驷车

词语

驷车读音为sì chē，《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·于定国〉～304～永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：“郎有从东方来者，言民父子相弃。丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。

典源

公卿有可以防其未然，救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。”定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。上报曰：“君相朕躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！日夜惟思所以，未能尽明。经曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。”定国遂称笃，固辞。上乃赐安车驷马、黄金六十斤，罢就第。数岁，七十余薨。谥曰安侯。

释义

典源译文

永光元年，春天降霜夏天大寒，太阳清冷无光，皇上又下诏逐一责备：“有一位从东方来的郎官，说那里的百姓父子相互抛弃。丞相、御史负责此事的官吏为什么藏匿不言？难道是希望从东方涌来的流民不断增加吗？为什么荒唐到这样的地步？朕想知道为什么。如成不可预知啊，如果有水旱灾害，那祸患就不小了。诸位有谁能够预防其尚未发生，拯救其已发生的吗？请各位如实奏对，不要有所忌讳。”于定国惶恐不安，上书自我弹劾，请求免去侯位，辞官归养。皇上说：“先生辅佐朕非常恭谨，从来不敢怠慢，天下大事，朕多从你那里了解。能没有过错的，只有圣人。如今我们承受周、秦的凋敝，民俗教化涉及到多个民族，百姓礼仪不周思想没有得到教化，加上自然界阴阳失调，灾害的发生，并不是因为一方面的因素而发生，自有圣人以来类似的记载，并不少见啊，况且朕与你都不是圣人！只是我日夜思考其中的缘由，却始终不能够明白啊。《经》书里说：‘万方有罪（纵有万般罪过），罪在朕躬（罪过都在朕的身上）。’先生很胜任你的职位，又何必把所有的罪过都揽在自己身上呢？希望你努力督察地方官吏，不是可以任用的人不要让他长期祸害百姓了。希望你永远以朝庭纲纪为重，一定要多方听取意见，抑制豪强慎重对待。”于定国于是托病，坚决请求辞官。皇上于是赐予他安车驷马、黄金六十斤，免去了他的职位。几年后，七十多岁时去逝。谥号安侯。

释义

西汉于定国父于公为县狱吏，治狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者。因高大其门，令能容高车驷马。后因以“驷车”指驾四马之高车。

同源典故

于公门户　于公高门　于家决岳大我门　容驷路　容驷马　容高盖　廷尉门高　志容驷　车马高门　里门窄　门大容千驷　门小愧车马　驷车　驷马门　驷马高盖　高门　高门大车　高门庆　高门驷马　高闾

示例

明李东阳《题屠司寇元勋小像》诗之三：“汉法持三尺，于门拥驷车。”

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