翠彩：指翠绿色的光泽。晴光：晴朗的日光。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转绿苹。”

【27】洞洞：贯通貌。《朱子语类》：“（程明道）论修辞立其诚所以居业，说得来洞洞流转。”冲虚：空虚。遵：遵从。《后汉书·张衡传》：“不遵典宪。”彦圣：指善美明达之士。《书·秦誓》：“人之彦圣，其心好之。”孔颖达疏：“见人之美善通圣者，其心爱好之。”高轨：高尚的行为规范。《后汉书·桥玄传》：“故太尉桥公，懿德高轨。”

【28】落落：稀疏貌。孙绰《游天台山赋》：“荫落落之长松。”疏朗：稀疏通透。隐沦：指隐士。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》：“何必桃源里，深居作隐沦。”清致：清逸的风度。《南史·柳世隆传》：“长子悦，字文殊，少有清致。”

【29】素尚：朴素高尚的情操。任昉《王文宪集序》：“或功铭鼎彝，或德标素尚。”守静：保持清静，无所企求。《晋书·王湛传》：“阖门守静，不交当世，冲素简淡，器量颓然，有公辅之望。”幽姿：幽雅的姿态。谢灵运《登池上楼》：“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。”标映：光耀特出。《隋书·循吏传·房恭懿》：“德州司马房恭懿出宰百里，毗赞二藩，善政能官，标映伦伍。”

【30】均：平分。诞节：诞，犹生。节，指竹子各段之间相连突出的部位。贞性：坚贞不移的禀性。齐己《答崔校书》：“不随喧滑迷贞性，何用潺湲洗污闻。”

【31】清吹：犹清风。徐勉《鹊赋》：“逢翳荟而翔集，乘清吹而西东。”汩起：急起。左思《吴都赋》：“潮波汩起，回复万里。”袅袅：形容声音延长不绝，宛转悠扬。杜甫《猿》：“袅袅啼虚壁。”清韵：清雅和谐的声音。白居易《官舍小亭闲望》：“风竹散清韵，烟槐凝绿姿。”

【32】琼珠：比喻雨珠。飘零：犹飘落。司马相如《美人赋》：“流风惨冽，素雪飘零。”飒飒：象雨声。杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》：“寒雨飒飒枯树湿。”灵音：美妙的声音。

【33】烦虑：烦恼忧虑。皎然《赋得夜雨滴空阶送陆羽归龙山》：“气令烦虑散，时与早秋同。”涤荡：洗荡，清除。陶弘景《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。”中心：心中、内心。陈亮《酌古论·桑维翰》：“虽能快中心之所欲，而后世之被其患盖有不可胜道者。”澹澉：洗涤。枚乘《七发》：“澹澉手足。”李善注：“澹澉，犹洗涤也。”

【34】俗境：犹尘世。尘氛：尘俗的气氛。牟融《题孙君山亭》：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。”嚣喧：喧扰。谢灵运《王子晋赞》：“王子爱清静，区中实嚣喧。”

【35】瑶圃：指仙境。陆云《九愍·修身》：“树椒兰於瑶圃，掩夜光於琼华。”物外：世俗之外。《晋书·单道开传》：“后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外。”高眠：谓高枕安眠。耿湋《春日题苗发竹亭》：“闲咏疏篁近，高眠远岫微。”

【36】六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙，羲和为御者。王安石《休假大佛寺》：“六龙高徘徊，光景在我裳。”隐曜：隐藏光芒。范仲淹《岳阳楼记》：“日星隐曜，山岳潜形。”烟霭：云气、雾气。岑参《东归发犍为至泥溪舟中作》：“烟霭吴楚连，溯沿湖海通。”敛迹：敛藏形迹。《新唐书·刘栖楚传》：“先是，诸恶少窜名北军，凌藉衣冠，有罪则逃军中，无敢捕。栖楚一切穷治，不阅旬，宿奸老蠹为敛迹。”洪飙：巨风。袁宏《三国名臣序赞》：“洪飙扇海，二溟扬波。”天末：天边、天际。杜甫《天末怀李白》：“凉风起天末，君子意如何。”云盖：状如车盖的云。庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“云盖低临，霓裳纷下。”八维：四方和四隅合称八维。沈约《光宅寺刹下铭》：“八维悠阔，九服荒茫。”

【37】腾沸：水流翻腾涌起貌。韩拙《山水纯全集·论水》：“言瀑布者颠崖峻壁之间，一水飞出如练千尺，悬洒于万仞之下，有惊涛怒浪涌瀼腾沸，喷溅漂流。”樯楫：樯，桅杆。楫，船桨。惊澜：犹惊涛。宋武帝《济曲阿后湖》：“惊澜翻雨藻，赪霞照桑榆。”

【38】环骇：谓四面骤起。欧阳詹《福州南涧寺上方石像记》：“忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飙环骇。”拱木：两手合围那么粗的树木。泛指大树。左思《魏都赋》：“僝拱木于林衡，授全模于梓匠。”巉岩：险峭的岩壁。《聊斋志异·花姑子》：“至则绝壁巉岩，竟无村落。”

【39】确然：刚强坚定貌。《易·系辞下》：“夫乾，确然示人易矣。”韩康伯注：“确，刚貌也。”挺争：谓挺身抗争。亭亭：高耸直立貌。李渔《闲情偶寄·种植部》：“亭亭独立。”守志：坚守节操。张九龄《上封事书》：“上善则守志而后时，中人则躁求而易操。”屈心：谓屈抑心志。《楚辞·离骚》：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”草偃：指像草一样偃伏。抗直：刚直不屈。《北史·柳庆传》：“天性抗直，无所回避。”玉峙：犹玉立。犹言挺拔，矗立。

【40】天壤：天地。《管子·幼官》：“修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀。”闭藏：闭塞掩藏。张华《博物志》：“秋冬闭藏。”岁华：犹岁时。白居易《答尉迟少监水阁重宴》：“人情依旧岁华新，今日重招往日宾。”夕：犹暮。

【41】四野：四方的原野。泛指四方、四处。王建《早发金堤驿》：“虫声四野合，月色满城白。”萧骚：萧条凄凉。祖咏《晚泊金陵水亭》：“江亭当废国，秋景倍萧骚。”悴：枯萎。

【42】沍阴：天气阴晦，积冻不开。《子华子·执中》：“元武沍阴，不能尽其所以为寒也，必随之以敷荣之气而为春。”凄神：谓引起凄凉情绪。柳宗元《至小丘西小石潭记》：“四面竹环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”玉蕊：喻雪花。元好问《续夷坚志·虞令公早慧》：“虞令公仲文质夫四岁，赋《雪花诗》云：‘琼英与玉蕊，片片落阶墀。’”委积：堆积。《后汉书·董卓传》：“白骨委积，臭秽满路。”

【43】停：谓停积，遭受。苍苍：青翠茂盛貌。曹植《赠白马王彪》：“太谷何寥廓，山树郁苍苍。”

【44】傲骨：高傲不屈的风骨。袁宏道《感王胡庚》：“傲骨终然遭白眼，穷途无计觅青蚨。”冒：谓迎受。凛凛：令人敬畏貌。《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“凛凛有道君子哉。”

【45】令善：善始令终的略语。君子：泛指才德出众的人。方文《石桥怀与治》：“昔年居南村，卜邻近君子。”

【46】强毅：刚强坚定。张居正《贺少司寇少崖傅公三品奏最序》：“质直守正，恢之以容；节廉澡洁，膏之以惠；木纳愿朴，济之以通；强毅有为，裁之以识。夫然后足以宏道恢业，开物成务焉。”烈士：刚烈之士。《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”

【47】太宗：唐太宗李世民。曾作《赋得临池竹》。奋藻：谓奋笔写作。孙绰《游天台山赋》：“不任吟想之至，聊奋藻以散怀。”赋：即赋诗。作诗。绮疏：指雕刻成空心花纹的窗户。袁可立《甲子仲夏登署中楼观海市》：“登楼披绮疏，天水色相溶。”龙影：唐太宗《赋得临池竹》中有“拂牖分龙影，临池待凤翔”之句。

【48】太白：李白，字太白。曾作《慈老竹》。飞翰：挥动毛笔。喻作文。钮琇《觚剩·七月天》：“窃骈语以飞翰，操丹铅何工四六。”咏：用诗词等描写景物，抒发感情。虚声：李白《慈老竹》中有“里竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早”之句。

【49】鸾章：比喻文辞美妙。沈约《谢齐竟陵王示永明乐歌启》：“凤采鸾章，霞鲜锦缛。”凤采：比喻文辞美妙。梅鼎祚《玉合记·赠处》：“马愧龙媒，诗称凤采。就捐匹练，代报双珠。”《淇奥》：《诗经·卫风》的一首诗。奕叶：累世、累代。蔡邕《琅邪王傅蔡郎碑》：“奕叶载德，常历宫尹，以建于兹。”风神：风采神韵。《晋书·裴楷传》：“风神高迈，容仪俊爽。”徽概：美好的节操。

【50】幽篁：幽深的竹林。《九歌·山鬼》：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”盈月：指布满月光。摩诘：王维，字摩诘。曾作《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”弦歌：依琴瑟而咏歌。苏轼《和王胜云》：“斋酿如渑涨绿波，公诗句句可弦歌。”

【51】余清：指不绝的清脆悦耳之音。李峤《钟》：“欲知常待扣，金簴有余清。”乐天：白居易，字乐天。曾作《新栽竹》：“佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有余清。最爱近窗卧，秋风枝有声。”高卧：安卧，悠闲地躺着。《晋书·隐逸传·陶潜》：“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。”

【52】沥沥：象声词。于武陵《早春日山居寄城郭知己》：“入户风泉声沥沥，当轩云岫色沈沈。”这里指风吹竹叶所发出的声响。妙响：美妙的声音。日：谓每天。子猷：王徽之，字子猷。王徽之生性酷爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”庭：指庭院。

【53】蔼蔼：暗淡、昏昧貌。司马相如《长门赋》：“望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。”浓荫：浓密的树荫。这里指竹荫。长：经常。王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔。”苏园：苏，指苏轼。园，指庭园。苏轼曾作《於潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？”径：指小路。

【54】七贤：指“竹林七贤”。魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，娱情世外，世谓“竹林七贤”。齐志：谓志趣、抱负相同。张衡《西京赋》：“都邑游侠，张赵之伦，齐志无忌，拟迹田文。”跌宕：放逸不拘。《三国志·蜀志·简雍传》：“优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适。”

【55】六逸：指“竹溪六逸”。唐开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明及陶沔在徂徕山竹溪隐居，纵酒酣歌，啸傲泉石，世称“竹溪六逸”。同怀：指志趣相合。谢灵运《登石门最高顶》：“惜无同怀客，共登青云梯。”啸傲：放歌长啸，傲然自得。形容放旷不受拘束。郭璞《游仙》：“啸傲遗世罗，纵情在独往。”

【56】故实：旧事、典故。灵品：物中的上品。苏轼《寄周安孺茶》：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。”名贤：谓名流贤士。杜甫《过南岳入洞庭湖》：“才淑随厮养，名贤隐锻炉。”百代：指很长的岁月。《晋书·阮种传》：“德逮群生，泽被区宇，声施无穷，而典垂百代。”推赏：推誉欣赏。黄庭坚《谢王仲至惠洮州砺石黄玉印材》：“作诗盛推赏，明珠计斛量。”

作者简介

杨威，当代古文名家，字逸驎，号山泽故人，1985年生，安徽砀山人，中国矿业大学毕业。作品涉及序、赋、论、记、传、墓志铭等多种古代文体，出版有个人古文作品集《绍熙古泽》。2011年，作品《松江赋》在上海市松江区人民政府、解放日报报业集团、东方网联合举办的《松江赋》全国征文比赛中，从来自22个省、市、自治区的159篇作品中胜出，荣获最高奖；同年，作品《长治赋》在长治市委宣传部、长治市文联联合举办的《长治赋》全国征文比赛中，从来自15个省、市、自治区的60篇作品中胜出，荣获最高奖。杨威以“绍前修之遗轨”为创作宗旨，以“振百代之坠绪”为毕生追求，为文“崇骈俪之灵裁，重词句之雕析，章法谨严，辞藻赡丽，袭屈马之余风，播八代之流韵”，被誉为“一时之健笔，复古之表倡”。

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