鼻笛

高山族边棱气鸣乐器

鼻笛，英文nose flute，是高山族边棱气鸣乐器。又称鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。，日文称为“hanabue”或“华笛”，中国大陆翻译作“鼻哨笛”。流行于台湾省。用竹管制成,由鼻子吹奏结构单纯、体型小巧，以“边棱效应”发声。口腔驱动型鼻笛由鼻腔吹奏，主要特色为借由改变口腔容积以演奏各音高与旋律，有别于多数民族传统鼻笛须以指法改变音高。

乐器结构

管身用细竹管制成，长短各异，一般管长15厘米～60厘米，管上端留竹节，中间至下端通透，在上端竹节隔的中央开一圆形吹孔，无膜孔，管身上开有三或四个按音孔(图)。鼻笛为结构最精简的吹奏乐器之一，常见为木制，也有以陶、塑胶、金属等材料制作[2]，主要分为：

历史沿革

最初来由纷说而难以考证，但已知第一个现代化的金属鼻笛，是由William Carter于1891年 11月19日提出申请专利，1892年 6月14日登记获得专利。

1904年，美国的James John Stivers将他设计的鼻笛以“HUMANATONE”为品牌，是现今最大规模量产、铺货的塑胶鼻笛；在德语系国家，则常见有天鹅标帜的塑胶鼻笛。

演奏方式

演奏时，多采用单鼻孔吹奏，其执法和指法，均与汉族洞箫相同。但吹时笛身稍侧向一方，将一个鼻孔用一手拇指关节、草叶卷或纸卷堵住，用另一鼻孔对着吹孔，靠鼻息的弱气流激振管内空气柱而发音。音色柔和纤细，清雅传情。常用于节日、丰收、祭祀、婚丧、迎客和日常娱乐中。

发声：鼻孔就吹口吹气，以嘴唇轻触笛身背面之歌口，以口腔取代笛腔。

演奏旋律：改变口腔空间，或控制舌头改变口腔空间，口腔空间较小，音高较高，口腔空间较大，音高较低。

断音技巧：舌断、花舌等技巧会影响音准，宜使用喉断等不影响口腔运作的技巧断音。

特色

限制

史料记载

北京故宫博物院收藏有清代画家全廷标乾隆五十四年(公元1789年)所绘的兄弟民族生活图卷，其中有台湾高山族同胞身穿民族服装，双手竖执竹笛用鼻孔吹奏的形像。《台湾采风图考》载有：“截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔于竹节之首，按于鼻横吹之，高中清浊中节度，盖亦可谥为洞箫也。”这里记述的也是清代流行的鼻笛。

在高山族平埔部族青年男女的爱情生活中，鼻笛是青年男子(高山语称麻达)离不开的乐器。郁永河的竹枝词中有：“轻身矫捷似猿猱，编竹为箍束细腰，等得吹箫寻凤侣，从今割断伴娇娆。”“女孩才到破瓜时，爹娘忙为构卢屋，吹得鼻箫能合调，任教自择可人儿。”清代文人七十六诗云：“鼻箫清响遏行云，有女东墙侧耳闻。何必焦桐传密意，数声吹出卓文君。”生动记述了鼻笛在麻达与妮新(高山语姑娘之意)的恋爱生活中所起的重要作用。

在高山族不同的部族中，鼻笛的使用场合也略有不同。有的只用于男子出猎或猎归；有的用于迎客或娱乐；而在朱欧部族中，只有丧事才吹鼻笛。

鼻笛演奏

工艺和音乐这两种美感的元素是原住民文化特色甚为鲜明的表现，在部落的社会里，不论男女老少似乎都拥有著令人赞许的艺术天份，这或许是上苍送给原住民朋友的一份大楼，让座落山林的三地门有著持续的制造快乐的泉源。

今年己七十五岁的许昆仲先生是排湾人中，相目当有名的口鼻笛大师，不只是以口吹奏，透过鼻子也能传递出一种令人神经安定的曲调，在吹奏前，许老先生除了亲切地和大家打招呼，也开玩笑地说著：“还好今天没有感冒，不然就无法替大家演出”。

也许是山中环境的清幽和原住民乐天的性格，让这位已过七十的爷爷仍旧精神奕奕接受著各界对他好奇的询问，许先生向我们表示，鼻笛这个乐器是自小从家庭的环境学习而来的，所以这乐器对他而言相当驾轻就熟，此外，看来特色别具的木制鼻笛也同样出自己於许先生的巧手，才华洋溢的他，不只展现在音乐的造诣上，制笛的手工艺也同样让人欣赏。

在这工艺之都的三地门，原住民朋友善用了自己的五感，用一颗细心将生活中的感受自然地表现出来，手工艺如此、乐器表演亦然，这些都是三地门最宝贵的文化资产，让游客们为它神往醉心的主要原因。

双管鼻笛

双管鼻笛，高山族边棱气鸣乐器。又称双管鼻箫。高山语称帕努欧欧、勃里、拉里各丹。流行于台湾省。

构造与单管鼻笛相同，由两支鼻笛组成。有两种不同形式：第一种是两管并列的鼻笛，其中有管身、孔距、音高相同的两支鼻笛并列绑扎而成，除上端吹孔外，管身多开有五个按音孔，吹奏时两管发同音。另外也有两管按孔各不相同的鼻笛，吹时各奏各的旋律。第二种是两管分开的鼻笛，其中一管开有按音孔，可吹奏旋律，另一管则不开按孔，只有吹孔，只能吹奏持续低音(筒音)。

演奏时，将两支鼻笛的吹孔对着两个鼻孔，呼气吹奏发音。阿美部族多使用双管都开有按孔的鼻笛；鲁凯部族则使用一管有按孔、一管无按孔的鼻笛。音色柔和、雅致。多用于祭祀、迎客、猎归、丰收、节日或娱乐等场合。

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