《金在镕赋》是北宋文人范仲淹创作 的一篇赋。此赋描写镕炼之中的金属，皆语义双关，不即不离，亦此亦彼，形象地强调了人才是千锤百炼而成的。通篇描述清新流畅，说理自由灵活，有议论散文的风格，既写出了治国之道，又寄托了作者的志向。
作品原文
金在镕1赋
金在良冶铸成器2
天生至宝3，时贵良金4。在镕之姿5可睹，从革6之用将临7。熠耀腾精8，乍跃洪炉9之内；纵横成器10，当随哲匠之心11。观其大冶既陈12，满籯斯在13。俄融融而委质14，忽晔晔而扬彩15。英华既发16，双南之价弥高17；鼓铸18未停，百炼之功19可待。
况乎六府会昌20，我禀其刚21；九牧纳贡22，我称23其良。因24烈火而变化，逐懿范而圆方25。如令区别妍媸26，愿为轩鉴27；倘使削平祸乱，请就干将28。国之宝也，有如此者。欲致用于君子，故假手于良冶29。时将禁害30，夏王之鼎31可成；君或好贤，越相之容必写32。是知金非工而弗33用，工非金而曷求？观此镕金之义，得乎为政之谋34。君喻冶35焉，自得化人之旨36；民为金37也，克明从上之由38。
彼以披沙见39寻，藏山是务40。一则求之而未显41，一则弃之而弗顾42。曷若动而愈出43，既踊跃以求伸44；用之则行45，必周流46而可铸。羡夫五行之粹47，三品之英48。昔丽水而隐晦49，今跃冶而光亨50。流形而不缩不盈51，出52乎其类；尚象而无小无大53，动则有成54。士有锻炼55诚明，范围56仁义。俟明君之大用，感良金而自试58。居圣人天地之炉58，亦庶几于国器59。
词句注释
1.金在镕：《
汉书·董仲舒传》董仲舒对策：“夫上之化下，下之从上，犹泥之在钧，唯甄者之所为；犹金之在镕，唯冶者之所铸。”赋题取名于此，赋义亦取之于此。在镕，正在熔炼；镕，俗作“熔”。
2.金在良冶铸成器：依次用以“金”、“在”、“良”、“冶”、“铸”、“成”、“器”为韵。
3.天生：自然界生成。至宝：最好的珍宝。
4.时：时世。良金：美金。金，这里似指赤金（铜）。
5.姿：形态。
6.从革：依从人的意愿而改变其形状。《
尚书·洪范》：“金曰从革，土爰稼穑。”孔安国传：“金可以从人改更，言其可为人用意也。”革，三革，指甲、胄、盾。临：到来。
7.熠耀：光亮。腾精：炼出精华。
8.乍：暂。洪炉：大火炉。
9.横纵成器：横竖锻打成器具。成器，《
周易·系辞上》：“备物致用，立成器以为天下利。”
10.当：将。哲匠：才智出众的匠人。哲，智，聪明；匠，匠人。心：意志。
11.大冶：技术精湛的冶炼工人。《
庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我必且为镆铘。’大冶必以为不祥之金。”陈：陈列。
12.满籯：《汉书·韦贤传》：“故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籯，不如一经。”’颜师古注引如淳曰：“籯，竹器，受三四斗，今陈留俗有此器。”籯，箱笼一类的盛器，古人常用来存放贵重金银财宝。这里指盛放冶金原材料的器具。斯在：在斯。斯，此。
13.俄：一会儿。融融：融化的样子。委质：委弃形体。这里形容金属在熔炉中熔化的形态。
14.晔晔：光彩貌。一作“烨烨”。扬彩：放射出光彩。
15.英华：指神采之美。发：显现。
16.双南：“双南金”的略语，指品级高，价值贵一倍的优质铜。这里泛指优质的冶炼材料。《诗经·
鲁颂·泮水》“大路南金”，毛传：“南谓荆、扬也。”《
文选》
张载《拟四愁诗》：“佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。”弥高：更高。《
论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。”
17.鼓铸：熔金属以铸造武器和钱币。《汉书·终军传》：“使胶东鲁国鼓铸盐铁。”
颜师古注引如淳日：“铸铜铁，扇积火，谓之鼓。”
18.功：成效。
19.六府：水、火、金、木、土、谷皆货财所聚，故称六府。《
尚书·大禹谟》：“水火金木土谷惟修……帝曰：‘俞。地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”’《
左传·文公七年》：“六府三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。”会昌：指会当兴盛昌隆。
左思《
蜀都赋》：“天帝运期而会昌，景福肹飧而兴作。”
20.我秉其刚：谓金属秉性刚强。《
释名·释天》：“金，禁也。其气刚严能禁制也。”
21.九牧：九州。《
荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧也。”
杨倞注：“九牧，九州也。”纳贡：《
尚书·禹贡》：“禹作九州，随山浚川，任土作贡。”
司马相如《
子虚赋》：“夫使诸侯纳贡者，非为财也，所以述职也。”
22.称：推举。《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐。”孔颖达疏：“祁奚以其人实善，故举荐之。”
23.因：凭借。
24.逐：寻求。《周易·睽》：“丧马勿逐，自复。”
孔颖达疏：“不须寻求，势必自复。”懿范：美好的风范。
王勃《
秋日登洪府滕王阁饯别序》：“宇文新洲之懿范，檐帷暂驻。”圆方：成圆或成方。指成才。
25.妍媸：美丑。
26.轩鉴：轩辕镜，镜名。古人认为可以用来辟邪。宋
赵希鹄《洞天清禄集》：“轩辕镜，其形如球，可作卧榻前悬挂，取以辟邪。”这里泛指镜子。
27.
干将：古名剑。相传春秋时干将、莫邪夫妇善铸剑，为吴王铸阴阳双剑，阳曰干将，阴曰莫邪。这里泛指宝剑。
28.良冶：技术高明的冶炼工人。
29.禁害：制止祸乱。
30.夏王之鼎：相传夏禹收集九州之金铸鼎。《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德出，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物为之备，使民知神奸。”
31.越相：指越国名相
范蠡，助
勾践灭吴后，臆居江湖。容：容貌。必写：用模型浇铸。《
国语·越语下》记载，灭吴后，范蠡“遂乘轻舟以浮于五湖，莫知其所终极，王（勾践）命工以良金写范蠡之状，而朝礼之。浃日，而令大夫朝之。”写，用模型浇铸其像。
32.工：冶金匠。弗：一作“不”。
33.得乎为政之谋：得到治理国家的方法。谋，政策的指导思想。
34.君喻冶：国君可比作冶金匠。喻：知晓。一作“谕”。
35.化人：使人民群众知礼守法，改恶向善。旨：主张，办法。
36.民为金：民可比作待熔的金属。
37.克明：《
尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”克，能。从上：服从君上。由：原因。
38.彼：指君主。披沙：披沙简金，即沙里淘金。
钟嵘《
诗品》评
潘岳诗：“谢混曰：潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆（机）文如披沙简金，往往见宝。”沙，碎石。见：同“现”，使显现。
39.藏山：《庄子·天地》：“若然者，藏金于山，藏珠于渊，不利货财，不近富贵，不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。”藏，储存东西的地方。务：紧要之事。
40.显：显露。
41.顾：顾惜。
42.曷：何。动而愈出：谓人才是取之不尽、用之不竭的财富。《
老子》：“天地之间，其犹豢箭乎?虚而不屈，动而愈出。”动，做，行动；出，显露。
43.踊跃：跃起。求伸：指士人追求入仕荣身。伸，伸展。
44.用之则行：指士人得重用，则竭尽所能，行施治国安邦之略。《
论语·述而》：“子谓颜渊：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”。
45.周流：回旋流转，形容金属熔液在炉中的形态。《周易·系辞下》：“变动不居，周流六虚。”
46.五行之粹：古以金、木、水、火、土为五行。《周易·乾》：“刚健中正，纯粹精也。”又《
说卦》：“乾为天……为金。”粹，精华
47.三品：《尚书·禹贡》：“藏厥，惟金三品。”孔颖达疏：“金、银、铜也。”这里泛指可冶之金。英：精粹之物。
48.丽水：水名，《
韩非子·内储说上·七术》：“荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。”这里借为附丽之丽以与下句“跃冶”为对仗。
49.隐晦：隐藏。
50.光亨：光显。南朝
谢庄《求贤表》：“今大道光亨，万务俟德。”光，光彩；亨，通。
51.流形：融化为液体。不缩不盈：指其质量其本不变。缩，缩小；盈，涨大。
52.出：胜。
53.尚象而无小无大：指金属随模范的样子重塑自己的形象，不会有丝毫走样。尚象，尊崇具象。
54.成：完成。
55.锻炼：比喻士人经此锻炼方成才。
56.范围：效法。《周易·系辞上》：“范围天地之化而不过。”韩康伯注：“范围者，拟范天地而周备其理也。”
57.感：感触。试：考察。
58.天地之炉：《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶。”
59.庶几：差不多。国器：《
荀子·大略》：“口不能言，心能行之，国器也。”是谓治国的人才。《
抱朴子·任命》：“或运思于立言，或铭勋乎国器，殊途同归。其至一也。”是指国家礼器如钟鼎之类。此处义双关。
名家点评
清·
李调元《
赋话》：①范仲淹《金在镕赋》云：“如今区别妍媸，愿为轩鉴；傥使削平祸乱，请就干将。”文正生平实不负此四语。此等题须正寓夹写，考江都（董仲舒）本旨，言上之化下，如良冶之铸金。文正借题抒写，跃冶求试之意居多，而正意只一点便过，所谓以我驭题，不为题缚者。②范希文未遇时，作《金在熔赋》，人皆期其有将相器。
清·浦铣《复小斋赋话》：范文正公《金在镕赋》轩鉴、干将一联，将相器业，文武全才，具见于此。
清·余丙照《赋学指南》：跃冶求试，直自借题抒写，词成镰锷，义吐锋芒，人为国器，赋尤利器。
作者简介
范仲淹（989年—1052年），北宋政治家、文学家。字希文。其先邠（今陕西邠县）人，后徙苏州吴县（今属江苏）。
大中祥符八年（1015年）进士。官至枢密副使，参知政事，又曾出任陕西四路宣抚使，知邠州。守边多年，西夏称他“胸中自有数万甲兵”。卒谥文正。著有《
范文正公集》。词存五首，风格、题材均不拘一格，如《
渔家傲·秋思》写边塞生活，苍劲明健，《
苏幕遮·怀旧》、《
御街行·秋日怀旧》写离别相思，缠绵深致，均脍炙人口。有今辑本《范文正公诗馀》。