题神女雕

现代初山诗作

《题神女雕》，是艺术作品《神女雕》作者写的七言绝句，描述《神女雕》创作之时，由思索、构思，到运刀、铺展，以及作品完成后的喜悦和欢愉的整个过程。该诗韵律工整，平淡中富含激情，很受读者推崇，同时对学习微画雕也提供了难得的经验。

作品概述

《题神女雕》是初山在《神女雕》这件微画雕作品完成后，对自己的创作观赏有感。

诗中回忆创作之初，为搜寻关于神话“神女（女娲）”的历史资料和民间传说，是多么“费周章”。当有关资料和民间传说搜集大部后，心中萌发了用微画雕这种新的雕刻技艺来创作女娲炼石补天造人的历史故事，而后用特制的精细刀具在一块寿山石上“铁笔徐徐”逐渐铺展开来。他想：为什么不可以在这件《神女雕》上描绘一下中华民族的“创世记”呢？于是，心“有主张”。第三句写神女开天辟地造人之后，“步出山林”，终于见到了自己创造的“新世界”。尾句：作者为能把大千世界的发展浓缩在这件《神女雕》中，献给这位中华民族伟大而美丽的母亲感到由衷的欣慰。

这首诗在雕刻界很多人熟悉，尤其“铁笔徐徐有主张”这句已成为他们的口头禅，即表示：“正在雕刻进程中，一定会按照主题雕刻出好作品来的。”诗词格律完整，又朗朗入口。

作品原文

题神女雕初山

为题神女费周章，

铁笔徐徐有主张。

步出山林新世界，

奇珍磊磊丽人藏。

作品大意

我一直想把神话故事“女娲（神女）炼石补天造人”之说，来创作一件“微画雕”艺术作品，然而千百年来，尽管有关女娲“神话传说广泛流传、脍炙人口，可是对于美丽动人的故事传说，人们只是局限于欣赏、陶醉或玩味、品评，并没有什么人去认真地追究和严肃地思考这些传说故事的产生原因和来龙去脉。“神话传说是历史的影子”，而也一直停留在“影子“阶段，这不能不感到遗憾！我费尽周章，把能找到的史书记载和民间传说统统收集，做了大量的前期工作呵！

终于心中有了一个大概的轮廓，便用自己特制的各种精细刀具在一块寿山石上“铁笔徐徐”逐渐铺展开来了。

盘古死后，天塌地陷，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，并用黄土仿照自己造成了人，创造了人类，而后才有了传说中的远古帝王——三皇，即天皇、地皇和人皇。女娲创造了一种叫笙簧的乐器，她还替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。世界因此开始繁荣了起来。这时候，神女步出山林，眼前展现的是一个多么美好的新世界呀。

创作者思潮汹涌，于是沿着这条思路，采用散点透视构图法，并以时空变换这一独特的微画雕方式，把大千世界的发展浓缩在这件《神女雕》中，生动地去刻划女娲炼石补天以来中华民族发展史…

作品完成后，见到《神女雕》中：“昆仑磅礴，峨嵋横绝，蓬莱缥缈，匡庐奇秀，东海西域，黄河长江，秦关汉月，神仙洞府，千年塔，万里桥，超越时空，超越常识，尽收眼底…”的景象，感慨万千。他为能把这件“奇珍磊磊”的《神女雕》艺术作品，献给这位中华民族伟大而美丽的母亲感到由衷的欣慰。

作者简介

初山，福建省福州市人，祖籍福州。六十年代毕业于南京大学。现已退休。

据《微画雕_百度百科》介绍：初山在中学时期就向一位叫陈某的同学学习铅笔画，大学期间又和一位山东籍刘姓同学（现为钟鼎文书法大家）一起临摹国画，什么工笔的，写意的、泼墨的件件都要亲自尝试一下，在他现存的习作中，有不少是临摹范曾的人物画和宋张择端《清明上河图》和明代著名画家仇英本等，《清明上河图》采用散点透视的构图法，此技法被初山微画雕应用得炉火纯青。初山还习作了很多西方具象画和抽象画。

从八十年代开始，初山在继承与吸收中国传统雕刻和众多名家经验后，走出一条用现代画技巧来表现文化、历史、社会、人生和科普知识的微画雕刻技法。题材广泛，寓意深刻，每个作品都流露出鲜明的个性。如他的巨作《神女雕》、《三山缱绻几千秋》、“中国八大古都”、《阿房宫雕》等等。并常常把他对雕刻品写作的诗歌微刻在雕件上。　　

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