通济桥记

元代安思道所作碑记

《通济桥记》，元代碑记，建州儒学正安思道为纪念兴中州达鲁花赤阿拉那失里创建通济桥而作。《通济桥记》原碑于1957年从朝阳县喇嘛庙（佑顺寺）大门内屏墙中拆出。

作品原文

《通济桥记》

大宁路建州儒学正安思道撰

昔者禹抑洪水而天下平，险阻既远，民定厥居。曰川曰陆，舟车所通，人力所至，莫不有当行之路。子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱洧，孟子讥之以惠而不知为政。有曰：岁十月徒杠成，十二月舆梁成，民未病涉也。夫明桥之说其来远矣，厥后有司者治之尔。

粤营州者，慕容氏之故城也，其人杰地灵，山川形胜，载在传记，昭昭然矣。历代诗人赋咏其间，有甲于他郡之目。去城之东，和龙山下，有水曰凌江，会夏五六月之间，霖雨大作，泛滥横流；逮乎春冬之季，水忽凝泮，输蹄是阻，实为艰哉。由是本州官提调每岁期以八月巳日，移文各乡社长，家喻户晓，派夫聚役，架木覆土而成。苟取一时之利，未几时而圯坏，肥其官而役其民，所耗甚巨矣。于戏。及公之来，以提调是事为己任，图集后功，务除前弊，募力集料，所需木植等物，不以毫分取于民。随宜视办，使盈其数。委皂隶之能者，督工造作，众役迭兴，公余靡不亲莅之。经营之始，戒以勿亟，不日僝功，而成大路矣。

观其鹊羽填江，固不足谓之奇；虹腰跨海，亦未足言其状也。栉列劈凌之柱，峰杠贯板之钉。载咏载歌，既坚既好。樵苏释朝涉之忧，遐尔赞日隆之美，皆曰不假舟楫，济人于通津。语云：仁者先难而后获，唯我监侯之谓也。彼或有是心无是政，废公道以市私恩，违正理而干虚誉者，其可与公同年而语哉。予闭户读书，置余事于度外。郡之耆老张仲达，一日扶杖而来，征予为记，以叙其事。予采途人之颂，以通济名之，俾铲诸石，以俟后之为政者，过此桥观此碑，亦将有感于斯文也。

是岁九月既望，晨兴谨记。

至正九年十月孝行乡社长张仲达立

石匠郭珍刻

创作背景

据碑记内容可知，元朝至正九年九月兴中州地方官阿拉那失里修建的通济桥竣工。该桥架在凌江（今大凌河）上，通向和龙山（今凤凰山），是一座木结构桥。参与建桥的孝行乡社长张仲达邀请建州儒学正安思道撰写了这篇碑记，并于当年十月刻石立碑。

原碑于1957年从朝阳县喇嘛庙（佑顺寺）大门内屏墙中拆出。《通济桥记》原文今收录于《朝阳县交通志》、《朝阳县文史资料第三辑》等文献中。原碑石现已不存。

原文注释

1、兴中州：元代州名，古称营州、龙城，今辽宁朝阳。

2、达鲁花赤阿拉那失里：达鲁花赤是元代官名，是所任辖区内最高地方官。阿拉那失里是人名，时任兴中州达鲁花赤。

3、建州：元代州名，今辽宁朝阳黄花滩，现存建州城址。

4、儒学正：地方学校学官。

5、子产听郑国之政：出典于《孟子》。子产主持郑国的行政，用他的专车帮助别人渡过溱水和洧水。孟子评论说：“是个好人，却并不懂治国理政。如果十一月修成走人的桥，十二月修成走车的桥，百姓就不会为渡河发愁了。”